《國學》心得體會
我們有一些啟發(fā)后，好好地寫一份心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《國學》心得體會，希望能夠幫助到大家。
《國學》心得體會1
閱讀《國學經典與教育》后，我認識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，正是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
讀到《論語》時，我對《論語》及其作者有了進一步的認識。知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的'確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經常自我反思，從反思中提高自己�！墩撜Z》不僅教會了我們學會學習，學會工作，還教會了我們學會做人。所以，我堅信，只要理解了《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
《國學》讓我學會了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認識到自己的父母應該以感恩的心去對待;有困難的人應該從樂于助人的心去對待;犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講誠守信。國學知識是人生方向的一個指南針，當你看不清前方時，它會為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。學習《國學》能讓“國學經典”中的智慧之光，引導自己走出迷茫;學習《國學》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責，而是要從自身找不足;學習《國學》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國學》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國學經典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大吧。
《國學》心得體會2
前幾周，我們學校組織了一次學國學的講座。聽了以后增加了我更多的課外知識。
主講師是英子老師，她1987年畢業(yè)于河南大學中文系。是吉林省青少年作家協會副會長。她曾經獲得過兩屆冰心獎大獎，陳伯吹兒童文學獎。她已經出版20多部童話、科普故事、小說等。還有一些童話已經被載入到教科書里了。她給我們講了中國第一首民謠叫《擊壤歌》;這首民謠產生于堯帝時期，表現了堯帝時期的農民的.無憂無慮的生活。然后又講了中國第一首文人詩歌《彈歌》。中國的第一首國歌《卿云歌》，中國的第一首臣子為帝王唱的歌《八伯歌》;還有古代的學生上課用的第一本教科書《詩經》。
通過了這一次的學國學的講座是我受益匪淺。豐富了我的閱歷。讓我明白了國學大致分為國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流;以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位;國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向于經部;以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。這一次講座真是讓我長了不少見識。希望學校能多開幾次這樣的長知識的講座。
《國學》心得體會3
孔子是我國春秋時代的大教育家，他教過的學生不下三千，人們把他和學生上課時的交流記載了下來，這就是《論語》。
“溫故而知新，可以為師矣。”這句話講的是學習的方法，它讓我們在學習后再溫習一遍，好好溫習了舊知識后，就會有新的發(fā)現，新的體會，就可以當老師了。我想起每到課間或回家后，我都會復習一下當天的內容，每次復習后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，可總覺得還是有一些沒想到，所以以后我要常常復習，這一點是很重要的。
“己所不欲，勿施于人�！边@句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。作為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。
它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的.事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人�，F代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮硪笞约�。
隨著中國經濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學Hip—Pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
《國學》心得體會4
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。
細讀《論語》，頗有感觸�！墩撜Z》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》能夠作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”�！耙嬲呷�，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。
孔子認為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是�？鬃舆�認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的.禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，就應說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的職責，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的此刻，一頭挑著國家的未來，務必給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要到達此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師務必修身養(yǎng)性，經得起各種不良現象的誘惑
