關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感1
第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律，《論語(yǔ)十則》讀后感400字。
第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。
第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對(duì)知識(shí)的必要性。
第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。
第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)對(duì)話(huà)論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。
第六則是學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。
第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。
第九則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的`考驗(yàn)。
第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。
總共三類(lèi)：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，個(gè)人修養(yǎng)。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感2
我正在學(xué)背《論語(yǔ)》。在《為政篇》里有這樣一則：“子游問(wèn)孝，子曰，‘今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？’”意思是說(shuō)，子游問(wèn)怎樣才算孝敬父母，孔子說(shuō)：“如今說(shuō)的孝子，有人認(rèn)為僅僅養(yǎng)活父母就算孝，可養(yǎng)狗和馬也要做到這些，如果不孝敬，那么就和養(yǎng)犬馬沒(méi)有什么兩樣�！蔽衣�(tīng)了奶奶的講解，不禁哈哈大笑起來(lái)，怎么能把父母和犬馬放在一起比呢？可我細(xì)細(xì)一想，就笑不出來(lái)了。
孝敬父母是中華民族的`傳統(tǒng)美德，但是今天看來(lái)，有的人已把它丟棄了。例如有些養(yǎng)小狗小貓的人，有的就不孝敬父母。他們對(duì)寵物關(guān)懷備至，人吃饅頭，貓狗吃火腿腸；人吃火腿腸，貓狗吃海鮮，寵物比人吃得還要好。有些貓狗的主人，無(wú)微不至地設(shè)法滿(mǎn)足貓狗的需要，卻全然不管自己的父母，常常是父母吃饅頭，貓狗在吃肉；父母在勞作，主人卻殷勤地陪貓狗遛街；更有甚者，居然打罵父母。這些人連父母都不愛(ài)，何談愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民！想到這里，我真想大喊一聲：“貓狗比父母還強(qiáng)嗎？”
道德建設(shè)，從小事做起，從孝敬父母做起。讓我們共同呼喚：中華美德快回來(lái)吧！
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感3
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，古人思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里埋藏，把我的.心靈凈化。
百善孝為先。孝順是中華傳統(tǒng)美德中最偉大的一種。的確，從古至今，從聞雷泣墓到哭竹生筍，再?gòu)呐P冰求鯉到扼虎救父，這一個(gè)個(gè)孝義的故事無(wú)不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——孝順。
孔子說(shuō)過(guò)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這句話(huà)意思是：現(xiàn)在所謂的孝，只要養(yǎng)活爹娘就可以了。即使是狗和馬，都能得到飼養(yǎng)。若不對(duì)父母多一些恭敬和愛(ài)戴，那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬有什么不同之處呢?是啊，孝順是中華民族傳統(tǒng)美德，但是孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母，而是要和顏悅色地對(duì)待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。如果只是養(yǎng)活他們，別的就一切都不理，那與對(duì)待犬馬又有什么不同呢?所以，孝順要真心對(duì)待自己的父母。
可如今，許多老人病死街頭，無(wú)人理睬;被棄于養(yǎng)老院中，孤獨(dú)終老;被迫以撿垃圾為生的事情時(shí)有發(fā)生，這難道就是孝順嗎?中華民族傳統(tǒng)美德哪里去了呢? 我認(rèn)為，一種從心底里真正孝順的表現(xiàn);它不是法律硬要要求的責(zé)任，而是每個(gè)人從心底里就明白的該負(fù)的責(zé)任!
