論語(yǔ)讀后感常用（15篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編為大家整理的論語(yǔ)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)讀后感1
“三人行，必有我?guī)熝�。”這句話出自《論語(yǔ)》，這是我最喜歡的名言之一，每當(dāng)讀起這些，我都會(huì)贊嘆經(jīng)典的中國(guó)文化。
“三人行，必有我?guī)熝��！钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻�(gè)人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方，我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到不好的方面就對(duì)照自己，改正自己的缺點(diǎn)。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì)，看見別人比自己強(qiáng)的時(shí)候，要向他學(xué)習(xí)；看見別人做得不好的時(shí)候，也要反省自己有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)。
如果我們沒(méi)有虛心精神，自己只顧按照自己的`想法去做事情，不聽別人的意見，那我們就不會(huì)進(jìn)步，只能停留在原地，時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)退步，成功的幾率會(huì)越來(lái)越小，失敗的幾率會(huì)越來(lái)越大，這樣一來(lái)，你也跟一兩歲小孩沒(méi)什么兩樣了。
這樣的道理，都是《論語(yǔ)》這本書教給我的�！墩撜Z(yǔ)》這本書是一些簡(jiǎn)短的句子合成的，但這簡(jiǎn)短的句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們?cè)撛趺慈プ�，怎么去面�?duì)。但有些話，卻要結(jié)合實(shí)際來(lái)理解。
比如說(shuō)《論語(yǔ)》里有：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！钡囊馑际�，當(dāng)父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在父親去世后，要觀察他的行為，若是他還堅(jiān)持父親在世時(shí)的行為準(zhǔn)則，就可以稱他為一個(gè)有孝心的人。其實(shí)這樣的孝，片面強(qiáng)調(diào)了兒子對(duì)父親的依從，歷史在發(fā)展，人們的言行舉止不能總停留在過(guò)去的水平上“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，后代超過(guò)前代，這是歷史的必然。
你的父母如果是一個(gè)小偷，按照這個(gè)道理，你要繼承父母，做一個(gè)小偷，那這一定是好的嗎？不是的，因?yàn)槟憷^承的是壞的，不善的，這樣對(duì)自己不好，對(duì)自己的家庭也不好。
對(duì)自己不好的是，你可能因此會(huì)進(jìn)監(jiān)獄、坐牢，和一些壞人關(guān)在一起。這樣，你有可能會(huì)變得更壞，做更多壞事。
對(duì)自己家庭不好的是：一，你的家人會(huì)非常傷心，漸漸跟你疏遠(yuǎn)，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能會(huì)跟你一樣做一個(gè)小偷，這樣下來(lái)，你的子子孫孫都會(huì)變成小偷。
所以，我們要多看書，多知道更多的知識(shí)，站在巨人的肩膀上，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，這樣我們就可以少犯錯(cuò)誤，更快進(jìn)步了！
論語(yǔ)讀后感2
為政：離人求道，如魚脫水求活，不可能也。人之真，非人非非人，故不自伐，吾喪我。
子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
三代相推禮樂(lè)，本于人倫人性，非人為之創(chuàng)制所謂制度，故無(wú)論何損益，皆不離人倫，故可知也。如年前余參加京中某書院會(huì)，論書院古今問(wèn)題，多強(qiáng)調(diào)時(shí)代不同，新時(shí)代如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，無(wú)非為書院商業(yè)化找依據(jù)，余不以為然，若以為萬(wàn)年百世良知不易，則作為良知的善護(hù)所，其損益亦可知也，豈可以另外定義，書院因人而設(shè)，人性人心不移，則書院之損益，亦百世可知也。
人若明人之真為志道明理，非囿于稻梁，則三代可知。人若不以真為歸，則永不得真活人。三代以正道為征，人若自失，必非其鬼而祭，諂而不義，則往而不返。觀于今日，拜屋拜物拜科技之新，皆日遠(yuǎn)于人，人間多鬼邦之相矣。
哀公問(wèn)政：“何為則民服。”孔子對(duì)曰：“舉直措諸枉則民服，舉枉措諸直則民不服”，上行下效，上正則下隨，上偽則民詐。為政者，若以典章刑法為待，而不因人性道德為乘，必導(dǎo)天下以偽。
或謂孔子曰：“子奚不為政?”子曰：“書云：‘孝乎惟孝，友于兄弟’施于有政，是亦為政，奚其為為政？”
或謂者，非孔門弟子，帶有上對(duì)下之質(zhì)問(wèn)，故孔子引書以應(yīng)，此重言之謂也，政者，正人而已，此政之大本，只是孝悌，政治非高于人倫之上另一事，政之偽以為經(jīng)式義度。莊子云有真人而后有真知，人世萬(wàn)有，要在有人，人真則天真。