(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。
《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳�！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會簡單獲得而把學習當成玩樂。此刻的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷理解新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典�！蓖ㄟ^學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母就應以感恩的心去對待;對有困難的人就應從樂于助人的心去對待;對犯錯的人就應以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要留意謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。能夠說，國學知識里應對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學》，只有接續(xù)《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，務必要從國學開始。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡單而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們就應以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經典》的叢林中漫步，在經典國學的長河里凌波，在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我們心中最完美的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
《國學》心得體會5
作為一名小學生，在校內學習了許多學科知識，但是在國學這門課程上，我獲得了與眾不同的體驗。我在學習國學這門學科時，不僅僅是學習古代文化，更是學習了如何做人、如何對待社會和自己。在學習過程中，我收獲很多感悟和啟示，下面我就結合自己的經歷，分享一下我的小學國學心得體會。
在學習國學課程之前，我對“國學”這個詞是一無所知的。然而，隨著學習的深入，我漸漸地明白了“國學”的含義，它是中國傳統(tǒng)文化的精華，反映了中華民族的智慧和文學藝術的精髓。在學習詩詞歌賦、經典名篇、孔孟之道等內容時，我感悟到了漢字的博大精深、詩句的優(yōu)美簡潔、文化的深厚底蘊。在欣賞和學習這些經典作品時，我深深地感到了中國文化的瑰寶和獨特之處。
學習國學不僅僅是給我們傳授古代文化知識，更是讓我們領悟人生哲理。在國學課上，老師啟發(fā)我們從課文中尋找人生智慧，了解做人的道理，漲姿勢的同時也讓我們變得更加有道德素養(yǎng)和人文情懷。例如，學習《論語》讓我明白孔子的.思想是尊重他人，關心周圍的人，做人應有自己的原則和準則；學習《三字經》讓我體會到“人之初，性本善”，察遍世間是“信”是“善”的重要性。這些精神可以影響我的做人處事。
一個人的品德如何，往往決定著整個人生的成敗。因此，學習和繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，潛移默化中提升自己的道德修養(yǎng)是非常重要的。學習國學讓我更多的明白人類精神文明的傳統(tǒng)，堅定自己的道德信仰，提高對美好生活的追求。學習《論語》讓我內心更加明確了“己所不欲，勿施于人”的道德準則；學習《弟子規(guī)》讓我知曉“古訓教人三十口，謂之三字九流”的人生大道，在學習國學中，我看到了自己的成長和道德提升。
學習國學不僅需要理論學習，也需要行動實踐。我在學習國學的過程中，不僅在拓寬知識的層面，還在日常生活中注重實踐，以“做人”的需求去策略自己的思考和行為方式。在利用國學優(yōu)秀思想影響自己的過程中，我遵循著“仁義禮智信”的教誨，掌握了如何做人、如何做學生的基本準則和類型相應的態(tài)度習慣，從而在踐行中證明了自我更好的發(fā)展。拿了較高的成績恰恰證明了我在國學中的得益。
學習國學是一個長期的過程，它需要不斷自主學習和實踐。在這個過程中，我發(fā)現國學不但是一門學科，更是我生命中的一扇窗口，讓我學習了傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀思想，借此完善并提升了自身智慧和素養(yǎng)。其中，我最深刻的體會就是在學習中不斷地發(fā)現自己的長處和短處并進行自我改觀，更明確了自己的人生值觀和人生信仰。通過學習國學，我也認識到了人生的真諦，在未來的時間里，也會用這個價值指引我走向更廣闊的未來。
《國學》心得體會6
一、讓學生認識國學，讓他們對自己的文化產生民族自豪感
一提起傳統(tǒng)文化，絕大多數同學的印象中是搖頭晃腦的讀背，感覺甚是枯燥乏味，沒什么好學。所以老師要讓他們重新認識國學，感受到國學的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史，論述五千年文化的博大精深，告訴他們中國傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們有八百年的周文明，我們有風、騷、賦、文，唐詩宋詞，元曲明清小說，古典詩文，琴棋書畫，有百科書之稱的《三字經》，有為人處事的蒙學經典《弟子規(guī)》。我們有"貧賤不能移，威武不能屈"的民族骨氣，有"天下興亡、匹夫有責"的人生責任，有"以天下之憂而憂，以天下之樂而樂"的普世情懷，有"修身，齊家，治國，平天下"的人生理想，我們還有聞名于世的四大發(fā)明，有豐富的天文地理，工藝文藝，有輝煌燦爛的科學技術，古典詩文，琴棋書畫…數不勝數。同學們聽得很入神，并在我的介紹中，對自己的傳統(tǒng)文化產生了強烈的民族自豪感。
二，備好課，讓學生享受國學課
學生對國學有了新的認識了，下一步我們就要備好課，上好課。上國學課，首先我們老師要懂國學。我們不可能都是博學的大儒，但是對于我們要上的那節(jié)課的內容，我們要研究透徹，盡量使我們的教學得到充分的發(fā)揮，學生問什么問題，我們都應該能對答如流，給學生一個知識淵博的老師形象。就像有位老師說的："我們也許只需講40分鐘,但準備這門課的時間卻是你走過的整整xx年!"臺上一分鐘，臺下十年功啊!
