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蘇菲的世界經(jīng)典語(yǔ)錄
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家常常會(huì)遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄是用平實(shí)、生動(dòng)對(duì)話的體裁寫(xiě)成的作品。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？以下是小編精心整理的蘇菲的世界經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
蘇菲的世界經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、蘇菲進(jìn)入屋里，把書(shū)包和給哈哈哈信放在廚房的桌子上，然后便跑上樓梯，進(jìn)入她的房間，拿出一個(gè)裝滿美麗石子的餅干盒。她把那些石頭倒在地板上，把兩個(gè)大信封裝進(jìn)盒子里。然后又匆忙走到花園里，雙手緊緊拿著餅干盒。臨走時(shí)，她拿出一些食物給雪兒吃。
2、有一天你可能突然會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己，你可能會(huì)突然停下來(lái)，以一種完全不同的眼光來(lái)看自己，就在你在森林里散步的時(shí)候。你會(huì)想：我是一個(gè)不同凡響的存在，我是一個(gè)神秘的生物。
3、史萊慕掀開(kāi)新娘面紗要親吻新娘時(shí)，吃驚地看?到一雙紅彤彤的眼睛。此時(shí)洛奇再度出面解圍。他說(shuō)，新娘是因?yàn)樵诨槎Y前太過(guò)興奮，才整整一個(gè)禮拜都沒(méi)有闔眼。于是，史萊慕使命手下將錘子取來(lái)以便在進(jìn)行婚禮時(shí)放在新娘的懷中。
4、四種基本元素從某方面來(lái)看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認(rèn)為沒(méi)有一件事物會(huì)改變。赫拉克里特斯則從感官認(rèn)知的觀點(diǎn)認(rèn)為大自然不斷在改變。究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?我們應(yīng)該聽(tīng)從理性還是依循感官?帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點(diǎn)。
5、真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。
6、在中世紀(jì)這個(gè)浩瀚汪洋的深處，也有許多閃閃發(fā)亮的魚(yú)兒游來(lái)游去。
7、她或許可以接受青蛙是由泥土與水變成的說(shuō)法。但果真這樣，泥土中必然含有一種以上的物質(zhì)。如果泥土真的含有多種不同的物質(zhì)，則它與水混合后說(shuō)不定真的可以生出青蛙來(lái)。當(dāng)然，它們必須先變成蛙卵與蝌蚪才行。因?yàn)�，無(wú)論再怎么澆水，包心菜園里是長(zhǎng)不出青蛙的。
8、所有的有機(jī)體都是有那些曾經(jīng)融合為一個(gè)星球的各種元素所組成的。所以，我們也是星塵。
9、達(dá)爾文的理論不是正好使我們體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值嗎?我們就是這個(gè)活的星球。
10、有兩件事物我愈是思考愈覺(jué)神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德法則，他們向我印證：上帝在我頭頂，也在我心中。(康德)
11、在整部哲學(xué)史中，哲學(xué)家們一直想要探索人的本性。但薩特相信，人并沒(méi)有一種不變的“本性”。因此，追求廣泛的生命的“意識(shí)”是沒(méi)有用的。換句話說(shuō)，我們是注定要自己創(chuàng)造這種意義。我們就像還沒(méi)背好臺(tái)詞就被拉上舞臺(tái)的演員，沒(méi)有劇本，也沒(méi)有提詞人低聲告訴我們應(yīng)該怎么做。我們必須自己決定該怎么活。
12、“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言�！笔煜の覀�?cè)跉v史上的根，是我們避免在空中虛浮的唯一方式。
13、人類(lèi)的意識(shí)只是他的心靈中的一小部分而已。意識(shí)就像是露在海面上的冰山頂端，在海面下，也就是在人意識(shí)之外，還有“潛意識(shí)”的存在。
14、做夢(mèng)就是每個(gè)人以藝術(shù)的形式來(lái)表達(dá)他或她的存在。一個(gè)說(shuō)他不了解藝術(shù)的人顯然不了解他自己。
15、“我們可能會(huì)成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨(dú)立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法�！�
16、我們幾乎可以說(shuō)一頭大象(或一個(gè)人)事實(shí)上是一群?jiǎn)渭?xì)胞生物的集合體，因?yàn)槲覀凅w內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都有同樣的遺傳物質(zhì)。我們會(huì)成為什么樣的人，完全是由這些隱藏在每一個(gè)小小細(xì)胞里面的物質(zhì)決定的.。
