蘇菲的世界讀后感[大全5篇]

　　當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的蘇菲的世界讀后感，希望能夠幫助到大家。

蘇菲的世界讀后感1

　　如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味。如果我們從未嘗過(guò)饑餓的痛苦，我們?cè)陲栕銜r(shí)就不會(huì)感到愉悅。如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。如果沒(méi)有冬天，春天也不會(huì)來(lái)臨。

　　好與壞、善與惡都是不可或缺的。如果好壞善惡兩極之間沒(méi)有不停的交互作用，則世界將不再存在。

　　誰(shuí)有權(quán)利說(shuō)別人相信的東西就是“迷信”呢？

　　知道自己無(wú)知，也是一種知識(shí)。所見(jiàn)過(guò)最愚蠢的人，就是那些對(duì)某些自己一無(wú)所知的事自信滿滿的.人。

　　真正的智慧來(lái)自內(nèi)心。

　　明辨是非者必能進(jìn)退合宜。

　　害羞——或不害羞——最主要還是受到社會(huì)規(guī)范的制約所致。

　　真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。

　　男女之不同猶如植物與動(dòng)物之不同。動(dòng)物具有較多的男人性格，而植物則較具女人性格，因?yàn)榕�人的發(fā)展基本上是屬于靜態(tài)的。女人主要是透過(guò)生活（而非讀書）吸收思想，借此獲得某種教育。男人為了在社會(huì)上爭(zhēng)取一席之地，則必須勤練技能、苦心研讀。

　　罪惡感一直停留在超我之中

　　人的一生都充滿了欲望與罪惡感之間的沖突。

　　如果某件事情與我無(wú)關(guān)，我就看不見(jiàn)它。

蘇菲的世界讀后感2

　　中世紀(jì)有一句格言“我信，因?yàn)槲一闹��！?/p>

　　意思是：正因?yàn)樾叛鍪欠抢硇缘模�所以我才相信。信仰是很重要的，無(wú)關(guān)于你信仰什么。對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，宗教信仰有著不可動(dòng)搖的地位。就中國(guó)而言，由于歷史的發(fā)展，更關(guān)注的人文道德上的探討，我認(rèn)為更多的是作為行為上的約束，是理性的，而不是無(wú)條件的相信。

　　祁克果說(shuō)：“如果我能客觀地抓住上帝，我就不會(huì)相信他了。但正因?yàn)槲覠o(wú)法如此，所以我必須相信他。如果我希望保守我的信心，我必須事實(shí)緊握住客觀的不確定性，以便讓我即使在七萬(wàn)寸深的海上，仍能保佑我的信心。”這里讓我想到了毛姆的《月亮與六便士》的主人公特里斯科特，一個(gè)平凡的證券經(jīng)紀(jì)人，人界中年后卻無(wú)法拒絕內(nèi)心靈魂的召喚，舍棄一切學(xué)習(xí)繪畫。用他的話說(shuō)：“我必須畫畫，如同溺水的人必須掙扎�！�

　　對(duì)藝術(shù)的信仰，無(wú)關(guān)外界一切因素，無(wú)關(guān)物質(zhì)，社會(huì)，一起禁錮靈魂的東西，一種內(nèi)心本能的，原始的'，甚至半人半獸的呼喚。即使拋棄一切也要去做到的，無(wú)條件的為了藝術(shù)而犧牲。

　　當(dāng)然，不是每個(gè)人都要如此，因?yàn)椴皇敲總�(gè)人生來(lái)都有如此強(qiáng)烈的天賦�？墒�，信仰的缺失便是靈魂的走失。

蘇菲的世界讀后感3

　　歷時(shí)七天，將《蘇菲的世界》又讀了一遍。

　　這本書是一位父親通過(guò)寫小說(shuō)的方式，向他的女兒傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，也簡(jiǎn)單寫了西方的哲學(xué)史。以前很少閱讀哲學(xué)方面的書，總覺(jué)得哲學(xué)是高不可攀深不可測(cè)的。而此書對(duì)許多深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行深入淺出的講解，使人有醍醐灌頂之感。從蘇格拉底到柏拉圖到亞里士多德，到我思故我在的笛卡爾，到辯證法的黑格爾，甚至共產(chǎn)主義的馬克思，解析夢(mèng)的佛洛伊德……

