教師讀書(shū)的心得體會(huì)
我們得到了一些心得體會(huì)以后,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢?下面是小編為大家收集的教師讀書(shū)的心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
教師讀書(shū)的心得體會(huì)1
我比較喜歡讀書(shū),與書(shū)為伴,讓我在文字的海洋中盡情的徜徉,我常常感到是一種享受,是與智者面對(duì)面的交談。促使我對(duì)生命和人生深切地認(rèn)知和感知。
回想我從事教育事業(yè)這些年來(lái)所走過(guò)的路,其實(shí)就是一條學(xué)習(xí)的道路。尤其是今天所面臨的教育教學(xué)過(guò)程中的許多問(wèn)題,多讀書(shū),讀好書(shū),要堅(jiān)持不懈的讀書(shū),已經(jīng)是工作中不可缺少的一部分。因?yàn)榕c書(shū)為伴的人生,一定是有質(zhì)量,有生機(jī),這樣的人才一定有內(nèi)涵,有發(fā)展。
教師是學(xué)校最豐富、最有潛力、最有生命的資源,沒(méi)有高品質(zhì)的教師,就沒(méi)有高品質(zhì)的教育,而要有高的品質(zhì),有豐富的內(nèi)涵,有教師的人格魅力,就得經(jīng)常閱讀,不斷提升個(gè)人的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)。在新的教育理念下,教師工作的特殊性,要求教師不僅要有一桶水,而且要細(xì)水長(zhǎng)流,,古人云:“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉,”只有博天下書(shū),采百家長(zhǎng),不斷的充實(shí)自己,豐富自己,運(yùn)用書(shū)中的知識(shí)去解決工作中遇到的棘手問(wèn)題,運(yùn)用新的思維方式去面對(duì)解決現(xiàn)在教育教學(xué)中的問(wèn)題。
多閱讀,多讀書(shū),能提升自己的人格魅力,當(dāng)今社會(huì)日新月異,我們每天所面對(duì)的學(xué)生知識(shí)面廣,思維也較成熟,他們所提出的問(wèn)題,對(duì)一些事情的態(tài)度,觀(guān)念,做法,我們也不能用過(guò)去的老皇歷去對(duì)待,此時(shí),作為教師的.,就要有豐富的知識(shí),包括本學(xué)科,邊緣學(xué)科的知識(shí)去幫助學(xué)生解答,這樣的教師才是學(xué)生最喜歡的,在學(xué)生心中有位置的,最受學(xué)生尊重的。面對(duì)特別有個(gè)性的“問(wèn)題”學(xué)生,我可以運(yùn)用多方面的知識(shí)去贏(yíng)得學(xué)生的信賴(lài),走進(jìn)他們的心里,和他們成為好朋友,進(jìn)而幫助其樹(shù)立正確的人生觀(guān),價(jià)值觀(guān)。所以,要成為一個(gè)受人尊重的,博學(xué)多才的好老師一定要多讀書(shū),讀好書(shū),持之以恒的讀。
歌德說(shuō):“讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人在談話(huà)。”我也贊同有人把知識(shí)分為根的知識(shí)和葉的知識(shí)兩部分這種說(shuō)法,通過(guò)閱讀,在浩瀚的知識(shí)海洋中采擷自己所需,若得根的知識(shí)植入心里,它會(huì)讓我更加聰慧,生長(zhǎng)出新的知識(shí),在工作中得心應(yīng)手,若得葉的知識(shí),雖然它不會(huì)再生,但可以豐富我桶中之水,讓它總是充滿(mǎn),讓我的學(xué)生盡情取之。讀好書(shū),好讀書(shū),真是受益匪淺。
做一件事容易,最難的是堅(jiān)持做下去,讀書(shū)亦如此,堅(jiān)持每天閱讀,即便是一小段,貴在堅(jiān)持,慢慢的就養(yǎng)成一種習(xí)慣。讀書(shū)的形式可以是不固定的,你可以只是閱讀,盡情的欣賞文詞的華麗,體會(huì)字里行間流露出的情懷,或是走進(jìn)文中的情節(jié),體會(huì)人生的酸甜苦辣。你也可以讀寫(xiě)結(jié)合,記載對(duì)自己有所觸動(dòng)的精典部分,抒發(fā)自己那激動(dòng)不已的情懷,做到讀有所感,讀有所悟,真正做到閱讀成果的有效轉(zhuǎn)化。
教師讀書(shū)的心得體會(huì)2
假期我在“讀一本好書(shū)、來(lái)一場(chǎng)旅行”的約定中,選讀了《童年的秘密》這本教育名著。本書(shū)由意大利當(dāng)代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)梭利撰寫(xiě),書(shū)中從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長(zhǎng)的秘密。
捧讀此書(shū)使我受益匪淺,進(jìn)一步提升我在幼兒教育方面的知識(shí),也讓我得以更深刻地了解和理解兒童,F(xiàn)在讓我們?cè)谶@本書(shū)的帶領(lǐng)下一起來(lái)探索兒童的秘密吧!