17、探討哲學(xué)最好的方式就是問(wèn)一些哲學(xué)性的問(wèn)題，如：這世界是如何創(chuàng)造出來(lái)的?其背后是否有某種意志或意義?人死后還有生命嗎?我們?nèi)绾文軌蚪獯疬@些問(wèn)題呢?最重要的是，我們應(yīng)該如何生活?千百年來(lái)，人們不斷提出這些問(wèn)題。據(jù)我們所知，沒(méi)有一種文化不關(guān)心“人是誰(shuí)”、“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題。
18、如果人類(lèi)的腦袋簡(jiǎn)單得足以讓我們了解的話，我們還是會(huì)愚笨得無(wú)法理解它。
19、做夢(mèng)就是每個(gè)人以藝術(shù)的形式來(lái)表達(dá)他或她的存在。一個(gè)說(shuō)他不了解藝術(shù)的人顯然不了解他自己。(來(lái)自弗洛伊德的潛意識(shí)理論)
20、真實(shí)世界就像這樣一堆野火。發(fā)出熊熊火光的是“上帝”，火光照射不到的黑暗之處則是構(gòu)成人與動(dòng)物的冷冷的物質(zhì)。而人的靈魂則是那飛散的“火花”。大自然的每一處或多或少都受到這神圣之光的照耀。我們?cè)谒械纳镏卸伎梢砸?jiàn)到這種光，就連一朵玫瑰或一株風(fēng)鈴草也不例外。
21、很多人認(rèn)為精靈是一種比煙霧還要“縹緲”的東西。這是不對(duì)的。精靈比冰還要固體。人類(lèi)能夠穿過(guò)霧氣，是因?yàn)槿祟?lèi)比霧氣更固體。精靈可以穿過(guò)石頭，也說(shuō)明精靈比石頭更固體。(真是令人驚奇的想法啊!)
22、人類(lèi)雖然思想不見(jiàn)得永遠(yuǎn)一致，理性也不一定同樣發(fā)達(dá)，但世上一定有一種“普遍的理性”指導(dǎo)大自然所發(fā)生的每一件事。
23、帕梅尼德斯認(rèn)為現(xiàn)有的萬(wàn)物是一直都存在的。這個(gè)觀念對(duì)希臘人并不陌生，他們多少認(rèn)為世上的萬(wàn)物是亙古長(zhǎng)存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)，而已經(jīng)存在的事物中也不會(huì)消失于無(wú)形。
蘇菲的世界經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、生命本來(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般。
2、你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。
3、這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說(shuō)很多人還不了解我
4、真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。
5、但我們生命中的意義必須由我們自己來(lái)創(chuàng)造，存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命。
6、理智和經(jīng)驗(yàn)都缺失時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)真空，這個(gè)真空可以由信仰填補(bǔ)。
7、我們可能會(huì)成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨(dú)立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法。
8、痛苦啊，往往是人走向成熟的最好課程。
9、什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定了目標(biāo)，并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕！
10、這就是人生的心酸。在我們短促而又漫長(zhǎng)的一生中，我們?cè)诳嗫嗟貙ふ胰松男腋�，可幸福往往又與我們失之交臂。當(dāng)我們?yōu)榇硕谋M寶貴的青春年華，皺紋也悄悄地爬上了眼角的時(shí)候，我們或許才能稍稍懂得生活實(shí)際上意味著什么......
11、生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實(shí)際得到了什么，關(guān)鍵是我們的心靈是否充實(shí)。對(duì)于生活理想，應(yīng)該像教徒對(duì)待宗教一樣充滿虔誠(chéng)與熱情。
12、只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。不論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。如何對(duì)待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題。
13、沒(méi)有愛(ài)情，人的生活就不堪設(shè)想。愛(ài)情�。∷够氖徸�?yōu)榉睒s，平庸變?yōu)閭ゴ�；使死去的�?fù)活，活著的閃閃發(fā)光。即使愛(ài)情是不盡的煎熬，不盡的折磨，像冰霜般嚴(yán)厲，烈火般烤灼，但愛(ài)情對(duì)心理和身體健康的男女永遠(yuǎn)是那樣的自然；同時(shí)又永遠(yuǎn)讓我們感到新奇、神秘和不可思議......
14、一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說(shuō)活得有無(wú)意義，主要取決于他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。當(dāng)然，這不是說(shuō)我愿意牛馬般受苦。我也感到井下的勞動(dòng)太沉重了。但要擺脫這種沉重是不可能的。再說(shuō)，千百萬(wàn)人都這樣沉重。你一旦成為這個(gè)沉重世界的一員，你的心緒就不可能只關(guān)注你自身......