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”人乃天樞， 人乃天地萬(wàn)物運(yùn)行之鍵，故天下之根本在于人真，人不真則天下道裂。
自天子以至于庶人，一是皆以修身為本，意誠(chéng)正心修身治國(guó)平天下，圣人諄諄念念不離人倫，人而離人求他以為有懸于人之上之真理，實(shí)為悖離。
論語(yǔ)讀后感3
讀了《論語(yǔ)》這本書，我感觸很深，這本書不但讓我學(xué)到了許多語(yǔ)文課本上學(xué)不到的知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華。
《論語(yǔ)》里面有一句：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也，君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與？”意思是：做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見的，不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的，君子要致力于根本，根本確定做人的道理，孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本。這一點(diǎn)我卻沒(méi)做到。我經(jīng)常在全家吃完飯后拍拍屁股就溜了，從來(lái)沒(méi)有考慮要主動(dòng)洗碗，為父母分擔(dān)家務(wù)；我經(jīng)常在父母叫我去買日用品的時(shí)候，拖拖拉拉，不肯去買，從沒(méi)想過(guò)父母會(huì)傷心、失望；我經(jīng)常在超市購(gòu)物的時(shí)候大手大腳，從沒(méi)想過(guò)父母掙錢很辛苦�，F(xiàn)在想起來(lái)，這是多么不孝呀！以后我一定要改掉這些壞毛病，做一個(gè)勤快、節(jié)儉、懂事的.乖孩子，讓父母欣慰、開心。
《論語(yǔ)》里還有一句：“與朋友交，言而有信�！边@句話的意思是：交朋友的時(shí)候，一定要守信用，講誠(chéng)信，重承諾，不能說(shuō)假話�？晌疫�是沒(méi)做到。記得有一次，我和我的好朋友葉葉約定，星期六和她去學(xué)校球場(chǎng)打羽毛球。可到了星期六，媽媽叫我和她去購(gòu)物，我爽快地答應(yīng)了。那時(shí)候，我一心只想和媽媽去逛超市，卻把我和葉葉的約定忘得一干二凈，害得葉葉在球場(chǎng)等了我老半天。那時(shí)候，我沒(méi)守信用，后來(lái)葉葉在學(xué)校遇見我時(shí)，態(tài)度冷冷的，也不怎么理睬我了。后來(lái)回到家，我把整個(gè)事情的經(jīng)過(guò)一五一十地告訴了媽媽，媽媽也批評(píng)我不守信用，要我事后去跟朋友道歉。自從讀了《論語(yǔ)》，我變得誠(chéng)實(shí)守信了，媽媽也常�？湮易兌铝�，現(xiàn)在更多的朋友愿意和我交往了。
書，是人類進(jìn)步的階梯。而《論語(yǔ)》是人類智慧的結(jié)晶，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》收獲的不僅僅是知識(shí)，還有許多做人的道理，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，向圣賢的品行學(xué)習(xí)，我們就會(huì)變成一個(gè)品德高尚，充滿智慧的人。
論語(yǔ)讀后感4
三天細(xì)細(xì)讀完，結(jié)局淚目，所幸只是小說(shuō)，正史無(wú)從考察，況且現(xiàn)實(shí)中人無(wú)絕對(duì)善惡，教養(yǎng)、經(jīng)歷、學(xué)習(xí)、環(huán)境造成人與人不同的價(jià)值觀和追求，所以書中不論豪杰、先賢，還是酷吏、小人，其行為緣由作者都有鋪陳，力求合乎邏輯貼近現(xiàn)實(shí)中的人之常情。而且從小人物見大時(shí)局，像史評(píng)卻道故事也是作者的小說(shuō)特點(diǎn)。光這些就已經(jīng)是當(dāng)下許多裹著營(yíng)銷包裝蹭IP熱卻言之無(wú)物的流俗之作無(wú)法達(dá)到的高度。
作者曾寫影評(píng)小酌為何中國(guó)拍不出好萊塢商業(yè)大片(看了不能再贊同，同時(shí)個(gè)人也認(rèn)為大市場(chǎng)環(huán)境下作用因素還有其他)，說(shuō)文藝工作者肩負(fù)社會(huì)價(jià)值觀的導(dǎo)向問(wèn)題，“寫各種惡，又不能宣揚(yáng)惡”，“寫《人皮論語(yǔ)》寫傷了，說(shuō)以后再不寫悲劇了，可一動(dòng)筆，根本避不開各種人生難免的悲劇。特別怕給人帶去太多負(fù)面灰暗情緒�！鄙钪袩o(wú)奈與悲劇何其多，而真正佩服作者，也是非常喜歡他所著小說(shuō)的原因是，在絕望中常常能讀出希望。即便陰謀密布惡意接踵，也有另一面的人情溫暖，讓人不忘初心，始終有堅(jiān)信的力量。
一邊讀小說(shuō)一邊偶爾百度史料就會(huì)客觀很多，對(duì)硃安世一行人的`下場(chǎng)感到悲切，只是因?yàn)樽髡卟焕＜�，行文功力深厚，遣詞造句富有感染力，節(jié)奏張弛有度，情節(jié)引人入勝。
從《清》被圈粉，關(guān)注微博，粉絲寥寥，作者本人也根本不在意這些吧。感覺(jué)是個(gè)有人文關(guān)懷和文化良知的作家，非常敬佩專注讀史著書又對(duì)現(xiàn)世懷有關(guān)注與熱情的這種作家人格。在這個(gè)慢不下來(lái)的時(shí)代，泛娛樂(lè)碎片化等互聯(lián)網(wǎng)傳播的次生特點(diǎn)裹挾著日常生活，對(duì)于電影或書，除去行家和飯們的真心熱愛(ài)，大眾消費(fèi)還是圖個(gè)開心，認(rèn)真不多也無(wú)暇。不禁多想，國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)(電影動(dòng)漫甚至?xí)霭?的振興繁榮，需要時(shí)日也需要很多熱愛(ài)且認(rèn)真的人才吧。