全書(shū)分為三大部分,介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展,兒童的教育,愛(ài)的智慧,成人與兒童的沖突等。書(shū)里充滿(mǎn)愛(ài)的語(yǔ)言,充滿(mǎn)愛(ài)的教育方式,因此我感受最深的是作者在“愛(ài)的智慧”章節(jié)中關(guān)于愛(ài)的理解——“愛(ài)不是原因,而是結(jié)果,它像一顆行星,得到了太陽(yáng)的光輝!它的動(dòng)力就是本能,是生命的創(chuàng)造力量,在創(chuàng)造過(guò)程中,他產(chǎn)生了愛(ài),這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識(shí),并影響著兒童的自我”。
愛(ài)是降生于世界上每一個(gè)兒童的稟賦,要是兒童愛(ài)的潛能得以發(fā)揮,或者其全部?jī)r(jià)值都得以發(fā)展,我們就會(huì)取得無(wú)法計(jì)量的成就。但丁把這種兒童的本能為動(dòng)力的愛(ài),這種對(duì)一切的熱愛(ài)稱(chēng)之為“愛(ài)的智慧”,它是一種精神能量,伴隨著創(chuàng)造力的得到。
這種愛(ài)也是:當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了,他就會(huì)想到桌布應(yīng)該怎么鋪,并且調(diào)動(dòng)他的所有熱情,慢慢地試圖把它弄平整。對(duì)這個(gè)孩子來(lái)說(shuō),這是一種令他狂喜的`行為。我們也許會(huì)認(rèn)為,孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許,這正體現(xiàn)了我們對(duì)孩子的不理解。
孩子可以不厭其煩重復(fù)做一件他們認(rèn)為有意思的事,甚至完成后會(huì)有一種幸福喜悅的感覺(jué),我們成人眼里的無(wú)聊但對(duì)于一個(gè)正處在認(rèn)識(shí)世界的兒童來(lái)講,這些社會(huì)法則是不適用的,當(dāng)一件事完成的步驟越精細(xì),孩子重復(fù)的次數(shù)就會(huì)越多。只有愛(ài)與理解才會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)更多獨(dú)屬于孩子世界的精彩。
這種愛(ài)是:早晨孩子進(jìn)去喚醒他的父母,這是一件極討厭的事情。但是,如果不是愛(ài),還有什么東西會(huì)促使一個(gè)兒童一醒過(guò)來(lái)就去尋找他的父母呢?孩子來(lái)了并觸摸他的父母,父母抱怨孩子的打擾,孩子卻回答說(shuō):“我并沒(méi)有叫醒你們,我只是要給你們一個(gè)吻!蔽蚁肴魏胃改嘎(tīng)到這樣的話(huà)都會(huì)給孩子一個(gè)吻。
這就是孩子與成人的不同,我們往往以自己固有的觀(guān)念來(lái)評(píng)價(jià)孩子,認(rèn)為孩子不懂事、便會(huì)和孩子發(fā)生沖突,正是這種不理解、不尊重孩子的行為,給孩子的心理無(wú)形烙上傷痕,根本沒(méi)有意識(shí)到孩子對(duì)我們成人深深的愛(ài)。自以為是為了孩子好,但其實(shí)卻造成相反的結(jié)果。
發(fā)生矛盾沖突時(shí),我們需要正確地移情,即感人之所感,并知人之所感,接受其感情,不一定接受其中的行為。我們應(yīng)該從孩子的立場(chǎng)和角度出發(fā),換位思考,如:“假如我是孩子”來(lái)建立移情。只有相信孩子,這樣才會(huì)讓我們更能貼近孩子的心,就像我們的教育理念一樣,遵循自然,靜待成長(zhǎng)。
通過(guò)這些事例對(duì)內(nèi)心世界的描繪,使人油然想起童年的特征,想起童年吸收的心理,它愛(ài)一切吸收一切,并使其在未來(lái)的成年人中得到體會(huì)。還記得初做媽媽給孩子講《猜猜我有多愛(ài)你》繪本故事時(shí),我總認(rèn)為我們成人對(duì)孩子的愛(ài)是無(wú)私、偉大并多于孩子的。但讀完這本書(shū)后我明白,其實(shí)孩子愛(ài)我們勝過(guò)其他的一切。
如何才能將我們對(duì)兒童的愛(ài)化為滋潤(rùn)的雨露來(lái)灌溉兒童的心靈?我認(rèn)為,最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的安全的環(huán)境,尊重并理解孩子的行為,對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。孩子自然會(huì)知道自己想做什么,該如何做。在一次又一次的探索中,他們會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。這就要求我們選擇合適的愛(ài)的表達(dá)方式、方法,尋求合適的表達(dá)時(shí)機(jī)和教育環(huán)境!