15、人的痛苦只能在生活和勞動(dòng)中慢慢消磨掉。勞動(dòng)，在這個(gè)時(shí)候不僅僅是生活的要求，更是自身的需要。沒(méi)有什么靈丹妙藥比得上勞動(dòng)更能醫(yī)治人的精神創(chuàng)傷了。
16、人生�。∈沁@樣不可預(yù)測(cè)。沒(méi)有永恒的痛苦，沒(méi)有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又那么曲折。
17、生活總是美好的，生命在其間又是如此短促；既然活著，就應(yīng)該好好的活。思念早逝的親人，應(yīng)該更珍惜自己生命的每個(gè)時(shí)刻，精神上的消沉無(wú)異于自殺。像往日一樣，正常的.投入生活吧！即便是痛苦，也應(yīng)該看作是人的正常情感；甚至它是組成我們?nèi)松腋５囊粋�(gè)不可欠缺的部分呢！
18、無(wú)論精神多么獨(dú)立的人，感情卻總是在尋找一種依附，尋找一種歸宿。
19、一次邂逅，一次目光的交融，就是永遠(yuǎn)的合二為一，就是與上帝的契約；總是風(fēng)暴雷電，也無(wú)法分解這種心靈的粘結(jié)。
20、生活的大輪在鏗鏘地前行，時(shí)間卻在無(wú)聲地流逝。
21、生活中的某種巧合常常使人感到像是天意的安排。只要和自己所愛(ài)的人在一起，即便到天涯海角去生活也是幸福的。
22、感情啊，常常會(huì)令人難以置信地決定一個(gè)人的行為！正如男女結(jié)合，決定的因素往往不僅僅是因?yàn)閷?duì)方漂亮，而正是那種說(shuō)不清道不明的刻骨銘心的感情。
23、這就是生命！沒(méi)有什么力量能扼殺生命。生命是這樣頑強(qiáng)，它對(duì)抗的是整整一個(gè)嚴(yán)寒的冬天。冬天退卻了，生命之花卻蓬勃地怒放。你，為了這瞬間的輝煌，忍耐了多少暗淡無(wú)光的日月？你會(huì)死亡，但你也會(huì)證明生命有多么強(qiáng)大。死亡的只是軀殼，生命將涅盤(pán)，生生不息，并會(huì)以另一種形式永存。只要春天不死，生命就不死，就會(huì)有迎春的花朵年年歲歲開(kāi)放。
蘇菲的世界經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、你看，最無(wú)情和冷血的決定，有時(shí)是最冷靜的計(jì)劃。
2、我們不僅僅生活在我們自己的時(shí)代，我們生活在我們自己的歷史中。
3、沒(méi)有人民，當(dāng)然就沒(méi)有國(guó)家；沒(méi)有國(guó)家，就沒(méi)有人民。
4、人類(lèi)不像動(dòng)物，因?yàn)槲覀兛梢杂?jì)劃我們的生活。
5、其實(shí)黑暗本身并不存在，它只是缺少光明。
6、重要的不是你認(rèn)為對(duì)或錯(cuò)，而是你開(kāi)始關(guān)心什么。
7、真正的.知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是別人的手。同時(shí)，只有發(fā)自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。
8、一種思維方式必須從頭開(kāi)始建立起來(lái)。
9、我們不僅僅是時(shí)代的產(chǎn)物。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，只活一次。
10、你已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)世界，所以不會(huì)對(duì)任何事情感到驚訝。
11、當(dāng)理性和經(jīng)驗(yàn)都缺乏的時(shí)候，就會(huì)有一個(gè)真空，可以用信仰來(lái)填補(bǔ)。
12、我們犯錯(cuò)誤是因?yàn)槲覀儾恢朗裁词钦_的。這就是一個(gè)人必須不斷學(xué)習(xí)的原因。
13、只有發(fā)自內(nèi)心的知識(shí)才能使人真正明智。
14、生命也要死亡，因?yàn)樯褪撬劳觥?/p>
15、你越努力去忘記，它就越容易在潛意識(shí)里回到你身邊。
16、沒(méi)有我們必須遵守的永恒的價(jià)值觀或準(zhǔn)則，這使我們的選擇更有意義。因?yàn)槲覀儗?duì)我們所做的事情承擔(dān)全部責(zé)任。
17、如果你不知道自己會(huì)死，你就不會(huì)知道活著是什么感覺(jué)。
18、活在這個(gè)世界上而不問(wèn)世界從何而來(lái)，這是非常不尊重的。
19、問(wèn)題太復(fù)雜，生命太短暫。
20、世界上有兩種真理。一個(gè)是表面的真理，與之相反的是明顯錯(cuò)誤的。但有一種說(shuō)法是對(duì)的，那就是人有一種深刻的真理，反之亦然。
21、在某種程度上，有些東西是從無(wú)到有的。
22、世界變成了夢(mèng)，夢(mèng)變成了現(xiàn)實(shí)。
23、只有當(dāng)她完全意識(shí)到總有一天她會(huì)死去時(shí)，她才會(huì)意識(shí)到活著有多好。
24、我不會(huì)讓你像別人一樣麻木不仁，漠不關(guān)心。我希望你有一顆好奇和好奇的心。
25、不管怎樣，你應(yīng)該感到驚訝，你一點(diǎn)也不驚訝。