《清》3部豆瓣評(píng)分都在8以上，《人皮論語(yǔ)》8.7。這個(gè)月《清4》上市，支持。
讀書不多，又重度拖延癥，借此自勉，希望有時(shí)間有毅力靜下心翻翻歷朝正史。
論語(yǔ)讀后感5
在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信應(yīng)該無(wú)處不在。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信可以說(shuō)是建立一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)；對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信可以說(shuō)是建立事業(yè)的基礎(chǔ)。對(duì)每個(gè)公民來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)可以說(shuō)是一種基礎(chǔ)。
假期里，我又拿起《論語(yǔ)》這本書，饒有興趣地讀了起來(lái)。在這部經(jīng)典作品中，蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史、哲學(xué)生活的名句和諺語(yǔ)，以及中華民族文明的精髓。即使在當(dāng)今21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》在文化界仍然發(fā)揮著重要作用，引領(lǐng)著人民朝著未來(lái)、文明邁進(jìn)。
在《論語(yǔ)》中，有一句至理名言：人們沒(méi)有信仰，我不知道。最難忘的是。由此可見，孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來(lái)，誠(chéng)信是每個(gè)人最基本的道德范疇。獲得人們的信任比什么都重要。
“一個(gè)月退，兩個(gè)月?lián)Q，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)！“在許多電視頻道中，我們經(jīng)�？吹竭@排山倒海的場(chǎng)景，聽到電視購(gòu)物廣告的嘶嘶聲。多功能手機(jī)、褪黑儀、增高鞋，這個(gè)廣告里的產(chǎn)品真的有那種神奇的魔力嗎？其實(shí)不然。幾周前，電視廣告背后的神秘面紗在新聞中被揭開。主持人帶大家總結(jié)了電視廣告的各種特點(diǎn)和拍攝電視廣告的秘訣。主持人舉了一個(gè)典型的例子。廣告中介紹的一個(gè)洗腳盆，被稱為“解毒基礎(chǔ)”，聲稱只要你把腳放進(jìn)去撒一點(diǎn)鹽，你就可以排出體內(nèi)各個(gè)部位的毒素。從電視屏幕上，觀眾清楚地目睹了黑黃毒素的.排出。然而，購(gòu)買洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不僅僅是放腳，即使放其他物品，水也會(huì)變得渾濁。這種毒素似乎根本不是從人體排出的。記者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，洗腳水的變色是由洗腳盆能量泵中的電極和溶于水的精鹽的電解反應(yīng)引起的。
無(wú)論在生活和社會(huì)的哪個(gè)角落，我們都應(yīng)該保持最寶貴的誠(chéng)信，以獲得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信相當(dāng)于一個(gè)健康的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五顏六色的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒(méi)有誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗！沒(méi)有誠(chéng)信，人與人之間就不會(huì)有信任搭建的橋梁！沒(méi)有誠(chéng)信，世界將充滿灰暗和欺騙！“人而無(wú)信，不知其可�！罢撜Z(yǔ)中的名言教會(huì)了我們：誠(chéng)實(shí)是我們的基礎(chǔ)！是世界上最好的道德品質(zhì)！
論語(yǔ)讀后感6
翻開這本蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)道德思想的《論語(yǔ)》，便有陣陣淡雅古香迎面撲來(lái)，令人心生向往，甘愿遨游在這幾千年前的文字話語(yǔ)中，去感悟演奏生命哲理的樂(lè)章，洗滌去我們內(nèi)心的浮躁和雜念，回歸本真。
不同的人讀《論語(yǔ)》會(huì)有不同的感悟和收獲，而我從中獲得了學(xué)習(xí)之道和為人處世。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，告訴我們一味讀書而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦�。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得。身為學(xué)生的我們需要將思考與學(xué)習(xí)同時(shí)進(jìn)行，我們要把我們從書本上所學(xué)的知識(shí)通過(guò)自己的思考變成我們自己的知識(shí)和思想，而通過(guò)思考我們不僅能知到自己還有那方面是缺失的，并進(jìn)一步學(xué)習(xí)來(lái)完善自己的不足。而且思考也是對(duì)我們所學(xué)的東西是否正確的思考，學(xué)習(xí)過(guò)程中難免不會(huì)有錯(cuò)誤的知識(shí)，因此我們需要自我的思考，而不是一味的接受錯(cuò)誤知識(shí)。在學(xué)習(xí)方面還要“知之為知之，不知為不知，是知也”，意為知道就是知到，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。學(xué)習(xí)最忌諱的是不懂裝懂，學(xué)習(xí)是自己的，不是別人的，你知不知道也只有你自己清楚，所以我們不能欺騙自己，不懂也不會(huì)有人笑話你，人們只會(huì)笑話那些裝懂的人。