教育是一種充滿(mǎn)愛(ài)的工作,愛(ài)的智慧需要身體力行、春風(fēng)化雨。是一顆樹(shù)搖動(dòng)另一顆樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。愛(ài)的智慧需要我們始終保持一顆敏感的心,保持對(duì)孩子的全神貫注,對(duì)孩子的細(xì)微行為也有所預(yù)期,并迅速做出反應(yīng)。
我們努力為了孩子那份愛(ài)!為了愛(ài)的明天!
教師讀書(shū)的心得體會(huì)3
11月份為讀書(shū)活動(dòng)月,作為教師,我認(rèn)為開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)意義非常重大。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師,作為一種職業(yè),承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任,在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施,教師"一言堂"已全盤(pán)否定,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者,教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話(huà)告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
當(dāng)今社會(huì),科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短,知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明,這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念,不斷充實(shí)自己,始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu),做到博學(xué)多才,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道";對(duì)所教學(xué)科,要知其然,更要知其所以然,才能抓住要領(lǐng),舉一反三,觸類(lèi)旁通,運(yùn)用自如,才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí),提升綜合素質(zhì)。作為教師,不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí),還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí),如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等,力求知識(shí)全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了,對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心,態(tài)度才更加積極向上。
讀一本好書(shū),猶如同一位為高尚的智者交談,使人受益匪淺!蹲鲎吭降慕處煛肪褪沁@樣一本充滿(mǎn)智慧的好書(shū)。在這本書(shū)中,彭興順大師從“做卓越的教師”、“做幸福的教師”、“做會(huì)育人的教師”、“做會(huì)上課的教師”、“做會(huì)寫(xiě)作的教師”、“做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師”等等方面論述了如何做卓越的教師,為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)的道路,使我對(duì)教育、對(duì)教師的工作有了更深更新的認(rèn)識(shí)。
“做卓越的教師”強(qiáng)調(diào):“教育是打造卓越靈魂的事業(yè)!”“讓每一個(gè)學(xué)生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌,這才是我們教育所終極追求的目標(biāo),這才是把我們國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育!”能夠從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)分析考慮,真正體現(xiàn)了教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠基!耙囵B(yǎng)卓越的學(xué)生,就必須有卓越的教師!