26、只有地位平等的人才能談?wù)摴健?/p>
27、我們不能讓自己被歷史的潮流卷走。必須有人撿起銀行里剩下的東西。
28、宿命論是相信發(fā)生的每件事都是命中注定的。
29、當(dāng)一個(gè)人緊張時(shí)，如果他能打破禁忌，他會(huì)感到更舒服。
30、藝術(shù)家創(chuàng)造自己的世界，就像上帝創(chuàng)造世界一樣。
蘇菲的世界經(jīng)典語(yǔ)錄4
1.“生命本來(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般�！�
2.“所以當(dāng)你選擇不要對(duì)別人不好時(shí)——即使這樣會(huì)違反你自己的利益——你就是在從事自由的行為�！�
5.“有時(shí)候?沒(méi)錯(cuò)，可是--你不覺(jué)得這個(gè)世界居然存在是很令人驚訝的事嗎?”“聽(tīng)著，蘇菲，不要再說(shuō)這些話�！薄盀槭裁�?難道你認(rèn)為這個(gè)世界平凡無(wú)奇嗎?”“不是嗎?多少總有一些吧?”蘇菲終于明白哲學(xué)家說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。大人們總是將這個(gè)世界視為理所當(dāng)然的存在，并且就此任自己陷入柴米油鹽的生活中而渾然不覺(jué)。
6.避免在真空中漂浮的唯一方式—汲取三千年的歷史經(jīng)驗(yàn)
7.成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心。
8.除了語(yǔ)言之外，我們會(huì)有哪一種歷史背景也是一生下來(lái)就注定了。沒(méi)有人和這類(lèi)背景之間能有一種“自由”的關(guān)系。因此，那些無(wú)法在國(guó)家中找到定位的人就是沒(méi)有歷史的人。你也許還記得這種觀念也是雅典哲學(xué)家的重點(diǎn)。沒(méi)有人民，固然就沒(méi)有國(guó)家，但如果沒(méi)有國(guó)家，也就沒(méi)有人民。
9.達(dá)爾文的理論不是正好讓我們體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值嗎？蘇菲，我們就是這個(gè)活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿載基因航行過(guò)生命的一條小船。當(dāng)我么安全地把船上的貨品運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒(méi)有白活了。
10.但我們生命中的意義必須由我們自己來(lái)創(chuàng)造，存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命。
11.德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言。”我不希望你成為這些人當(dāng)中之一。我將盡我所能，讓你熟悉你在歷史上的根。這是人之所以為人（而不僅是一只赤身露體的猿猴）的唯一方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。
12.佛洛依德宣稱，我們每天的生活里面都充滿了這類(lèi)潛意識(shí)的機(jī)轉(zhuǎn)。我們時(shí)常會(huì)忘記某個(gè)人的名字，在說(shuō)話時(shí)摸弄自己的衣服，或移動(dòng)房間里隨意放置的物品。我們也時(shí)常結(jié)結(jié)巴巴或看似無(wú)辜地說(shuō)錯(cuò)話，寫(xiě)錯(cuò)字。但佛洛依德指出，這些舉動(dòng)事實(shí)上并不像我們所想的那樣是意外的或無(wú)心的。這些錯(cuò)誤事實(shí)上可能正泄露我們內(nèi)心最深處的秘密。
13.歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不能汲取三千年經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言。這是人之所以為人的方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。
14.孩子，我們并不只活在我們所屬的時(shí)代里，我們身上也扛著歷史。不要忘記你在這個(gè)房間內(nèi)看到的每一樣?xùn)|西都曾經(jīng)是嶄新的。
15.沒(méi)有人天生該對(duì)誰(shuí)好所以我們要學(xué)會(huì)感恩
16.你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。
17.人類(lèi)的意識(shí)只是他的心靈中的一小部分而已。意識(shí)就像是露在海面上的冰山頂端，在海面下，也就是在人意識(shí)之外，還有“潛意識(shí)”的存在。
18.人類(lèi)雖然思想不見(jiàn)得永遠(yuǎn)一致，理性也不一定同樣發(fā)達(dá)，但世上一定有一種“普遍的理性”指導(dǎo)大自然所發(fā)生的每一件事。
19.如果人類(lèi)的腦袋簡(jiǎn)單得足以讓我們了解的話，我們還是會(huì)愚笨得無(wú)法理解它。