上課時要滿懷激情，創(chuàng)設情景，讓學生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，感受到國學的美，讓他們感覺到，上國學課就是一種享受。
三，學以致用，落實生活
學習的目的是學以致用。學了這些傳統(tǒng)文化，學了這些為人處世的道理，我們就得用它來指導我們的生活，指導我們的人生，要不學了也是白學，也是空喊口號，不能真正達到育人的目的，
針對這個問題，我們要求學生學了之后，每天都要落實。我們每個星期都會讓每個學生完成"《弟子規(guī)》學習力行評量表"，如： "衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家"，"對飲食，勿揀擇"，"身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞"…等等，上面還有解釋說明，以便家長閱讀理解，給孩子做出評價。每項都有三個評分標準，即完全落實，部分落實，尚未落實。家長可根據孩子在家的表現，如實填寫。除了這些，還有一些家務小事，孝行，比如：幫父母按摩，捶背，洗腳，說服爸爸戒煙，洗菜，洗茶杯，晾衣疊衣，照顧弟妹…等等。如果做到的，家長就幫孩子圈出來。還有一些內容就是：家長意見。就是家長提出對孩子在家表現的.意見和對老師教育孩子提出的建議。如：我們班新城同學的家長寫道："《弟子規(guī)》真不錯!是本很好的教材，監(jiān)督孩子學習的同時，我們家長也得到了學習，孩子懂孝順之道了，我們很放心�！�"等等，如此的家長意見很多，既是對孩子的監(jiān)督，也是對孩子的鼓勵與肯定，孩子的學習效果自然會更好。上面還有"我的感想"，就是學生學了這部分內容的親身體驗和感悟。有個同學曾這樣寫道："我學了《弟子規(guī)》之后明白了許多道理，不再像以前一樣無理取鬧了。上面還有"老師評語"，即指導學生如何改進，肯定其獲得的進步。通過家庭和學校的聯系，家庭和學校的共同監(jiān)督教育，讓《弟子規(guī)》的學習落實在學生的每一天，真正達到教書育人。使其懂孝道，懂得為孝順父母，為自己未來而努力讀書。
當然，要求學生做到，我們老師也要先做到，以身作則，身體力行。比如說，要學生讀書，要他們背《三字經》那我們老師先得能背出來，老師先背一次給他們聽讓他們來當考官，做他們的帶頭榜樣，這樣他們才敬佩，才有興趣去背好。學生每天都生活在這樣濃濃的文化環(huán)境中，有利于他們的健康成長。
四，滲透其他學科
要教好，學好國學，單單學那一門課還是不夠的。因為一個星期也不過三兩節(jié)課，相對來說太少了，這就需要我們把傳統(tǒng)文化的教育滲透到其他學科的教學中。比如說，語文課，可以多滲透一些國學的德育的知識，讓他們在不知不覺中受到了教育。作文課的設計也可以結合國學的思想，讓他們了解儒，佛，道，法的思想。如：儒家之精髓在于"仁"。經常有機的把這些知識融于平時的教學中，學生的談吐，言行舉止有很大的改善。學生學了可以用，體現在他們的作文和日記里。學了之后，馬上用，那種感覺是非常快樂的，學生逐漸的也會喜歡上這樣的學習。
《國學》心得體會7
近年來，國學課程在教育領域逐漸受到重視，成為各級學校教育的一部分。國學課程不僅包含了古代文學、歷史、哲學等課程內容，還深入探討了中華傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。作為一名大學生，我有幸修讀了國學課程，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我想分享我對國學課程的心得體會，對于中華傳統(tǒng)文化的思考和認識。
首先，在國學課程中學到了中華傳統(tǒng)文化的基本知識和理念。通過學習古代文獻、名著和經典著作，我了解了中國古代文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和院校，如《論語》、《孟子》等。這些文化遺產不僅展現了古代中國人的智慧和思考方式，也帶給我一種深深的自豪感。我深刻體會到，中華傳統(tǒng)文化是一種非常寶貴的精神財富，更是一種獨特的價值觀念，這種價值觀念在今天依然具有重要的現實意義。通過學習國學課程，我更加明白自己的文化根基和文化自信，意識到傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的`責任和使命。
其次，在國學課程中學到了中華傳統(tǒng)文化的人文關懷和人倫觀念。國學強調人的全面發(fā)展，強調道德修養(yǎng)，注重個體與社會的和諧關系。通過學習古代文學作品，我了解到中國古代文人對于“仁愛”、“忠誠”等道德價值的追求，他們用自己的作品表達了對人性的理解和關切。這些思想和觀念對于當今社會仍然具有重要的現實意義，尤其是在當前個人利益至上的社會風氣中，這種關注人文關懷、弘揚人倫觀念的思想更加具有價值。因此，在國學課程中學到中華傳統(tǒng)文化的人倫觀念對于培養(yǎng)我們的道德修養(yǎng)和提高我們的人文素養(yǎng)有著重要的意義。
再次，通過國學課程，我深入思考了中華傳統(tǒng)文化的現代意義。隨著世界的全球化發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化面臨著許多挑戰(zhàn)，需要我們加倍努力去傳承和弘揚。中華傳統(tǒng)文化不僅是中國人的精神瑰寶，更是世界文化的一部分。通過國學課程的學習，我認識到了傳統(tǒng)文化對于中國的現代化建設和世界文化多樣性的推進的重要性。只有把傳統(tǒng)文化與現代社會相結合，才能創(chuàng)造出更加富有特色的現代社會，并且為世界文化的交流與融合做出更大貢獻。
最后，國學課程對我個人的影響和啟發(fā)。通過學習國學課程，我養(yǎng)成了閱讀經典著作的習慣，培養(yǎng)了思考和批判性思維的能力。在課堂上，老師們不僅傳授知識，還引導我們學生進行獨立思考和討論。在與同學們的互動中，我不斷豐富自己的見解和觀點。這些經歷使我從青澀的學生逐漸成長為思考問題、表達觀點的自信者。國學課程不僅滋養(yǎng)了我的思想，也培養(yǎng)了我的素養(yǎng)和能力。
綜上所述，國學課程給予了我豐富的知識、啟發(fā)和體驗。通過學習中華傳統(tǒng)文化，我更加深刻地了解了自己的文化根基和文化自信，同時也懂得了傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要性。國學課程不僅幫助我提高了學術水平，還培養(yǎng)了我獨立思考和批判性思維的能力。因此，我相信在今后的學習和生活中，中華傳統(tǒng)文化將繼續(xù)為我指引方向，豐富我的人生。
《國學》心得體會8