在為人處世方面，我覺(jué)得《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”就是最好概括與總結(jié)。人際交往時(shí)我們就應(yīng)注意當(dāng)某些事我們自己都做不到時(shí)，便不能要求別人去做到。人應(yīng)該有寬廣的.胸懷，待人處事之時(shí)不能心胸狹窄，而要寬宏大量，推己及人。如果是自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人和平等待人的體現(xiàn)。
《論語(yǔ)》是儒家文學(xué)的經(jīng)典之一，它還有很多價(jià)值等著我們?nèi)グl(fā)掘，還有許多內(nèi)容等著我們?nèi)W(xué)習(xí)和解讀。古人云：半部《論語(yǔ)》治天下。我們不需學(xué)《論語(yǔ)》去治理天下，但我們可以學(xué)習(xí)君子修身之道和孝敬父母之道，這對(duì)我們的道德還是有著重要的教育意義。品中華傳統(tǒng)文學(xué)，學(xué)中華傳統(tǒng)美德。
論語(yǔ)讀后感7
孔子是中國(guó)古代最偉大的思想家，教育家，文學(xué)家，他的言行不僅僅影響了中國(guó)，甚至在世界上都有不小的影響力。在聯(lián)合國(guó)評(píng)選的十大文化名人中，孔子位列榜首。而《論語(yǔ)》則是孔子儒學(xué)思想的精髓之一，讀了這本書仿佛有一種無(wú)形的力量融入我的身體，慢慢地就領(lǐng)悟到了生活的酸甜。
《論語(yǔ)》是由孔子的弟子將他的言行經(jīng)歷，編撰成冊(cè)，以智慧面對(duì)生活，讓后人受益匪淺�，F(xiàn)在的社會(huì)越發(fā)浮躁，高速信息更新時(shí)代每個(gè)人都是步履匆匆，儒家，道家，墨家等當(dāng)初在百家爭(zhēng)鳴之時(shí)鼎盛又流傳至今的思想都開始漸漸被淡忘了，但孔子思想在今仍是智者之見，古代這些流傳千古的思想，毋庸置疑都是我們“黃沙吹盡始見金”的寶藏。
讀了《論語(yǔ)》，我越發(fā)的欣賞孔子思想，喜歡他的闊達(dá)，喜歡他的謙遜，喜歡他的見仁見智，喜歡他的治學(xué)觀念。
其中我對(duì)他的一句話格外印象深刻“逝者如斯夫，不舍晝夜。”意思是消逝的時(shí)光就像這河水啊，日夜不停地流去。這是孔子對(duì)河水流逝的感悟，也是對(duì)白駒過(guò)隙的時(shí)光，人生苦短世人碌碌無(wú)為的感慨。孔子以流逝的河水比喻時(shí)光飛逝，給人一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，生命的價(jià)值正在與不斷的努力和奮斗中，讓自己更加優(yōu)秀，讓生活更加精彩，也讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好。時(shí)光不會(huì)因任何事物而停下他的腳步，他永遠(yuǎn)都是步履匆匆，永遠(yuǎn)不要覺(jué)得自己還年輕，現(xiàn)在的'拼搏是為了日后的無(wú)悔。不論何時(shí)的努力都來(lái)得及是沒(méi)錯(cuò)，但是再不努力就晚了也是真的。
《論語(yǔ)》教會(huì)了我許多，學(xué)習(xí)上的，為人處世上的，讓我的靈魂仿佛得到升華，學(xué)會(huì)這些，會(huì)讓我們的生活漸漸有了變化，讓我們活的更加闊達(dá)。
平時(shí)想多看一些純文類的書籍，凈化自己的心靈，洗刷內(nèi)心的浮躁，用外界的力量獲得意志力，提醒自己“吾日三省吾身”，讓自己成為一個(gè)沒(méi)夠泰然自若面對(duì)一切的強(qiáng)者，成為一個(gè)無(wú)愧于世界的君子。
論語(yǔ)讀后感8
淡淡的書香，古樸的氣質(zhì)。仿佛帶我穿越了2500年的時(shí)光，來(lái)到了百家爭(zhēng)鳴的春秋時(shí)代。隨著我手中閱讀頁(yè)數(shù)的增加，如夢(mèng)驚醒，《論語(yǔ)》帶我走進(jìn)精神的家園。
我們的班主任方老師在四年級(jí)時(shí)就讓全班同學(xué)背誦《論語(yǔ)》；初次背誦，我并不懂其中意思，一知半解；但隨著深入地背誦，我漸漸地讀懂了其中的.深刻含意，我內(nèi)心甚為歡喜。經(jīng)過(guò)兩年來(lái)的背誦，日積月累，慢慢品悟，古人思想的精華好似悠悠的花香，迎面撲來(lái)，我沉浸在書香之中。
《論語(yǔ)》是一面文化明鏡，我從中覓到了學(xué)習(xí)的方法。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”是要我們常常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，才能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)別人的老師了�！边@句話激勵(lì)著我，有時(shí)間就去復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，有時(shí)我還會(huì)去找老師和同學(xué)做更深的了解和鞏固，從知識(shí)中找到快樂(lè)，找到自我，找到內(nèi)心的充實(shí)……