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感4
孔子（公元前551年—公元前479年）姓子，氏孔，他是今天的東曲阜人，祖籍是今天的河南夏邑�？鬃邮侵袊�(guó)古代著名的思想家,和教育家，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)風(fēng)氣，他也倡導(dǎo)了仁，禮，義，智，信，是儒學(xué)家派創(chuàng)始人�？鬃又饕某删褪恰洞呵铩罚抻啞读�(jīng)》，創(chuàng)辦私學(xué)。
我讀完了《論語(yǔ)》，覺(jué)得《論語(yǔ)》給了我許多的啟示。話(huà)說(shuō)有一天，子路來(lái)孔子家學(xué)習(xí)，穿著一身非常華麗的衣服，慢慢地走了進(jìn)來(lái)，孔子讓他換一件非常樸素的衣服，子路聽(tīng)到后，連忙跑回了家換了一件樸素的`衣服回來(lái)了。卻還是原來(lái)的樣子。孔子對(duì)他說(shuō)：“由誨女知之乎，知之為知之，不知為不之，是知也。”意思是:由我教給你怎么樣做的話(huà)，你明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。
有一次數(shù)學(xué)考試，我有一道數(shù)學(xué)題不懂，就去問(wèn)老師。老師講過(guò)后，我還是不明白，雖然我沒(méi)有弄懂但我卻不敢說(shuō)，我怕老師說(shuō)我笨，結(jié)果下一次考試，我又做錯(cuò)了，扣了四分。
《論語(yǔ)》使我們懂得了很多，比如：學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)方法，更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會(huì)無(wú)往而不勝！
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感5
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀、世界觀。俗話(huà)說(shuō)：物以類(lèi)聚人以群分。我是很相信這句話(huà)的。這并不是說(shuō)要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實(shí)的可悲的社會(huì)中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機(jī)會(huì)總會(huì)相對(duì)多一些，共同的理想、共同的愛(ài)好、共同的'處世哲學(xué)。正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會(huì)成為朋友。事實(shí)上，你不能期望貴族會(huì)從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對(duì)你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無(wú)法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來(lái)的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長(zhǎng)久的相處、融合及接納？
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感6
同學(xué)們，我想大家都知道論語(yǔ)吧?大家讀后都因該有深刻感想吧!我也不例外。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)給我的啟發(fā)很大，它的意思是：學(xué)習(xí)了卻不思考就會(huì)迷惑自己，光想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。我原來(lái)就是這個(gè)樣子，天天把作業(yè)一寫(xiě)玩就玩去了，從來(lái)不去檢查、思考自以為寫(xiě)對(duì)了，可是老師給我打了一個(gè)大大的叉。雖然作業(yè)錯(cuò)了，但我只是改一下，從來(lái)不思考為什么會(huì)錯(cuò)�，F(xiàn)在我學(xué)了論語(yǔ)這課懂得了：學(xué)習(xí)之后要去思考、去鞏固、去復(fù)習(xí)。只有這樣才可能有好的.成績(jī)......
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話(huà)似乎也對(duì)我有所啟發(fā)，它的意思是：學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎?別人不了解我，我卻不怨恨他，不也算得上君子嗎?我懂得這句話(huà)的意思后，我天天復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，別人錯(cuò)怪我了我都不怪他，贏得了同學(xué)的喜愛(ài)。
論語(yǔ)可以教導(dǎo)我怎沒(méi)做人、怎沒(méi)學(xué)習(xí)，論語(yǔ)給了我學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的態(tài)度論語(yǔ)這本書(shū)真好!
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感7
《論語(yǔ)》是一本非常好的書(shū)，它是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載著孔子言行的重要儒家經(jīng)典。
書(shū)中既有對(duì)社會(huì)、人生的美好描繪，又有做人的知識(shí)和道德，這些對(duì)我們有極大的啟發(fā)。書(shū)中還有釋文和故事，就像在讀現(xiàn)代的故事書(shū)，內(nèi)容豐富多彩，繪畫(huà)美麗動(dòng)人。每個(gè)故事都有一個(gè)適合它內(nèi)容的主題，只要你看完了這篇內(nèi)容你就一定能懂得這個(gè)主題的意思。故事中還有一些好用的好詞好句，還有許多古代著名的人物，比如：孟子、老子、莊子、周處等許多人物。
在這本書(shū)中，我仿佛看見(jiàn)了孔子拜師學(xué)習(xí)，最后成為一位古代遠(yuǎn)近聞名的老師的情景。頓時(shí)，之前我懷疑孔子不是一位老師的`念頭在心里打消了。
讀完《論語(yǔ)》這本書(shū)，我知道人要善于觀察周?chē)挛�，去探索它其中的奧秘，不要因?yàn)樾r(shí)候的貪玩而耽誤了學(xué)習(xí)。就像書(shū)里面說(shuō)的，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。讀書(shū)其實(shí)并不難，只要你用心去讀，認(rèn)真去看，仔細(xì)寫(xiě)好，就能把書(shū)讀好。
這本書(shū)豐富了我的知識(shí)和提升了我的寫(xiě)作能力，使我終生受益。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感8
在寒假期間，我看了《論語(yǔ)》這本書(shū)，看完后，我有許多感想，還知道了許多做人的道理。
《論語(yǔ)》是的儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，主要講了：孔子對(duì)他的弟子說(shuō)的一些對(duì)人有用的話(huà)。如：關(guān)于如何做人，君子的人品和性格，如何學(xué)習(xí)，如何治國(guó)，對(duì)弟子的`教育……總共分為二十篇。有學(xué)而篇，為政篇，衛(wèi)靈公篇，子罕篇，先進(jìn)篇……
讀了這本書(shū)后，我有許多感想。這本書(shū)中，對(duì)我印象最深的一句話(huà)是“子曰：”人而無(wú)信，不知其可也“大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”這句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么。大的車(chē)沒(méi)有車(chē)的邊際，小的車(chē)沒(méi)有車(chē)內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢?”這句話(huà)告訴我們·：做人要有信譽(yù)，否則沒(méi)人會(huì)信任你，你什么都做不了在生活中也有這樣的列子。我爸爸的朋友陳一則一點(diǎn)都不守信，如果你叫他幫你做什么事，他很快就會(huì)答應(yīng)，可是過(guò)了三天，他肯定什么事都不會(huì)幫你做。所以長(zhǎng)大后，沒(méi)有人信任他，他什么工作都做不了。
《論語(yǔ)》這本書(shū)告訴了我許多做人的道理，終身難忘。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感9
在寒假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。其中的句子令我回味無(wú)窮。
子貢說(shuō)過(guò)：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話(huà)中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！边@句話(huà)就是說(shuō)對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說(shuō)明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒(méi)有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國(guó)家的`方法，以及他是如何從政的�？鬃邮菑�(qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來(lái)治理百姓，而是要用“理”來(lái)治理百姓的，這樣百姓就會(huì)心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言�！彪y怪，后來(lái)有很多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢!