響應國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學經典和教育》的網絡培訓，分別從教育和教學兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現代教育之間的密切聯系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現代教育教學的各個環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學實踐指明了一個全新的探索方向。
在這次培訓中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。無法想象，在那竹簡為書的時代，當人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時候，孔子竟然能分析和總結出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個思想的時候也是對其贊賞有佳，無論哪個時代，哪個國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個思想作為教育的根本原則依然沒有改變。
“因材施教就是根據孩子們本身的情況實行有差別的教學�！睖\顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質。而要切實將它融入我們的實際教學工作中，卻是一件需要耗費很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯系，只有當孩子們和你之間建立起一定的信任基礎，你才能進一步的針對他們的特點制定相應的教育教學計劃，而在相應的教育教學計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學的方式和手段，最終才能實現真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實踐經驗來看，因為受到時間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個班級能夠順利實行因材施教的人數不會超過30人，而一旦超過這個班額人數，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學，也是我個人非常推崇的一種教學理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應該努力將這種優(yōu)秀的教學理念融于我們教學的各個環(huán)節(jié)中。
對于啟發(fā)式教學，我個人認為，首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產生疑問，如何在疑問產生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學的一個關鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。
其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學能夠開展的前提。但要順利完成教學就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學實施。應該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產生新的疑問，最后發(fā)現問題的本質。
只不過就實際教學經驗來看，這種教學方式對問題本身有一定要求，而且也是一件相當耗費精力和時間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學的一種輔助手段應用在平時教學中。
培訓中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機而授，適時而教”的思想。個人感覺其實在我們平時教學工作中，已經不知覺的'將這種思想應用到方方面面。就象農作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學也應該選擇合適的時間和氣氛。孩子們每天的學習積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應該留心觀察和實踐，選擇或者引導或者創(chuàng)造合適的實際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實也是我們教師在平時教學工作中應該留意的一個環(huán)節(jié)。
培訓后期談到一個觀點“寓理于事，寓衣于趣。”我個人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都不會對你所講的內容產生多少興趣，更不要說去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應的現象和變化真實的展現在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導他們逐步的認識和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時，必須思考的教育的另一個側面。
主講教授還談到了學習氛圍的問題。良好的學習氛圍和和諧的學習環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實際教學工作來看，要創(chuàng)建一個良好的學習環(huán)境，確實不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領導。常聽一些教師抱怨孩子們學習積極性不高或者沒有學習氣氛，其實這里面所包含的問題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時，更應該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長。
這次網絡培訓雖然短暫，但是我確實從中受益匪淺。不僅確認和肯定了自己平時教學工作中很多教學方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學思想中體會到一些優(yōu)秀的教育教學文化精髓。雖然要將這些經典的教育理念和思想理解消化，并切實應用到平時教學中還有一個思考和實踐的過程，但是我堅信在以后的教學工作中，我一定能夠做到。
《國學》心得體會9