卓越是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的'理想境界。追求卓越是教師體驗(yàn)職業(yè)幸福的過(guò)程,是對(duì)人本質(zhì)的弘揚(yáng)和價(jià)值的升華!币胱呦蜃吭剑仨氉杂X(jué)從六個(gè)方面進(jìn)行修煉:差異有限,潛能無(wú)限;不能離開(kāi),好好愛(ài)她;勇于實(shí)踐,善于積累;博覽群書(shū),以書(shū)為友;沒(méi)有最好,只有更好;加強(qiáng)研究,勤于寫(xiě)作。書(shū)中列舉了一個(gè)個(gè)鮮活的事例,講述了一個(gè)個(gè)富有哲理的故事,彭老師深入淺出的對(duì)這六個(gè)方面作出生動(dòng)詳盡的講解。
“一個(gè)人想要自己成為怎樣的人,他就能成為怎樣的人”!敖裉熳鍪碌膽B(tài)度,決定了明天存在的狀態(tài)!弊鼋處煟鸵ψ鲎吭降慕處,這不僅僅是教師個(gè)人事業(yè)的追求,更是更是一份責(zé)任,是一份沉甸甸的責(zé)任。今后,在自己的教學(xué)中,我將會(huì)按照書(shū)中講的六個(gè)方面修煉自己,更加熱愛(ài)教育事業(yè),“愛(ài)我所選終不悔”;多讀書(shū)、讀好書(shū),“腹中有書(shū)氣自華”,以書(shū)為友,不斷豐富完善自己;在日常的教育生活中,更加注重教研與反思,積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),注意多磨“斧子”,在反思實(shí)踐中使自己的教育教學(xué)水平不斷“登新高”,走向卓越。
教師讀書(shū)的心得體會(huì)4
成為一名幼兒園教師已經(jīng)五年有余了,在工作崗位上經(jīng)歷了許多的甜蜜,卻也有諸多的困擾,可是每份工作都不會(huì)有人來(lái)教你,只有自己親身去經(jīng)歷、揣摩,才能體會(huì)到其中的滋味!
在我看到《給幼兒教師的建議》一書(shū)時(shí),眼前不覺(jué)一亮,可是又在那想,會(huì)不會(huì)又是一些理論知識(shí)呢?因?yàn)槲倚枰膶?shí)踐的經(jīng)驗(yàn),需要在碰到困惑時(shí),從中取得一些啟示。
《給幼兒教師的建議》目錄由七輯組成。
第一輯中我喜歡里面的一篇小文章——愛(ài)可以這樣簡(jiǎn)單,寫(xiě)出了我的心聲。
從事幼兒教育工作的老師們,有時(shí)會(huì)覺(jué)得自己就像個(gè)魔術(shù)師,面對(duì)不同的孩子,可以使用不同的教育當(dāng)時(shí)來(lái)表達(dá)自己對(duì)孩子的那份愛(ài)。但在我們的工作中常常不乏來(lái)自同事的抱怨:“現(xiàn)在的孩子真是不知道如何去教育了,沒(méi)法再像愛(ài)過(guò)去的孩子那樣去愛(ài)他們,真累!”確實(shí),老師們一天下來(lái),有時(shí)用“身心疲憊”來(lái)形容一點(diǎn)兒不為過(guò),但愛(ài)孩子就真的那么難嗎?答案是否定的。愛(ài),也許是簡(jiǎn)單的一個(gè)擁抱、甜美的一個(gè)微笑、輕輕的一聲問(wèn)候。也許還可以更簡(jiǎn)單!
其實(shí),我們很多老師都知道去愛(ài)孩子,可每次愛(ài)得卻有點(diǎn)急,急著讓孩子接受我們的愛(ài)。孩子年齡太小,尚未成人,他們各個(gè)方面的發(fā)展不全面,難于一下子把愛(ài)轉(zhuǎn)移到老師身上來(lái)。老師應(yīng)給予孩子一定的空間,讓其慢慢地接受老師的情感。我們老師愛(ài)的面太窄,只愛(ài)“好孩子”,只愛(ài)孩子“好的方面”,難于接受“不聽(tīng)話(huà)的孩子”及孩子發(fā)展“不完善的方面”。孩子接受教育就是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程,不同的孩子將來(lái)在社會(huì)中的作用是不一樣的,我們不能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求每一個(gè)孩子。即使同一個(gè)孩子,他各方面的發(fā)展也不是同步的,我們老師要做的就是使其在各個(gè)方面都有所發(fā)展,而不是以各個(gè)方面都優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他。再次,我們的教育目標(biāo)太高,缺乏針對(duì)性。孩子的發(fā)展水平不一樣,我們的教育目標(biāo)也應(yīng)該不一樣。如果我們的教育目標(biāo)缺乏針對(duì)性,就會(huì)早場(chǎng)目標(biāo)與實(shí)際的脫節(jié),難于讓孩子接受,更難于讓孩子愛(ài)上老師。