　　西方哲學(xué)一脈相傳，生生不息，一代代人無(wú)窮無(wú)盡地探索著人生的.意義，生命的本原，世界的源頭，讓人心生敬意。雖然所有的哲學(xué)問(wèn)題，此書沒(méi)有給出確切的答案，但是它打開了哲學(xué)的大門，開闊了我們的思路。

　　雖然最終，我們的生命都將沒(méi)意義，因?yàn)槲覀円彩切菈m。可是哲學(xué)家的智慧，是告訴了我們，在沒(méi)有意義的生命中找尋生命的意義。正如達(dá)爾文所言，我們是滿載基因航行過(guò)生命的一艘小船，到了渡口，就已完成了生命的意義。我不知我生命的意義何在，也不知何時(shí)到達(dá)最后的渡口，可是，既然我們都是星塵，所有的喜怒哀樂(lè)也都是星塵，那又何必那么在意自己的感覺(jué)。

　　生命短暫，時(shí)光寶貴，盡心贍養(yǎng)老人，努力撫養(yǎng)幼子，也正是生命的最終意義吧！

蘇菲的世界讀后感4

　　又是匆忙的一日，于方寸間奔波往來(lái)，其慌亂之狀，細(xì)細(xì)回想，不禁莞爾。月出東山之上，徘徊于斗牛之間，喧囂退去之后，略作休憩，焙一盞清茗，于氤氳中為自己尋得片刻安逸，為心靈辟出一片凈土。凝神定氣，排卻雜念之后，復(fù)從昨日之處讀起。幾封書札之后，蘇菲對(duì)世界的好奇己然難以掩抑。今天的信箋是關(guān)于世界起源的，一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的神話讓蘇菲醉心其中，流連于一個(gè)又一個(gè)的神話人物：揮舞著鐵錘的索爾，在雷雨中為大地帶來(lái)生機(jī)；象征著智慧的雅典娜，以勇氣給人以美和希望……

　　這些充滿浪漫主義色彩的傳說(shuō)，代表了人們對(duì)世界最初的認(rèn)知，和對(duì)真善美的追求。然而，希臘的哲人們卻對(duì)這些充滿魅力的'故事予以批評(píng)和駁斥，他們說(shuō)：人即神，神靈不過(guò)是人類按照自身形象所創(chuàng)造的虛無(wú)，真正應(yīng)該崇拜的，是人本身。這種充滿人文關(guān)懷的觀點(diǎn)，為希臘帶來(lái)了藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的繁榮，成為后世人文主義的濫觴，而哲學(xué)也因此真正成為一門研究人的學(xué)問(wèn)。是啊，還有什么比我們自己更偉大的奇跡呢？

蘇菲的世界讀后感5

　　曾國(guó)藩曾說(shuō)：“君子不輕受人恩，受則難忘�！钡嗡�之恩，當(dāng)思涌泉。感恩要用乘法，別人幫一分，我們要還三分�！短K菲的世界》中也有這樣一句話：“沒(méi)有人天生該對(duì)誰(shuí)好，所以我們要學(xué)會(huì)感恩。”別人幫忙是情分，不是本分。面對(duì)別人的幫助，要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)回饋。雖然這只是書中簡(jiǎn)短的一句話，但卻能引起我們不斷地思考。雖然我們都會(huì)思考哲學(xué)問(wèn)題，但不代表我們每個(gè)人都能成為哲學(xué)家。那么又有人要說(shuō)，并不是每個(gè)人都要成為哲學(xué)家，這固然沒(méi)錯(cuò)，但我們也不能讓自己停止思考哲學(xué)問(wèn)題。對(duì)這個(gè)世界的一切事物都感到習(xí)慣的話，那活著就如同行尸走肉。我們是有感情的個(gè)體，不是只會(huì)按照指令行動(dòng)的'機(jī)器。

　　這本書正是關(guān)于西方哲學(xué)史的，它以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。雖然說(shuō)這是給青少年的啟蒙讀物，但剛剛看完最后一頁(yè)后我問(wèn)自己“十五歲的你會(huì)把它看下去嗎？”，“不會(huì)！留給二十三歲的你吧”。

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