中國可以是一個經濟大國，同時也可以是一個科技大國，但最根本的，中國還是—個文化大國。 ————季羨林文化是一個國家的靈魂，傳統(tǒng)文化更是一個民族能夠發(fā)展壯大的根基。而國學又是什么？準確來說國學對于我們對于這個國家甚至于世界都有著怎么樣的影響呢？通過這本書，我們可以了解到——國學是文化的精髓，它包括我國幾乎人盡皆知的儒家學說，同時還包括了很多其他相關學說，可以說是在相輔相成的。也就是說對于中國的政治，經濟，軍事等很多的方面都這些無與倫比的影響力。首先我先來介紹一下這本書的構造。該書分為10章，分別是“史” 、 “儒” 、 “禪” 、 “道” 、 “法” 、 “兵” 、 “醫(yī)” 、 “易” 、 “禮” 、 “食”，通過對國學精華部分學習，深感學習國學，弘揚國學精神，是一件很有意義的事情。第一章史——以史為鑒，可以知興替。 “三皇五帝”這個詞大家都不陌生，但是，三皇五帝到底指的是那些人，史學界似乎一直沒有一個統(tǒng)一的說法。而實際上，三皇五帝的觀念來源于我國先祖對于宇宙系統(tǒng)的看法。古人認為，宇宙是由靜止的天、地、人和動態(tài)的金、木、水、火。土組成的。在此基礎上，發(fā)展出來的。也就是三皇“天皇、地皇、人皇”五帝“金帝、木帝、水帝、火帝、土帝”從書中我也了解到，事實上，三皇五帝代表了我國遠古社會的兩個時代。三皇時期代表著從母系氏族轉向父系氏族的時代，伏羲和神農是父系氏族的代表，神農氏族后來又分化為黃帝、炎帝兩個部落，再后來又融合為炎黃部落。五帝代表的時代是三皇之后、夏朝之前的時期。舜帝是公認的五帝之一，夏朝始祖大禹就是從舜帝那兒獲得部落首領地位的。從夏朝開始，統(tǒng)治者從人民的服務者變?yōu)槿嗣竦膲赫フ撸畚坏睦^承由禪讓制度變?yōu)槭例徶�，由此開啟了中國歷史的新階段。
這一章從三皇五帝開始，介紹了非常多歷史的知識。像是將皇帝成為萬歲是什么時候？還有中華民族的姓氏起源啊，還有常說的司馬昭之心路人皆知是為什么呢？等等？第二章儒——“內圣外王、知行合一”的儒家思想說道儒，最先想到的就是儒家學說的三種主張——禮治、德治與人治。儒家思想中“德”和“智”是什么樣的關系？“孝”和“悌”在儒家思想中又有哪些解讀；儒家的“忠君”思想是如何成為統(tǒng)治工具的？你知道“孔門四科”還有“孔門十哲” “孔門六藝”嗎？歷史著名的漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”以及歷代君王到泰山進行“封禪大典”等等第二張從儒學的角度出發(fā)體現出了儒家學說對于我國的影響。接下來開始就慢慢的開始接近我們的生活了第三章禪——佛法要義、釋義人生的佛學思想第四章道——道法自然、無為而治的道家要義第五章法——以法為教的法家思想
第六章兵——上兵伐謀、居安思危的兵家謀略第七章醫(yī)——從生命真諦中看中醫(yī)的高度第八章易——大易思維中的周易智慧這幾章可以說就是其他幾門學說的補充，也可以說我國的文化是在這些學說的相輔相成下前行的，再來是禮，這一章也是我推薦的一章，禮儀這個詞并不陌生，但是深入進去會發(fā)現這真是一個很奇妙的世界，從自古的那些可以說不人道制度再到現在簡化后的基本禮儀，這一路可以說是崎嶇坎坷。第九章禮——仁義禮智信背后的國學含義這一章最開始說的.是古代官場中的“奪情”和“丁憂”制度，雖然名字有些奇怪，但是這也確實是中國古代禮俗，官員遭父母喪應棄官家居守制，稱之為“丁憂” 。服滿再行補職。朝廷于大臣喪制款終，召出任職，或命其不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預慶賀，祭祀、宴會等由佐貳代理，稱“奪情” 。奪情也就是丁憂制度的延伸，意思也就像字面一樣為國家奪去了孝親之情可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。奪情原本少見，但在戰(zhàn)場上，原談不到“丁憂”，古人稱之“墨绖從戎”，又稱“金革之事不避” 。
中國古代規(guī)定政治人物一旦承重祖父母，親父母的喪事，“自聞喪日起，不計閏，守制二十七月，期滿起復”。意思是必須請假二十七個月，回鄉(xiāng)下守喪，事后再重返官場。但是為了因應各種局勢，“奪情”可以合法地不守禮制。
唐代已經建立起較為完備的奪情起復制度，但在唐玄宗后奪情已較少見。然后又有談及“禮”是古人安身立命和齊家治國的根本嗎？為什么說“孝”是傳統(tǒng)文化之根本嗎？“三綱五常”對我國古代專制社會的影響；為什么說“三從四德”是對婦女的壓制？古人講的五禮是什么？所謂五禮即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。 《史記·五帝本紀》：“歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復。 ”吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。主要內容有：
（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨師。
（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川澤；祭四方百物，即諸小神。
（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。嘉禮：嘉禮是和合人際關系、溝通、聯絡感情的禮儀。嘉禮主要內容有：飲食之禮；婚、冠之禮；賓射之禮；饗燕之禮；脤膰之禮；賀慶之禮。賓禮：賓禮是接待賓客之禮。軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。兇禮：兇禮是哀憫吊唁憂患之禮。兇禮的內容有：以喪禮哀死亡；以荒禮哀兇札；以吊禮哀禍災；以襘禮哀圍敗；以恤禮哀寇亂。這和我想的完全不一樣我本以為會是從頭開始的五種禮儀。像這樣容易曲解意思的還有一個那就是“長跪” 《戰(zhàn)國策》里出現過“ “秦王色撓，長跪而謝之”這里的“長跪”并不是長時間跪著的意思而是直身而跪，也叫“跽” 。古時席地而坐，坐時兩膝據地，以臀部著足跟。跪則伸直腰股，以示莊敬。這一章中還有講到古代的一些謙稱，避諱等等。還有端午節(jié)中元節(jié)等一些有趣的故事。最后一章自然而然當然要數食物，我國地大物博，美食更是讓全世界絕口稱贊，談論國學又怎能少的了食！第十章食——飲食文化中蘊涵的國學智慧中國是具有五千年歷史的文明古國，它的飲食文化與烹調技藝是它的文明史的一部分，是中國燦爛文化的結晶。
