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馬說(shuō)讀書(shū)筆記300字(精選3篇)
讀完一本書(shū)以后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下!那么我們?cè)撛趺慈懽x書(shū)筆記呢?下面是小編為大家整理的馬說(shuō)讀書(shū)筆記300字(精選3篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。
馬說(shuō)讀書(shū)筆記1
不知是否是因?yàn)閷亳R的緣故,或許是因?yàn)樽约合氤蔀橐黄デЮ锺R,所以對(duì)《馬說(shuō)》情有獨(dú)鐘。既然是“情有獨(dú)鐘”,就必定有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
《馬說(shuō)》中闡述了這樣一個(gè)道理:世上先有伯樂(lè),才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的,只可惜伯樂(lè)不常有。
而我卻認(rèn)為伯樂(lè)常有,而相中好馬的伯樂(lè)極少。為什么?
一是因?yàn)榉Q其為伯樂(lè),自然就被慕名的人弄成一官半職中。而伯樂(lè)們大多都去“經(jīng)綸事務(wù)”了,哪有空余時(shí)間去相馬?
二是因?yàn)槲┛智Ю锺R不聽(tīng)駕馭!八嚾四懘蟆,既有千里之能,為何還像常馬般任人擺布?
而最重要的原因是因?yàn)樽R(shí)得的千里馬飛黃騰達(dá)之后,而自己則貶為常馬,于心不甘!叭瞬粸榧海煺D地滅”,又有多少人甘愿將自己的飯碗拱手讓人?
在人才不被重用的`情況下,即使有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)伯樂(lè),千里馬還是不能被選出來(lái)。所以諾貝爾獲得者遲遲沒(méi)有中國(guó)人,最多也就是外籍華人領(lǐng)獎(jiǎng)。
如果人人都自視為伯樂(lè),將自己的才能發(fā)揮出來(lái),起著伯樂(lè)的作用,千里馬又怎能不現(xiàn)身?
馬說(shuō)讀書(shū)筆記2
自古以來(lái),就有伯樂(lè)與千里馬的爭(zhēng)論。有人認(rèn)為,“現(xiàn)有伯樂(lè),而后又千里馬”,也有人認(rèn)為,“有沒(méi)有伯樂(lè)不重要,重要的是是否是千里馬”,可韓愈的觀點(diǎn)又是怎樣的呢?
“世有伯樂(lè),然后有千里馬。”“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有……不足以千里稱也!币痪渚湓捰|目驚心,直指問(wèn)題本質(zhì),述說(shuō)了當(dāng)時(shí)并不是沒(méi)有人才而是不識(shí)人才的道理,同時(shí)也述說(shuō)了作者韓愈不遇不被賞識(shí)的'痛楚,這種痛楚細(xì)細(xì)的流露在文章的字里行間,令人不禁同情作者的遭遇。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有!
可我并不這樣認(rèn)為,生活的道路并不只有一條,不必要一棵樹(shù)上吊死,可以嘗試一下新的方法,毛遂就是這樣一個(gè)機(jī)靈的人。當(dāng)找過(guò)危機(jī)平原君要去楚國(guó)搬救兵時(shí),平時(shí)一言不發(fā)的毛遂主動(dòng)自薦,在平原君趙勝半信半疑中,他為趙國(guó)贏得了救兵,贏得了榮譽(yù)。我認(rèn)為“有沒(méi)有伯樂(lè)不重要,重要的是是否是千里馬”,即使沒(méi)有伯樂(lè),只要你是千里馬,只要你主動(dòng)出擊,你那萬(wàn)眾矚目的千里馬的才能一樣不會(huì)被隱滅,你一樣可以奔馳在心愛(ài)的草原上。
不管是先有伯樂(lè)還是千里馬,是說(shuō)明了一個(gè)道理:人才和賞識(shí)人才的人是緊密相連、無(wú)法割舍的。
馬說(shuō)讀書(shū)筆記3
唐朝著名文學(xué)家韓愈在他的寄言雜文《馬說(shuō)》里有這樣一段話世有伯樂(lè),然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。這段話深刻的闡述了這樣一個(gè)道理世上有了能鑒別俊才的伯樂(lè),‘他死馬必亡’之理。世人憤激。
這樣看來(lái)。問(wèn)題是在有無(wú)伯樂(lè),是在有伯樂(lè)而能否起伯樂(lè)的作用。我以為伯樂(lè)常有,而起伯樂(lè)作用的不常有。伯樂(lè)多在中間,他們雖可薦賢,但因受到條條框框的.限制,難以生效;身處領(lǐng)導(dǎo)崗位者,亦不乏伯樂(lè)。真能起伯樂(lè)作用的卻屬寥寥。
再者味千里馬的食馬者,食的少得可憐,有時(shí)還沒(méi)食。這樣再好的千里馬也將是才美不外現(xiàn)了。所以千里馬不能出眾,社會(huì)的埋沒(méi)了。
在現(xiàn)代化高度發(fā)展的社會(huì),科技技術(shù)大為改觀,人才作為科技的基礎(chǔ)。而人才就在我們身邊,只是利用得多少,多錢者興,少錢者衰。
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