20.如果我自己對(duì)馬或?qū)毷信d趣，我也不能期望別人都和我一樣。如果我看電視體育節(jié)目看得津津有味，就必須忍受有些人認(rèn)為體育節(jié)目很無(wú)聊的事實(shí)。
21.生與死正是一枚錢(qián)幣的正反兩面，當(dāng)一面變得更大、更清晰時(shí)，另外一面也隨之變得大而清晰。唯有清晰地意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好。如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味。
22.使我們無(wú)法獲得真正的幸福與和諧的是我們內(nèi)心的各種沖動(dòng)。例如我們的野心和愚妄。但如果我們體認(rèn)到每一件事的發(fā)生都有其必然性，我們就可以憑直覺(jué)理解整個(gè)大自然。我們會(huì)很清楚地領(lǐng)悟到每一件事都有關(guān)聯(lián)，每一件事情都是一體的。最后的目標(biāo)是以一種全然接納的觀點(diǎn)來(lái)理解世間的事物。只有這樣，我們才能獲得真正的幸福與滿足。
23.事實(shí)上黑暗本身是不存在的，它們只是缺少光線的照射罷了
24.所以，蘇菲，你現(xiàn)在必須做個(gè)選擇。你是個(gè)還沒(méi)有被世界磨掉好奇心的孩子?還是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)如此的哲學(xué)家?如果你只是搖搖頭，不知道自己究竟是個(gè)孩子還是哲學(xué)家，那么你已經(jīng)太過(guò)習(xí)慣這個(gè)世界，以至于不再對(duì)它感到驚訝了。果真如此，你得小心，因?yàn)槟阏幱谝粋�(gè)危險(xiǎn)的階段，這也是為何你要上這門(mén)哲學(xué)課的原因。因?yàn)槲覀円苑廊f(wàn)一。我不會(huì)聽(tīng)任你變得像其他人一樣沒(méi)有感覺(jué)、無(wú)動(dòng)于衷。我希望你有一個(gè)好奇、充滿求知欲的心靈。
25.唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上危險(xiǎn)的旅程，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰。
26.我們并不一定能夠意識(shí)到我們?cè)?jīng)有過(guò)的各種經(jīng)驗(yàn)。但那些只要我們“用心想”便可以記起來(lái)的想法或經(jīng)驗(yàn)，佛洛依德稱之為“潛意識(shí)”。他所說(shuō)的“潛意識(shí)”指的是那些被我們“壓抑”的.經(jīng)驗(yàn)或想法，也就是那些我們努力要忘掉的“不愉快”、“不恰當(dāng)”或“丑陋”的經(jīng)驗(yàn)。如果我們有一些不為我們意識(shí)（或超我）所容忍的欲望或沖動(dòng)，我們便會(huì)將它們埋藏起來(lái)，去掉它們。
27.我們幾乎可以說(shuō)一頭大象（或一個(gè)人）事實(shí)上是一群?jiǎn)渭?xì)胞生物的集合體，因?yàn)槲覀凅w內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都有同樣的遺傳物質(zhì)。我們會(huì)成為什么樣的人，完全是由這些隱藏在每一個(gè)小小細(xì)胞里面的物質(zhì)決定的。
28.無(wú)論如何，你應(yīng)該對(duì)你不感到驚訝這件事感到驚訝。
29.一個(gè)人緊張時(shí)，如果能夠打破禁忌就會(huì)感到自在些。
30.意識(shí)是什么？它難道不是宇宙的一個(gè)大謎題嗎？記憶又是什么？是什么東西使我們“記得”我們所看到、所經(jīng)驗(yàn)到的每一件事情？
31.有一些東西是人人需要的，那就是：明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里。
33.在整部哲學(xué)史中，哲學(xué)家們一直想要探索人的本性。但薩特相信，人并沒(méi)有一種不變的“本性”。因此，追求廣泛的生命的“意識(shí)”是沒(méi)有用的。換句話說(shuō)，我們是注定要自己創(chuàng)造這種意義。我們就像還沒(méi)背好臺(tái)詞就被拉上舞臺(tái)的演員，沒(méi)有劇本，也沒(méi)有提詞人低聲告訴我們應(yīng)該怎么做。我們必須自己決定該怎么活。
34.這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說(shuō)很多人還不了解我
35.這正是哲學(xué)家們之所以與眾不同的地方。哲學(xué)家從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力。你可以說(shuō)，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。
36.真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。
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