成功學(xué)家戴爾·卡耐基曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“一個(gè)人臉上的表情比他身上穿的更重要!蹦切┏晒Φ娜,哪個(gè)不是對(duì)工作本身充滿(mǎn)興趣與狂熱?而那些一開(kāi)始工作就板著臉,好似痛苦莫名的人,到頭來(lái)沒(méi)有一個(gè)是成功的。
可見(jiàn),成功的奧秘來(lái)自微笑。微笑是人間的花朵,它芬芳動(dòng)人;微笑時(shí)生命的綠洲,它清新怡人。幼兒教師每天面對(duì)的是天真、活潑、靈動(dòng)、可愛(ài)又充滿(mǎn)幻想的孩子,他們幼小的心靈更是需要微笑。
孩子的認(rèn)知是感性的,他們不會(huì)從品德、行為等方面去評(píng)價(jià)一個(gè)人,往往僅從一個(gè)人的外表便直接得出結(jié)論。不管你學(xué)歷高低,不管你是不是名師,只有當(dāng)孩子感覺(jué)到老師是喜歡自己的,他才可能向你敞開(kāi)心扉,展示出他心中的秘密,接受你的'教育。
我們班梁凌菲小朋友是個(gè)很聰明的孩子,只是她的確也是個(gè)很愛(ài)動(dòng)的孩子,有時(shí)她會(huì)把她的腳放在椅背上,有時(shí)大聲地與小伙伴說(shuō)話(huà),上課中總要被打亂幾次,但只要她仔細(xì)聽(tīng),每次的回答也都能說(shuō)到點(diǎn)上。所以我對(duì)她比較嚴(yán)格,記得有一次與她媽媽交流時(shí),知道現(xiàn)在的她還在讓爸爸喂飯吃,就覺(jué)得很驚訝,后來(lái)才知道,原來(lái)是爸爸一直想要主動(dòng)喂她吃,并不是她愿意這樣做的,她媽媽還說(shuō),女兒在家里說(shuō),她喜歡笑起來(lái)的余老師···
看來(lái),在我們心目中,愛(ài)她就對(duì)她嚴(yán)格不一定是對(duì)的,也不一定能讓孩子了解自己的苦心,微笑的老師,才是孩子最喜歡的老師!
我覺(jué)得我又該反思了。是呀,雖然是老師,可我們卻一直在不停地學(xué)習(xí)著,在反思著。
我們的容貌是天定的,明眸皓齒、面若桃花,那是上天的恩賜,誰(shuí)都不能強(qiáng)求;我們的品味是自主的,高雅脫俗、卓然優(yōu)雅,那是我們的選擇,誰(shuí)都可以做主。那么我們也可以選擇微笑,因?yàn)檫B蝸牛都知道,微笑也是禮物,可以送給朋友,讓大家一起快樂(lè)!
作為幼兒教師,我們還要做到言行舉止健康、高雅、自然,待人接物真誠(chéng)、熱情、謙恭,儀容整潔、美觀(guān)、得體,這些都是對(duì)于教師個(gè)人修養(yǎng)的基本要求。在懵懂的孩子面前,我們的一言一行、一舉一動(dòng)都時(shí)刻影響著他們的行為方式和價(jià)值觀(guān)。也只有我們自身不放棄對(duì)于正直、正義、寬容、進(jìn)取、勤奮、豁達(dá)等等高尚品格的追求,才能以身作則,為孩子率先垂范,真正做到為人師表、教學(xué)相長(zhǎng)。
與此同時(shí),我們還需要不斷提高文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)。比如,提高了文學(xué)方面的修養(yǎng),談起話(huà)來(lái)就有內(nèi)涵,使用語(yǔ)言就會(huì)文明、優(yōu)雅;提高了美學(xué)方面的修養(yǎng),便能了解色彩的搭配,提高審美情趣,穿著打扮自然會(huì)更得體;提高了音樂(lè)、舞蹈方面的修養(yǎng),舉手投足、聲音表情燈都會(huì)自然而然地表現(xiàn)出一種美感。
我相信,只要付出,就一定會(huì)有收獲。人與人之間的交往時(shí)相互的,愛(ài)更是相互的。我們平等地、友善地、真誠(chéng)地愛(ài)孩子,孩子也一定會(huì)給予我們同樣的愛(ài)。只要我們熱愛(ài)這份職業(yè),它也能帶給我們無(wú)限的驚喜與喜悅!