《論語(yǔ)》教會(huì)了我一套處事的方法。子曰:“己所不欲，匆施于人�！备嬖V我們自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人，自己不想做的事情，也不要強(qiáng)求于別人去做。因?yàn)槊總�(gè)人的喜愛(ài)不一樣，我們要懂得換位思考。生活中，你幫助了別人，他會(huì)對(duì)你感激；但是，如果你強(qiáng)迫別人做他不喜歡的事，別人只會(huì)越來(lái)越討厭你。當(dāng)我理解這句話的含意后，我沒(méi)有強(qiáng)迫別人做不想做的事，我和同學(xué)的關(guān)系也越不越親密。
《論語(yǔ)》帶給我一種美好的生活態(tài)度。子曰:“人不知而不慍，不亦君子乎�！比绻腥瞬涣私饽悖惶�，因某些事而誤解了你，又何必去斤斤計(jì)較與其生氣呢？生活中，難免會(huì)被人誤解的時(shí)候，需要你去包容，你可以耐心地跟他解釋，讓他知道真相；你也可以慢慢地等，讓他自己去理解，讓時(shí)間告訴他一切。
《論語(yǔ)》是中華民族的瑰寶；使我學(xué)到了行為禮儀，懂得了人生哲理。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是千古美文，他引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)；精神之花常在我心中綻放。
夏色斑斕，經(jīng)典讓書香更濃。一部《論語(yǔ)》，一種人生，我陶醉其中；《論語(yǔ)》文化榜樣的力量，幫助我們指點(diǎn)迷津；跨越漫漫時(shí)空，仍然照亮著我們共同的精神家園。
論語(yǔ)讀后感9
《論語(yǔ)》的經(jīng)典語(yǔ)句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”講的就是君子之道。
先說(shuō)學(xué)習(xí)了知識(shí)，時(shí)�；貋�(lái)溫習(xí)，難道不是快樂(lè)的一件事情嗎？這句話就充分強(qiáng)調(diào)了自主學(xué)習(xí)的重要性。所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，獲得自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力，保持這個(gè)良好習(xí)慣，便能夠提升自我的氣質(zhì)。
同時(shí)，孔子也并不提倡韓非、荀子等人的思想，而是認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事情，如“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣，賦予自己所習(xí)得知識(shí)的價(jià)值，這才是正確的'學(xué)習(xí)態(tài)度。
孔子又說(shuō)有朋友從遠(yuǎn)方道來(lái)，這難道不是一件開心的事情嗎？
人類是群居性動(dòng)物，總會(huì)有三兩個(gè)是好友。曾子云，“君子以文會(huì)友，以友輔仁”說(shuō)的也就是此意，彼此之間互相學(xué)習(xí)交流共同學(xué)習(xí)探討，這也就是孔子所廣為推崇的一種朋友之道。
孔子還說(shuō)別人不怎么了解你你也不生氣，這樣難道不才是君子嗎？
這里就提出了君子的核心概念，孔子希望人能夠做到溫柔、謙遜、和氣，別時(shí)常跟人斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
別人不是很了解你，那又如何？不要過(guò)于在意別人的眼光，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，君子總要如玉，有更高的生活趣味、更廣的視野眼界，終有伯樂(lè)。
經(jīng)讀這部儒家思想經(jīng)典著作《論語(yǔ)》，個(gè)人閱讀收獲良多，受益匪淺，讓我領(lǐng)探出了其中隱隱暗含的許多人生大道和智慧，更加堅(jiān)定了我們學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的堅(jiān)定信心和奮斗決心。
《陋巷》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”這是當(dāng)年孔子稱贊他的弟子顏回的話。揭不開鍋的困境，被升華為一種浪漫的想象。在安貧樂(lè)道中，把貧苦的生活過(guò)得情趣情趣盎然。如今身臨其境，看到當(dāng)年顏回居住的街道，卻怎么也抵擋不住那份穿越千年的溫情和安寧。在寒冷的冬季，街道干凈而整潔，人平靜而溫暖。
論語(yǔ)讀后感10
昨天讀完《論語(yǔ)》一書，感受甚大，發(fā)現(xiàn)儒家很多思想都與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需的相矛盾，并且發(fā)現(xiàn)它對(duì)我們中國(guó)人現(xiàn)代很多不好的思想不道德的行為，起了一個(gè)“根”的作用。
在《論語(yǔ)》中孔丘先生曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“危邦不入，亂邦不居。天下有道，則見。無(wú)道，則隱。邦有道，貧且賤，恥也。邦無(wú)道，寒且貴焉，恥也�！�
這句話翻譯成白話，大概意思是：“危險(xiǎn)的地方，千萬(wàn)不要去。危險(xiǎn)的社會(huì)，千萬(wàn)不要住。天下如果太平，就出來(lái)弄個(gè)官做。如果不太平，就趕緊隱居，與之保持距離。國(guó)家太平，而你卻沒(méi)有弄個(gè)官做，是恥辱的；國(guó)家不太平，你卻弄個(gè)官做，也同樣恥辱�！�
這段“圣人”的`教訓(xùn)充滿了見風(fēng)轉(zhuǎn)舵，乃躲禍消災(zāi)的最高準(zhǔn)則。此話，把人都變成了滑不遛丟的玻璃蛋。別人好不容易打下天下，你就去做個(gè)官，等到真正該你拋頭露面，撒熱血的時(shí)候，你就腳底抹油，退隱山林，到頭來(lái)好事全讓你一個(gè)人占了�！扒Ы鹬�，坐不垂堂”，儒家的正統(tǒng)連可能有瓦片掉下來(lái)的地方都不敢去，于是在看到政治的腐敗，百姓的疾苦時(shí)，他們也就裝作沒(méi)看見。再加上中國(guó)歷代的皇帝幾乎都信奉儒學(xué)，于是中國(guó)的腐敗就如同一顆顆炸藥，慢慢堆積，最后被日本人的一把火點(diǎn)爆。所以在不信奉儒學(xué)并且有聰明才智的成吉思汗和秦始皇時(shí)期，中國(guó)才可以相對(duì)強(qiáng)大。
