《動(dòng)物莊園》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的《動(dòng)物莊園》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《動(dòng)物莊園》讀后感1
《動(dòng)物莊園》讀后感：也許是共性，也許是宿命
去年比較難受的那段時(shí)間，一位“良師益友”推薦我去讀《動(dòng)物莊園》，來了明斯克以后除了一些有尋找難度的書籍，其他大眾出版物我基本都用微信讀書進(jìn)行閱讀（請(qǐng)打錢）。剛好微信讀書上有好幾個(gè)版本的《動(dòng)物莊園》，甚至還有全英文版與中英對(duì)照版，就趕緊補(bǔ)上了這本必讀的小書。
在第一次看完之后，我在微信讀書的留言下寫下，“這個(gè)時(shí)代，人人都該讀《動(dòng)物莊園》�！逼鋵�(shí)也不恰當(dāng)，當(dāng)歷史厚重的書頁翻到一個(gè)新時(shí)代時(shí)，它依然有著恒久的魔力。我想，如果我今年八歲的話，也會(huì)十分喜歡《動(dòng)物莊園》，它就像一本有趣而又荒誕的`童話。但是我早就過了那個(gè)年紀(jì)，我想看過的成年人都知道，這個(gè)荒誕的童話到底在講什么內(nèi)容。
我很想當(dāng)那只冷眼旁觀的驢，見證一切，牢記一切，（或許人人都覺得自己是那只驢）�；孟胗幸惶欤馨岩恍┙�(jīng)歷與回憶，體驗(yàn)與感受，絕望與悲傷以鉛字的方式體現(xiàn)。
“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物，更加平等�！�
《動(dòng)物莊園》讀后感2
《動(dòng)物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經(jīng)典諷刺小說，在全球都有著很大的名聲，我在聽過朋友的推薦后，便迫不及待的開始閱讀這本小說。
《動(dòng)物莊園》講述了：一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物在一頭臨死的老公豬的呼吁之下奮起反抗人類，并趕走了農(nóng)莊主，動(dòng)物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家做主”的愿望，農(nóng)場(chǎng)重新更名為“動(dòng)物莊園”，動(dòng)物們制定了“七誡”，奉行“所有的動(dòng)物一律平等”。后來，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)利而互相傾軋，其中的.一只宣布另一只為“叛徒”、“內(nèi)奸”，又用暴力的方式將它驅(qū)逐。此后，獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬們成為了新的特權(quán)階級(jí)，擁有“比其他動(dòng)物更為平等”的地位，成為了動(dòng)物莊園的統(tǒng)治者，然而其他的動(dòng)物卻成為了豬們的奴隸。
喬治·奧威爾獨(dú)一無二，他用自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，帶給讀者思想上的盛宴。
小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內(nèi)容，便認(rèn)為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當(dāng)做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動(dòng)物。
記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時(shí)要先經(jīng)過過自己大腦的思考再采取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個(gè)人都有自己的見地”。
這本《動(dòng)物莊園》深刻地映射了社會(huì)中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。
《動(dòng)物莊園》讀后感3