中國疆域遼闊，氣候多樣，熱帶、亞熱帶、溫帶、亞寒帶兼而有之；地形多樣，江河湖海，山川平原，無一不備，這樣就為中國的飲食與烹調提供了不同種類、不同品質的魚肉禽蛋、山珍海味、瓜果蔬菜等豐富的動植物原料、調料。數千年來，中餐積累了精湛的烹調技藝，僅烹調的操作方法就有：燒、炸、烤、燴、熘、燉、爆、煸、熏、鹵、煎、氽、貼、蒸等近百種，從而形成了各式各樣、千差萬別、風味各異的菜系和品種。據不完全統(tǒng)計，現在全國約有各式菜肴一萬多種。著名的清宮廷宴席菜肴“滿漢全席”，僅此一桌的冷熱大菜就有120余種。以這種大菜為代表的中國食文化，顯示出華麗、氣派的“天朝”和“帝王”心態(tài)，表現出中國傳統(tǒng)文化的普遍特點。中餐的菜肴以色艷、香濃、味鮮、型美而著稱于世。其型美，尤以花式冷拼盤最為突出。它造型別致、五彩繽紛、栩栩如生，呈現出富有意境的景色和圖案。那山川樹木、亭臺樓閣、花鳥魚蟲、珍禽異獸，盡收盤中。仿佛是一幅美麗的圖畫，給人以享受。
而且中餐每套都以雙數為單位，四、六、八、十？等成為一般的規(guī)則，俗話說：“兩個盤子待客，三個盤子待鱉”，追求雙數恰恰表現出中國文化注重“十全十美”，講求偶數為利的心理習慣。餐的菜肴名稱也別具特色，富有中國傳統(tǒng)文化特色，給人以美好的回味。如游龍戲珠、陽春白雪、銀珠牡丹、金玉圍翠、玉手摘桃、宮門獻魚等等，五花八門，應有盡有。充滿了詩情畫意，有時就是一種立體的詩配畫。
我國的食可不光是這些，茶！也是讓人自豪的一方面作為開門七件事（柴米油鹽醬醋茶）之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠流長，博大精深，不但包含物質文化層面，還包含深厚的精神文明層次。唐代茶圣陸羽的茶經在歷史上吹響了中華茶文化的號角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會，深入中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學。幾千年來中國不但積累了大量關于茶葉種植、生產的物質文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化。 中國人飲茶，注重一個“品”字。 “品茶”不但是鑒別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界。品茶的環(huán)境一般由建筑物、園林、擺設、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。中國園林世界聞名，山水風景更是不可勝數。利用園林或自然山水間，用木頭做亭子、凳子，搭設茶室，給人一種詩情畫意。供人們小憩，不由意趣盎然。
中國是文明古國，禮儀之邦，很重禮節(jié)。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當有客來訪，可征求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜肴等，達到調節(jié)口味和點心之功效。 中國茶文化的內容主要是茶在中國精神文化中的體現，這比“茶風俗” 、 “茶道”的范疇深廣的多，也是中國茶文化之所以與歐美或日本的茶文化的分別很大的原因。錄俗話說多讀書，讀好書。增加一點書卷氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。
書是獲取知識的渠道，提高人素質的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。正如莎士比亞所說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。 ”讀書至少可以滋潤心靈，開啟心智，由瑣碎雜亂的現實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，瞬間云消霧散。讀書至少可以增長知識，去除無知；提高素養(yǎng)，除去愚昧；充實生活，豐富精神；滋潤心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。通過這本書讓我穿越古今欣賞到了不同的風景。再次請讓我對這本書的作者深深的謝意。
《國學》心得體會10
國學是我們中國人特有的國粹，它載著中華五千多年的文化內涵，它是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中體現，它滋潤著中華民族的茁壯成長，培育著中華民族的主體意識，使中華民族以其特有的品質與風貌自立于世界民族之林。它的某些內容，也許會隨著時間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時空的界限而恒古常青。作為中國人，我們應該以此為傲，也應該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化。
作為一名教師，我很榮幸地參加了騰沖縣中小學骨干教師國學培訓，通過3天的學習，讓我對國學有了進一步的認識，切身感受到國學中不可言傳只可意會的經典理論，細細品味一下，確實受益匪淺。今后, 我要多加學習，讓“國學經典”中的.智慧之光，引領自己走出迷茫，使自己的人生豐富充實，做到積極借鑒汲取前人經驗與根據實際情況來對學生進行國學教育。在以后的教學工作中，我要努力做到：
一、加強教師自身品德修養(yǎng)，給學生樹立良好形象
變化氣質，涵養(yǎng)德性。經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野�！靶奚怼R家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一
定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。
二、堅持培養(yǎng)，激發(fā)孩子學習國學的興趣
《國學》里的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。德音老師說過校園里每天聽一段國樂，讀一段圣賢書，做一段國學保健操慢慢熏陶，慢慢培養(yǎng)，興趣是最好的老師，時間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書。
三、熟讀成誦，在誦讀中感悟
國學經典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。是對小學生進行教育的好材料。首先，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。
四、加強學習，提高國學認知水平
我原以為國學就是《老子》、《孔子》。這一次培訓聽了羅藝峰教授的《在聽中領悟世界---中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學，再聽到羅守誠老師的笛演奏，真是《此曲只應天上有》，并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個多小時，讓我震驚。國學里居然蘊含著那么多動聽的國樂，我真的是太淺薄了，這讓我深