《論語(yǔ)》讓我知道了怎么做人，而且《論語(yǔ)》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語(yǔ)，比如“巧言令色”就是從論語(yǔ)中的“巧言令色，鮮以仁”出來(lái)的。所以，我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，并且去深入體會(huì)。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感10
《論語(yǔ)》當(dāng)中闡述了很多做人的道理，其中最為核心的自然是“仁愛(ài)”思想，縱觀全書(shū)，一萬(wàn)五千余字的《論語(yǔ)》，“仁”這一個(gè)字就前后被提到有一百零九處。仁愛(ài)是儒家哲學(xué)里的基石，是孔子思想體系中的核心。
何謂仁，簡(jiǎn)單二字—愛(ài)人。仁者愛(ài)人，就是用一種發(fā)自?xún)?nèi)心的'愛(ài)去關(guān)懷別人。
子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”仁愛(ài)的使命，是一代一代傳承下來(lái)的，當(dāng)面臨抉擇時(shí)，個(gè)人的性命已不重要，殺身成仁才是真正的使命。這是中國(guó)文人的一種精神，儒家的一種態(tài)度，是那些面臨國(guó)破家亡，興衰榮辱的士大夫所應(yīng)當(dāng)奉行的準(zhǔn)則。然而，身處在當(dāng)下的較為和平的社會(huì)環(huán)境中，我們所謂的仁已無(wú)需是那種拋頭顱、灑熱血的豪言壯舉，而是僅僅在生活中多去關(guān)心別人，用一種善意的心態(tài)去待人接物�？鬃拥膶W(xué)生問(wèn)孔子如何為仁，孔子說(shuō)：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感11
在這個(gè)假期里，老師又上我們背誦了《論語(yǔ)》這本書(shū)，再次走進(jìn)論語(yǔ)，給我的感受有很多···
孔子是我國(guó)古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的人，所以后人稱(chēng)他為“圣人”，這就是我們常說(shuō)的孔圣人。
《論語(yǔ)》教會(huì)我如何學(xué)習(xí)，例：子曰：溫故而知新，可以為師矣。這句話(huà)的意思是：在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)。新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。
《論語(yǔ)》又教會(huì)我如何做人：例如：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？這句話(huà)的意思是：作為一個(gè)人，卻不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，如何行走呢？
《論語(yǔ)》還教會(huì)我如何孝順父母，例如：子曰：父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改子父之道，可謂孝矣。這句話(huà)的'意思是：其父母健在的時(shí)候觀察他的志向，父母去世后就要觀察他的行為，三年后沒(méi)有更改父母的為人行動(dòng)，那就算是孝道了。
如果下次還能再讀到這本書(shū)，我一定會(huì)更加認(rèn)真，更加仔細(xì)的閱讀！
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感12
論語(yǔ)寫(xiě)的是孔子說(shuō)過(guò)的一些話(huà)，是由孔子弟子的再傳弟子的再傳弟子寫(xiě)成的�？鬃邮谴呵锬┢诘囊粋�(gè)大人物，他是魯國(guó)人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年,享年72歲。他是中國(guó)古代偉大的思想家，教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�！墩撜Z(yǔ)》分為奉道，尊禮，崇仁，重孝，尚德······其中孔子把“仁”作為自己的思想體系中心。
其中，我最喜歡的一句話(huà)是：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！币馑际钦f(shuō)“看到賢人，就要和他看齊；看到不賢的人，就要自我反省，以免自己與他有相同的毛病。”我喜歡這一句話(huà)是有原因的`。
我們現(xiàn)在的人都是見(jiàn)到比自己好的人，就分外眼紅；看到比自己差一點(diǎn)的人，就嘲笑別人沒(méi)有自己好，可以說(shuō)是“冷嘲熱諷”。我們不能像我們班的某某某同學(xué)一樣，看到自己沒(méi)考到100分，就說(shuō)要把考100分的那個(gè)同學(xué)給宰了；自己考到100分，就沾沾自喜。
我們應(yīng)該“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！敝挥羞@樣，我們才能有所提高和進(jìn)步。
讀了《論語(yǔ)》我受益匪淺，你們也來(lái)看看這本“半部論語(yǔ)，治天下�！钡臅�(shū)吧！說(shuō)不定你還能比我收獲更大呢！祝愿你能在《論語(yǔ)》里找到屬于你自己的座右銘。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感13
《論語(yǔ)》就像一杯耐人尋味的香茶，越品讀就越能體會(huì)出文言文之間蘊(yùn)藏的知識(shí)。走進(jìn)了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我看到了萬(wàn)人師表、學(xué)識(shí)淵博的孔子。
孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家和教育家，他的弟子把他平日的言行給記錄下來(lái)，編成了《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》一共有20章，記載了孔子各方面的言論，圍繞著“仁 ”這個(gè)主題編制的�？鬃邮侵袊�(guó)儒家學(xué)的創(chuàng)始人，他的思想不管在過(guò)去還是現(xiàn)在都起著很大的進(jìn)步意義。《論語(yǔ)》不僅是古代文學(xué)的典范，而且是中國(guó)的'傳統(tǒng)文化， 是學(xué)習(xí)中國(guó)文化的開(kāi)始。
《論語(yǔ)》的第一章就是學(xué)而第一，以學(xué)為主。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”它的意思是說(shuō)：“學(xué)習(xí)過(guò)后能按時(shí)復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎?”現(xiàn)在的一些學(xué)生把 復(fù)習(xí)甚至于學(xué)習(xí)看做是一件很痛苦、浪費(fèi)時(shí)間的事情。但是你如果把學(xué)習(xí)看做是一場(chǎng)游戲，我和你之間的學(xué)業(yè)上的較量!
我讀完第一章，突然明白了：學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，應(yīng)該更好的完善自己不足之處，提高自己的修養(yǎng)。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感14
這幾天，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《論語(yǔ)》，它教了我怎么做人、怎么學(xué)習(xí)、怎么對(duì)待自己的親人。
《論語(yǔ)》是一個(gè)語(yǔ)錄體文集。主要記載著孔子及其弟子的言行，因此稱(chēng)為“語(yǔ)。”《論語(yǔ)》傳到漢代出現(xiàn)了三種傳本。東漢靈帝時(shí)所刻的熹平石經(jīng)用的就是《張候論》的傳本。
《論語(yǔ)》還是儒家的原始經(jīng)典之一，要了解孔子和他的`學(xué)說(shuō)，《論語(yǔ)》是最直接、最可靠的資料。
《論語(yǔ)》還十分不容易令人真正領(lǐng)略其中深刻的意義，而且其中的詩(shī)句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也。”……
《論語(yǔ)》告訴了我做人一定要誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人;做什么事都要其中勤奮，要持之以恒，不能半途而廢;要為他人著想;把國(guó)家看成第一;尊老愛(ài)幼……孔子的一句句話(huà)都真有說(shuō)服力啊! 《論語(yǔ)》當(dāng)之無(wú)愧為我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感15
寒假的時(shí)候，陳老師陪著我們一起讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，它記錄了孔子的教育思想和《論語(yǔ)》一書(shū)是由孔子弟子及再編傳而成的，記載中國(guó)古代的偉大思想家孔子言行的書(shū)。讀過(guò)這本書(shū)可以看出，書(shū)的內(nèi)容十分豐富，涉及到我們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾翁幚砣伺c人之間的`關(guān)系，以及學(xué)習(xí)與做人等很多方面的問(wèn)題，對(duì)我們有很大的影響。
孔子不僅是偉大的思想家，還是偉大的教育家。因此他在書(shū)中也總結(jié)了他的教育思想，主張因材施教與啟發(fā)誘導(dǎo)，要求學(xué)生獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)。這一點(diǎn)與現(xiàn)在的教學(xué)方式很相似，都重視學(xué)生的思想，并且啟發(fā)學(xué)生。
《論語(yǔ)》雖然是一部關(guān)于教育的一部書(shū)，但它的語(yǔ)言也很有特色。這本書(shū)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，篇幅短小精悍還特別注意用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性，使人物形象十分鮮明�！墩撜Z(yǔ)》還善于用修辭手法來(lái)記載孔子的言行，以此宣傳孔子的思想與主張。這比單純的說(shuō)教更生動(dòng)形象，易于被人們所理解并接受。
作為青少年，讀了這本書(shū)，對(duì)我的學(xué)習(xí)以及以后的人生道路有很多啟發(fā)。它的教育思想與做人做事的主張也都很符合當(dāng)代的社會(huì)生活�！墩撜Z(yǔ)》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，也是世界思想史、文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，值得我們閱讀和學(xué)習(xí)。
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