讀完《論語(yǔ)》發(fā)現(xiàn)在儒家的全部教育中，很少有激發(fā)靈信，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的。而是一味的教他的徒弟們安于現(xiàn)狀，維護(hù)自己的利益，國(guó)家和他人的事。用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是名則保身，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰�？傊褪墙棠闵妒露伎梢愿�，就是不可以干有危險(xiǎn)的事，哪怕是摔了一跤。所以孔丘先生誰(shuí)都不贊成，只把窮的叮當(dāng)響的顏回先生當(dāng)個(gè)寶，并且一味的贊揚(yáng)他的安貧氣質(zhì)，卻不敢去想該如何改變，而只是瞎教人“窮也要快樂(lè)” “要學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)”。一旦中國(guó)人都這么快樂(lè)，國(guó)家估計(jì)就會(huì)墮落成原始社會(huì)了。
論語(yǔ)讀后感11
中華民族的文明上下五千年，創(chuàng)造了無(wú)限光輝，留下了無(wú)數(shù)的瑰寶�！墩撜Z(yǔ)》就是其中一顆閃閃發(fā)亮的鉆石，《論語(yǔ)》無(wú)論從何種角度來(lái)說(shuō)，都是一部經(jīng)典。它是儒家的文學(xué)作品，記錄了孔子及其弟子的言行，影響了從古至今一代又一代的人。其中可學(xué)習(xí)的內(nèi)容頗豐。
如何做人。在孔子看來(lái)，“人之生也直，罔之生也幸而免”，孔子將“仁德”看作是做人的根本，認(rèn)為只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義;認(rèn)為只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)是：“剛、毅、木、訥”;而實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是：“恭、寬、信、敏、惠”。按照仁德的`標(biāo)準(zhǔn)，做到“修身”、“克己”就可以達(dá)到“仁”的境界了。
如何學(xué)習(xí)�？鬃犹岢膶W(xué)習(xí)方法有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”;“溫故而知新，可以為師矣”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，孔子主張要廣博，不能單一，不能偏頗。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要先確立明確的目的，表明學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。
如何施教�？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類”、“因材施教”。在孔子看來(lái)，教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為之外，其最重要的目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“士”和“君子”，這也就是其著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育思想。
如何為政�？鬃诱J(rèn)為一切正直懂禮、并且具備一定為政能力的人都可以從政。但是要求從政者必須勤勉忠誠(chéng)，言行一致，有處理事情的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
如何塑造君子人格。儒家所謂的“君子”重在強(qiáng)調(diào)對(duì)人格的追求，要求君子處處嚴(yán)于律己，重視自我修養(yǎng)，重義避利，追求道義。認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)重視提高自己，在有生之年對(duì)社會(huì)多作貢獻(xiàn)。
如何治國(guó)安邦�？鬃诱J(rèn)為治國(guó)的根本在于人倫綱常;治國(guó)的前提在于君主要重視仁德、以身作則;治國(guó)的基本方法就是“選才、富國(guó)、育人、立法”。
《論語(yǔ)》讓后人與經(jīng)典同行，與圣賢為友，學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。
論語(yǔ)讀后感12
孔子是春秋時(shí)期的大教育家、大思想家，被世人譽(yù)為“圣人”。《論語(yǔ)》是一本記錄了孔子及其弟子言行的一本語(yǔ)錄體散文�！墩撜Z(yǔ)》蘊(yùn)意深邃而又妙趣橫生，人性與文化碰撞出智慧的火花，讓我們理解為人處事的道理。所以，我們可以從中找出不少感同身受的例子。
學(xué)思并進(jìn)
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
我們每天都會(huì)學(xué)習(xí)，每天也必須要去學(xué)習(xí)，那么我們是如何學(xué)習(xí)的呢？上課時(shí)，是老師輔助我們學(xué)習(xí)，引導(dǎo)我們思考；下課時(shí)做作業(yè)，我們會(huì)照著老師教給我們的學(xué)習(xí)方法舉一反三，認(rèn)真思考。