深感到我作為教師國學知識的匱乏。國學經典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學任務，我們要利用有限的時間來提高自己的閱讀水平、增加閱讀量，通過相互學習交流，培訓等手段來提高我們的國學認知水平�？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝��！睂W習是永無止境的，我們應樹立終生學習的理念。
這幾天的國學培訓，讓我深刻領略到國學的魅力�！秶鴮W》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應當做學生的導航者，為他們打開這扇門，讓他們在國學經典的寶庫里吸取營養(yǎng)，構筑自己人生美好的詩篇。
《國學》心得體會11
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國之能臣。然而"五四"之后，中國開始學習西方的科學知識，摒棄中國祖先自己留下的國學。中國也開始了所謂的與世界教育的接軌，思想與行為也開始逐漸西化，一切都以物質為基礎，以自我為中心。
學校中所教的也只是物理，化學，英語等與國際接軌的課程，對國學的課程也很少提及�，F代的教育只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，然而對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實德行的教育才應該放在人生教育的首位，一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。而我們的祖先早就告訴我們如何才能得到一個圓滿的人生。這些道理也都寫在國學里面。還好有易和人的不懈努力，以易和書院這個平臺，讓現代人可以了解祖先留下來的寶貴的精神財富，讓現代人在浮躁的社會中找到自己的發(fā)展方向與幸福之本。
“儒家的‘仁義’、‘慈愛’、‘忠信’、‘誠敬’等思想，符合現代企業(yè)精神，能引導大家更好地做人做事……”3月29日，大豐市供電公司汽車運輸部員工利用工休時間交流。國學經典是中華民族博大智慧和美好情感的結晶，是構成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，是構建和諧社會的重要精神支柱。學習古圣先賢，研究傳統(tǒng)文化，就是要關注其深刻厚重的思想價值，汲取其思想精髓，該公司在深入開展學習型企業(yè)活動中，組織開展了“學國學經典，品智慧人生”讀書活動，在職工中迅速掀起“學國學”的熱潮。為了讓大家進一步了解國學經典的主要內容，該公司專門購買了國學經典視頻教學資料和學習讀本，并將視頻教學資料上傳到局域網，供大家在工作之余自學。3月9日，該公司黨委書記俞文祝還親自走上講臺，他從品讀國學經典，豐富人生智慧的角度，引導廣大職工更好地做人做事，愛崗敬業(yè)。
與此同時，該公司要求在收看國學學習講座時，要與實際工作相結合，深刻領會國學名言中包含的基本的為人之道和宏大的處事方略，注重從做人做事出發(fā)，在不斷的完善進取過程中提升自己，實現從知識到智慧的升華。在此基礎上，該公司還開展“學國學大討論”活動，將研讀《道德經》、《論語》等國學經典，在領會其深刻內涵的基礎上，聯系各自實際，剖析思想根源，做到學以致用、學用結合，用學習成果錘煉思想、指導工作實踐，培養(yǎng)自主學習、積累知識的良好習慣。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。“自強不息”的開拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家存亡，匹夫有責”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應對進退開始；從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。
三字經。
最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。
百家姓。
使我了解了中華民族姓氏的淵源。
千字文。
是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。
弟子規(guī)。
是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始�；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
民族文化源遠流長、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。弘揚和培育民族精神，不可不從國學啟蒙開始。通過學習國學，可以讓人明白許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”！國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，論語一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關系。論語中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的`塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
國學經典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學經典中對人與自然的關系、人與人之間的關系、人與自我內心的關系等內容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現代文明，在國學各個學術流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫，我們有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。總的來說，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強的階級色彩，但對于學習方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
《國學》心得體會12
今年暑假期間我讀了中國古典名著之《國學經典》，我深知它不僅是一部國學史，也是一部經典作品。
中國古典名著之精髓是《論語》中的一句子。它的內容是很廣泛的，從中我們也能得到很多的啟迪。
這本書從中國的傳統(tǒng)文化、現代經典中汲取營養(yǎng)，從儒家、教育家、教授、的精髓、中華文明中的民族精神以及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)等四個方面進行了深入的分析。