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)這本書篇幅不長(zhǎng)，講述了在一個(gè)叫莊園農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)場(chǎng)，有許多動(dòng)物，動(dòng)物們天天都辛苦農(nóng)場(chǎng)干活，得到的報(bào)酬確僅能果腹。一頭叫老少校的豬在臨死之前，告訴它們應(yīng)該反抗農(nóng)場(chǎng)主，能得到更好的生活。動(dòng)物們?nèi)呵榧�，唱著革命的歌曲，懷著�?duì)自由平等的向往，趕走了農(nóng)場(chǎng)主，建立了“動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)”，并且頒布《七戒》作為農(nóng)場(chǎng)的法律，莊園里最聰明的兩只豬雪球和拿破侖成為了領(lǐng)導(dǎo)者。但不久后拿破侖用它養(yǎng)的9只兇悍的狗趕走了雪球，并把它塑造成農(nóng)場(chǎng)的.敵人，豬們漸漸變得跟以前的農(nóng)場(chǎng)主一樣兇殘，《七戒》被一次次的修改，最后只剩下一句“所有的動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。小說的結(jié)局中豬穿上了農(nóng)場(chǎng)主的衣服和人類舉杯慶祝，豬和人仿佛已沒有了界限。
在作者筆下，一群形態(tài)各異的動(dòng)物變得惟妙惟肖，將人性剖析的鮮血淋漓。在每個(gè)人的心里，不都向往著一個(gè)烏托邦嗎？那里可能各不相同，但世界和平，眾生平等，不論貴賤。在某種程度上，這是人們對(duì)自由美好生活的向往，卻也容易成為一個(gè)虛無的幻象。
在故事最后，多數(shù)動(dòng)物還在懷著希望艱難的活著，有意思的是有一頭叫本杰明的驢，他看透這一切，明哲保身。他常說的一句話，其實(shí)也是作者的隱喻：生活過去必不比現(xiàn)在好，也不會(huì)比現(xiàn)在差太多！同樣的，將來生活好也不會(huì)太好，壞也壞不到哪里去！
《動(dòng)物莊園》讀后感4
很薄的一本書，比作者的另一部傳世之作《1984》短上不少，但是其內(nèi)涵之深刻卻絲毫不差前者，稱得上是“短小精悍”了。作者將深刻的政治寓意融入淺顯易懂的童話擬人手法中，演繹了一個(gè)革命者推翻統(tǒng)治者，自己又最終蛻變成新的統(tǒng)治者的諷刺故事。
看似短小的篇幅無比充實(shí)，幾乎找不到半點(diǎn)多余描寫。文中的每個(gè)動(dòng)物角色都有各自的象征和指代，而統(tǒng)治者經(jīng)常玩弄的伎倆把戲也幾乎絲毫不漏地夸張呈現(xiàn)。作品的直接諷刺對(duì)象是斯大林時(shí)代的`蘇聯(lián)，但可以說其涵蓋范圍遠(yuǎn)不止此，幾乎人類歷史上所有政權(quán)的更迭演替都是用的這些套路。時(shí)至今日，當(dāng)年的蘇聯(lián)已經(jīng)煙消云散，可這本書卻依舊廣為流傳，這便是其不朽藝術(shù)價(jià)值的明證。
讀完全書，結(jié)局令人唏噓不已。書中著筆最多的角色，老馬“拳擊手”的結(jié)局更令人哀傷，它可說是廣大無產(chǎn)階級(jí)革命群眾的象征，他們是革命的動(dòng)力和中堅(jiān)，懷著熱忱的信念投入革命，可卻因自身認(rèn)識(shí)水平的有限而始終處于被欺騙，被愚弄，被利用，被拋棄甚至被出賣的境地。讓人不禁要問，究竟怎樣才能不讓這樣的悲劇重復(fù)上演？
《動(dòng)物莊園》讀后感5
今天，老師讓我們選一本書，讀完后，寫一篇讀后感，我們頓時(shí)傻了眼。聽了就讓人頭痛。更別說寫了，但是老師布置下來的任務(wù)誰敢不聽啊，只得回家找一本書讀。
星期一的時(shí)候，我回到學(xué)校，我寫的內(nèi)容是這樣的。今天，我讀了一本書，這本書的名字叫《動(dòng)物大百科》，這本書的內(nèi)容非常豐富，里面的動(dòng)物非常多，有老虎、有獅子、有非洲象、和很多很多的，千奇百怪的`我們都不熟悉的動(dòng)物，我最喜歡的動(dòng)物是雪狼，書上面介紹雪狼，是一種非常高貴的動(dòng)物，它一般都在雪山附近活動(dòng)，它的活動(dòng)非常敏捷，雪狼長(zhǎng)得一身潔白的皮毛，成了雪地里的偽裝的好幫手，它的食物范圍很廣只要它想吃掉的動(dòng)物一般情況下它是跑不掉的。
這本書里除了寫狼，還有我最喜歡的一個(gè)動(dòng)物，那就是“金絲猴”金絲猴算是我喜歡的動(dòng)物了，它的活動(dòng)非常頻繁，有很多的地方都有它的身影。
有很多的動(dòng)物都給我留下了很多的好印象，有一種魚類它專門在泥潭中生活總之這本書給我留下了很多很多的好映像你們也去找本書讀讀吧！
《動(dòng)物莊園》讀后感6
此書是喬治·奧威爾于1949年完成的一本書，我知道書的來歷，是李笑來不停在他的個(gè)人微信賬號(hào)上推薦。碰巧買到了小冊(cè)子，就一鼓作氣讀完了。開始的時(shí)候有一向閱讀外國(guó)文學(xué)的晦澀之感，但隨著故事的推進(jìn)愈來愈熟悉。當(dāng)故事終止于豬和人在短暫達(dá)成共識(shí)又撕破臉的高潮，我心滿意足的合上了書。
小說不長(zhǎng)，只有區(qū)區(qū)六萬字。故事形式也是寄托于童話中，乍一看似乎掩蓋了其政治小說的本來面貌。書在倫敦剛上書架的時(shí)候，作者曾不厭其煩的出現(xiàn)在各大書店，將其從兒童文學(xué)的位置擺放到成人的文學(xué)。打開書的時(shí)候，正是年老的豬向農(nóng)場(chǎng)中的各種動(dòng)物闡釋新未來的大會(huì)。