假設(shè)我們不去思考呢?那么上課時(shí)便是另一番光景了：老師拿著資料念給我們聽，我們?cè)跁旧蠈懴聛?lái)，下課時(shí)我們一遍一遍地讀、背。這樣會(huì)使我們感到疲勞和厭倦，甚至慢慢的厭惡學(xué)習(xí)。所以說(shuō)，學(xué)思并進(jìn)很重要，掌握好方法，我們就能事半功倍。
樂(lè)在其中
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
我們常說(shuō)一句話，“興趣是最好的'老師”。對(duì)于學(xué)習(xí)，我們的態(tài)度就分為三個(gè)層次：知、好、樂(lè)。學(xué)習(xí)知識(shí)最重要的是培養(yǎng)我們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。我們對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。這樣不僅能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，還能讓我們更加靈活 的知把識(shí)運(yùn)用在生活中。
善于反省
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
在漫漫的人生道路上，反省是一朵美麗的花。反省能讓我們學(xué)會(huì)豁達(dá)，讓我們做到樂(lè)觀，讓我們擁有豪情。
倘若我們都不反省，都不會(huì)反省，那么我們的人生會(huì)怎樣？世界會(huì)怎樣？若科學(xué)家們不反省，現(xiàn)在生活怎會(huì)如此便捷？若我們這片土地上的人們都不反省，那怎會(huì)有我泱泱大國(guó)，巍巍華夏？可見，反省多么重要�。�
《論語(yǔ)》，它經(jīng)歷了兩千多個(gè)春秋，直到今天，它仍然深深影響著我們。儒家經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)！
論語(yǔ)讀后感13
幾千年的儒家文化沉淀在《論語(yǔ)》中，散發(fā)著墨水和書香，讓它被歲月的風(fēng)霜?jiǎng)兟�，斑駁的朱漆；它仍然被歷史的長(zhǎng)河和時(shí)間的流水所洗刷，靈魂所包含的所有美麗文化仍然平靜地躺在泛黃的紙上，像陽(yáng)光和雨露一樣滋潤(rùn)著我的心。
當(dāng)我第一次讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，我只是想完成每天讀好書的任務(wù)，但的時(shí)候很著迷，放不下。有血有肉的人物，穿梭于禮、仁、孝、君子、惡棍之間的靈魂，在我的腦海里揮之不去。書中寓意深刻的對(duì)話，像一盞明燈，是引導(dǎo)我前進(jìn)的`方向，讓我受益匪淺，感觸頗深。
當(dāng)我讀到父母可以盡我最大的努力時(shí)，我越來(lái)越尊重他，因?yàn)榭鬃有㈨樃改�；�?dāng)我讀到敏感、勤奮、無(wú)恥的問(wèn)題時(shí)，我也決定學(xué)習(xí)孔子勤奮和勤奮的精神；當(dāng)我讀到奇怪的力量時(shí)，我決定不相信鬼神和科學(xué)；當(dāng)我看到孔子有勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)，我贊揚(yáng)了他的勇氣……
仔細(xì)閱讀孔子的《論語(yǔ)》，他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度最讓我受益匪淺，尤其是這句話三人行必有我?guī)�。是的，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和特長(zhǎng)，都有能力讓別人值得學(xué)習(xí)。就連我們這個(gè)小班集體，也有越來(lái)越多的未來(lái)之星！有些運(yùn)動(dòng)員成績(jī)不是很好，但他們的運(yùn)動(dòng)成績(jī)遙遙領(lǐng)先；有些小書法家運(yùn)動(dòng)不好，但他們寫得很好；有些小歌手書法不好，但彈得很好，唱得很好；有些小數(shù)學(xué)家唱歌五音不全，但對(duì)數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘；還有數(shù)學(xué)白癡可以為寫作而努力的小作家…·真是360行，行出狀元！只要我們像孔子一樣謙虛地學(xué)習(xí)，他們中的每個(gè)人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。每個(gè)人都可以成為我們的好老師和好朋友。我們怕我們學(xué)不好，成不了材料嗎？山之所以高，是因?yàn)橛胁黄鹧鄣氖^；大海之所以遼闊，是因?yàn)樗痪芙^任何水流融入自己；人之所以閃耀，是因?yàn)樗麄兾樟巳魏慰梢晕盏闹R(shí)來(lái)豐富自己。今天的學(xué)生物質(zhì)生活條件很好，變得懶惰，不尋求進(jìn)步，學(xué)習(xí)粗心，混亂，最缺乏的是這種勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。俗話說(shuō)活到老，學(xué)到老，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都應(yīng)該有這種熱愛(ài)學(xué)習(xí)的精神，不羞于問(wèn)，會(huì)有收獲。
論語(yǔ)讀后感14
我們總說(shuō)，教書育人，教書，就是傳授知識(shí)技能，但人怎么育？學(xué)生的品德培養(yǎng)，應(yīng)從哪里做起？《論語(yǔ)》給了我們答案，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！倍潭潭嘧�，卻告訴我們，要做一個(gè)有道德的人。首先要從孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)做起，孝是為人之本，其次要言行謹(jǐn)慎，講誠(chéng)信，其次要關(guān)愛(ài)他人，親近有仁德的人。做到這些以后，如果還有時(shí)間和精力，那么就可以學(xué)習(xí)其它知識(shí)了。反思我們的教育，在應(yīng)試教育的影響下，道德教育嚴(yán)重缺失，學(xué)生只要考個(gè)高分，就能一俊遮百丑，這是多么的本末倒置啊。