首先是孔子的一段詩：《學而篇》，這個詩里的孔子就是我們中華民族的優(yōu)秀兒女。從他的詩里我看到了一種精神，一種思想，一種情懷。在他的一言一行中我們不但看到了他的優(yōu)秀品質，更看到了他的聰明才智。他的智慧、智慧、才華和精神是我們所有人學習中最寶貴的`財富。
其次是我國的四大名著之一《論語》。這些四大名著中的精華，我們應該學好它，就應該把它們看做是我們的精神食糧，讓它們永遠地充滿著陽光般的溫暖。這樣我們才能在這個充滿溫暖、充滿愛的世界上茁壯成長。
第三是孔子的一段詩：《論語》，這個詩里的精華在孔子的筆下是非常值得我們學習的。這些名言都是我們在生活中常用的，這些名言將對我的人生產生重大的影響。所以我們一定要學好它，讓它們充滿了陽光般的溫暖，這樣才能永遠地充滿著陽光般的溫暖，永遠地充滿著陽光般的溫暖。
這樣我們才能更容易理解《論語》的意義。
《國學》心得體會13
《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認真品味，才能洗凈內心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只學習而不思考，就會迷惑不解;只思考而不學習，就會在學業(yè)上陷入困境。學習就要掌握技巧，也不是死學要與世界上的萬物聯系在一起，古人說的好“活到老學到老”，學習是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學識是不斷深化人的精神。三字經里說到：“子不教，父之過，教不嚴，師之惰�！蔽覈诤芫们熬褪肿⒁饨逃�，人在失敗中長大，每個名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學習才得到這番作為。子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！币馑际钦f，廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知識以求融會貫通。是呀，也許我們買來的書，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實，書中的'奧秘之處不是一遍就能看出來的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識都是不同的，俗話說的好：“書讀百遍，其義自現�！�
誠信是一個道德范疇，以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：“人而無信，不知其可也�！闭\信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個人講信用，就代表他講文明，講誠信，處處受歡迎;不講信用的人，人們會把他當成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個人都要講誠信。如果人不講信用，在這社會上就不會有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠信，不是說說這么簡單，很多人都是說得容易做起來難，如果講誠信，在商場上的競爭也就都不會存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠信。我們要講誠信，因為這是做人的最基本的道理。
學了《國學》，我懂得了許多，體會到了無窮的知識。人的財富不是金錢，而是知識與誠信。古人為我們創(chuàng)造了無止境的知識，我們應該繼承并發(fā)揚下去，讓這筆“財富”在歷史的舞臺上熠熠生輝。《國學》是世界的瑰寶，他教會了我們一切，它是歷史的領袖，是中國歷史上的驕傲。
《國學》心得體會14
5月27——29日三天兩夜，在景校長模范帶領下，我們學校70多名教師在登封了凡苑舉行了“踐行中式教育
播撒幸福人生”的國學講座。特地邀請在國學領域鉆研破頗深的專家學者許建國、閆合作兩位老師為我們進行了精彩的演講，讓我們對我國博大精深的國學有了更深的理解，并且讓我們更懂得了幸福人生的真諦，收獲實在是太大了。
學習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據自己當時當地的心情、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。
生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦?當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心;當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數的'親吻;當我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣??可以說，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先�！备改笩o私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了??孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌_去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
《國學》心得體會15
有很多幼兒園把中國特色作為環(huán)境創(chuàng)設的主題，形式上有墻飾，吊飾，展覽架擺放，樓梯貼等，其內容包括文化藝術，飲食，經典誦讀，文明禮儀等多方面的內容。比如我園樓道墻體懸掛或張貼了各式各樣的戲曲臉譜、文化扇、剪紙、國畫等；樓道吊飾則裝飾成了中華瓷器的造型，小主題命名為《中華瓷韻》；展覽架一般做成博古架的造型，擺放一些以石頭、瓶子、粘土為載體的中國元素的裝飾。吊飾以中國戲曲，中國瓷藝，中國剪紙，中國扇藝，十二生肖，四大發(fā)明，二十四節(jié)氣，二十四孝、成語故事繪圖等作為題材。這些裝飾首先從視覺上給人以濃重的中國味，使幼兒置身于中國元素的氛圍中，潛移默化的.體驗中華文化的豐厚與博大，感受中華文明的大氣與典雅。同時在美學，科學，社會等方面對幼兒進行了引導和熏陶。墻體上可以輔以文字說明，墻體內容的制作與收集可以是老師，幼兒以及家長，形成墻體與幼兒互動，墻體與家長互動，也可以在樓梯上，柱子上一些小空間粘貼三字經，千字文等典籍內容，使幼兒和家長隨時可以誦讀。
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