在到處都是鵝腳，馬臉，羊蹄子，豬臉的嘈雜中，故事就此拉開序幕。伏筆一個(gè)接一個(gè)，動(dòng)物們不同的`神態(tài)就印證了他們后來的結(jié)局。在大會(huì)上，他們不厭其煩的抱怨著人的暴政-每天讓他們干活，但卻給他們吃的很少，住的環(huán)境也很糟糕。豬們想要把農(nóng)場(chǎng)的主人趕走，建立一個(gè)動(dòng)物統(tǒng)治的王國(guó)。
經(jīng)過一系列的謀劃和運(yùn)氣，王國(guó)成功建立了，農(nóng)場(chǎng)莊園改名為了動(dòng)物莊園。可動(dòng)物的日子真的變好了嗎？連動(dòng)物自己也不知道。他們還是在一樣的地方從事一樣的工作，失卻了人的控制。
《動(dòng)物莊園》讀后感7
年過半百的年紀(jì)，重拾書本，品味經(jīng)典，總能從中悟出不一樣的人生哲理。最近，我讀了喬治·奧威爾的《動(dòng)物莊園》，感觸頗深。喬治·奧威爾，這位英國(guó)著名小說家、社會(huì)評(píng)論家，以其敏銳的政治洞察力和對(duì)語言的精湛掌握而聞名于世。他的一生顛沛流離，卻為我們留下了《動(dòng)物莊園》《1984》等曠世佳作，這些作品深刻地影響了后世對(duì)極權(quán)主義和個(gè)人自由的討論。
《動(dòng)物莊園》不僅是一部政治寓言，更是一部關(guān)于人性、權(quán)力與夢(mèng)想的深度剖析。小說以農(nóng)莊動(dòng)物反抗人類主人壓迫的故事為主線，揭示了極權(quán)主義統(tǒng)治下的種種弊端。動(dòng)物們不堪主人的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下發(fā)動(dòng)起義，趕走了農(nóng)莊主，實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，并將農(nóng)場(chǎng)更名為“動(dòng)物莊園”，奉行“所有動(dòng)物一律平等”的原則。然而，隨著時(shí)間的推移，領(lǐng)導(dǎo)革命的豬逐漸變得與人類農(nóng)場(chǎng)主一樣獨(dú)裁和腐敗，最終導(dǎo)致了動(dòng)物社會(huì)的分裂和新的.壓迫體系的建立。小說通過簡(jiǎn)單的故事，深刻揭示了復(fù)雜的社會(huì)問題，批判了權(quán)力的腐敗和理想的破滅。
品味經(jīng)典，我們不難發(fā)現(xiàn)，讀書不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，更可以啟迪智慧，開闊眼界。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們或許會(huì)因?yàn)槊β刀鲆曢喿x，但無論何時(shí)，都不應(yīng)該放棄對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)好書的熱愛，這些都需要我們不斷地學(xué)習(xí)和思考。
親愛的朋友，愿我們都能保持一顆熱愛閱讀的心。關(guān)注我，讓我們攜手一起，成為熱愛閱讀、深諳生活之美、善于深思熟慮的人。
《動(dòng)物莊園》讀后感8
《動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾最優(yōu)秀的作品之一，發(fā)表于1944年。描寫了農(nóng)場(chǎng)的一群動(dòng)物，成功的進(jìn)行了一場(chǎng)革命，將人類東家趕出莊園，由此發(fā)生的一系列故事：在人類眼中最愚笨的豬們，竟然最終篡奪了革命的果實(shí)，不僅最后和人類平起平坐交易買賣，而且比人類東家更加獨(dú)裁，極權(quán)統(tǒng)治著農(nóng)場(chǎng)里的所有動(dòng)物，對(duì)它們進(jìn)行嚴(yán)厲的剝削和欺壓。作者在書中對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展變化，對(duì)未來命運(yùn)的預(yù)言也被1991年的蘇聯(lián)，東歐劇變和后來的歷史所印證。
喬治·奧威爾是英國(guó)著名的小說家，記者和社會(huì)評(píng)論家。他的代表作除了《動(dòng)物莊園》，還有《1984》，其中《1984》是20世紀(jì)影響最大的`英語小說之一。讀完《動(dòng)物莊園》，對(duì)于書中的有些情節(jié)感到恐怖和害怕，作者用非常冷酷的語氣描繪出對(duì)于政治的隱喻。本書的封底引用夏志清的一段評(píng)論：“西方文學(xué)自伊索寓言以來，歷代都有以動(dòng)物為主的童話和寓言，但對(duì)20世紀(jì)后期的讀者來說，此類作品中沒有一種比《動(dòng)物莊園》更中肯的道出當(dāng)今人類的處境了�！�
這部經(jīng)典小說并沒有隨著歷史的風(fēng)云而被忘卻，反而隨著歷史的浮沉證明了這部作品的偉大，證明喬治·奧威爾的先知。
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