孔子認(rèn)為，要想快樂(lè)，就得學(xué)習(xí)，《論語(yǔ)》開篇就說(shuō)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”他自己也認(rèn)為，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！笨鬃右簧脤W(xué)不倦，以至“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”。正因如此，才成就了萬(wàn)世師表，一代圣人孔子。
每個(gè)人都在社會(huì)的大海中，沉沉浮浮，每個(gè)人都在人生的旅途中，艱難行走，如何在社會(huì)上立足，如何與人相處，如何結(jié)交朋友，如何讓生活快樂(lè)無(wú)憂，這張人生的答卷擺在所有人的.案頭，要想找到正確答案，請(qǐng)你翻開《論語(yǔ)》這本書，讓圣人幫助你，為你迷茫、困惑的人生指路。宋代宰相趙普，半部《論語(yǔ)》治天下，我們，平凡的普通人，不用說(shuō)半部，哪怕只記住其中的幾句話，比如，“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信”，并踐行它，就是一個(gè)謙謙君子，就是一個(gè)有德行的人。
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”意思是：一個(gè)人如果不講信用，不知道他能干什么，就像牛車沒(méi)輗 ，馬車沒(méi)軏一樣，那車怎么能走呢？這真是至理名言，振聾發(fā)聵，二千五百年前的孔子，把誠(chéng)信擺到了極其重要的地位，是啊，生活在塵世，總要和人打交道，若不講誠(chéng)信，就沒(méi)人相信，他就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成，這是無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的，失信的后果多么可怕。一個(gè)人是如此，但如果一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)，欺詐成風(fēng)，那會(huì)變成什么樣子呢？真是不敢想象了。
論語(yǔ)讀后感15
云游書海，翻閱古籍，經(jīng)典無(wú)處不有，中華文化之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深令世人驚嘆不已，儒學(xué)作為中華民族的精神瑰寶，影響著世代炎黃子孫，讀其《論語(yǔ)》，滲透人生真諦，學(xué)會(huì)處事原則。讀《論語(yǔ)》，懂待人接客“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！边@句流傳自今的名句從小就教導(dǎo)著我們要善對(duì)朋友，禮貌待人，人生在世，朋友是我們最不可缺少的，正是因?yàn)橛辛伺笥�，我們的生活才不�?huì)那么單調(diào)，我們的生命才不會(huì)那么枯燥，而與朋友相處，我們又應(yīng)該做到什么呢？
就如《論語(yǔ)》所道，我們應(yīng)該以熱情樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待朋友，這樣，友情才會(huì)更加珍貴，朋友才會(huì)伴你一生。讀了《論語(yǔ)》，讓我以后會(huì)以更真誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待朋友，讓我更珍惜那些來(lái)之不易的友情。讀《論語(yǔ)》，知生活智慧《論語(yǔ)》道：圣人千慮，心有一失；愚人千慮，必有一得。再偉大的人物考慮問(wèn)題，都會(huì)有不周全的地方，然而再笨的人思考問(wèn)題，也可能會(huì)想出一引起有益的意見，就如契訶夫所說(shuō)：大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙桓医�，在生活，我們不能因�(yàn)樽约耗承┓矫娌蝗缢耍头艞壸约�，就夫去自信，即使我們沒(méi)有別人聰明，我們也應(yīng)該勇敢地面對(duì)每一個(gè)問(wèn)題，不怕愚昧，只要勇氣。
像貝多芬一樣，即使雙耳失聰，也用心靈譜寫奇跡；像愛(ài)迪生一樣，即使失敗多次，也用智慧帶來(lái)光明；像海倫·凱特一樣，即使身體殘疾，也用毅力戰(zhàn)勝病魔，永遠(yuǎn)的相信自我，超越自我，就一定可以做到。讀《論語(yǔ)》，解學(xué)習(xí)人生學(xué)習(xí)乃人生之大事，而方法又是學(xué)習(xí)的心臟，《論語(yǔ)》就告訴了我們“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)習(xí)要思考才會(huì)得以升華，才能從中提取珍寶，我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合在一起，才是學(xué)習(xí)最高的'境界，學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)，而是給予我們一個(gè)思考的大舞臺(tái)，展現(xiàn)的大世界，所以，結(jié)學(xué)與思兩者融為一體，是《論語(yǔ)》給予我的，也是告訴天下每一位學(xué)者的。
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