教師讀書(shū)的心得體會(huì)5
走上三尺講臺(tái),成為人民教師,內(nèi)心澎湃著用心把每一個(gè)孩子教好的雄心壯志。實(shí)踐后才覺(jué)得心有余而力不足,對(duì)于他們的頑劣、無(wú)理,甚至感覺(jué)到不可理喻、無(wú)能為力。到底怎樣才能教好他們呢?怎樣才能把他們引上正路呢?他們有那么復(fù)雜嗎?他們只是孩子。 堵(tīng)聽(tīng)孩子的心里話(huà)》這本書(shū),讓我對(duì)教育方式有了新的認(rèn)識(shí),感受到:教育者跟受教育者之間應(yīng)該平等交流。
確實(shí),教師和家長(zhǎng)本來(lái)就只是孩子成長(zhǎng)的引路人,我們?yōu)槭裁捶堑糜酶吒咴谏系淖藨B(tài)去壓制逼迫孩子呢?作者說(shuō):“教育孩子不是駕馭孩子,所有的大智慧都是源于了解孩子內(nèi)心真實(shí)的感受,要想培養(yǎng)出一個(gè)身心健康的孩子,請(qǐng)不要忽略孩子的感受,多聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲吧!”我們只有了解孩子內(nèi)心真實(shí)的想法,才能更好地去教育、引導(dǎo)他們;不然,就是粗暴、蠻橫地打壓、灌輸,根本不能令他們心服口服,相反,給了他們野蠻、攻擊的例子。
作者對(duì)她女兒的教育是寬容、平等的。她時(shí)常跟女兒進(jìn)行平等的對(duì)話(huà),在她的家里,她的女兒像大人一樣發(fā)表自己的看法,他們的對(duì)話(huà)一點(diǎn)也不像家長(zhǎng)和孩子之間的嚴(yán)肅正規(guī)。她的女兒可以很自由地闡述自己的心聲,尤其是不贊成的意見(jiàn),孩子可以反駁父母的不是。有些話(huà)當(dāng)時(shí)沒(méi)機(jī)會(huì)或沒(méi)來(lái)得及說(shuō)出口的,她還用書(shū)信跟女兒交流。在這樣的教育方式下,她的女兒開(kāi)朗樂(lè)觀(guān)、積極向上還善良友愛(ài),更重要的是有主見(jiàn)、獨(dú)立性強(qiáng)。
著名的哲學(xué)家盧梭說(shuō)過(guò):我雖然不同意你的觀(guān)點(diǎn),但我誓死擁護(hù)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。作者提到,每一個(gè)人都應(yīng)該有說(shuō)話(huà)的權(quán)利,但我們國(guó)家的孩子卻沒(méi)有好好地享受過(guò)這個(gè)權(quán)利。我們沒(méi)有把孩子作為一個(gè)平等的主體,去聽(tīng)聽(tīng)他想要什么、他為什么要這樣做。我們大人只會(huì)想“他只是一個(gè)孩子,懂什么?”“他應(yīng)該聽(tīng)我們的安排,我們都是為他好”等等之類(lèi)的。我們從來(lái)都忽略了孩子陳述自己想法的權(quán)利,我們似乎忘記了孩子也是有想法的、孩子也可以有訴求的。當(dāng)孩子被大人認(rèn)為做錯(cuò)事情時(shí),他們總是被批評(píng)、指責(zé),當(dāng)他們想解釋和辯解時(shí),總是被這樣的話(huà)打斷:“你不要辯解了,這沒(méi)用”,“閉嘴”,“做錯(cuò)了事情,你還有理!”??這樣的話(huà)在家長(zhǎng)和老師教育孩子時(shí)出口成章,我們好像當(dāng)成理所當(dāng)然的,作者說(shuō)得好,即使罪犯還有申訴的權(quán)利呢?我們憑什么這樣對(duì)孩子?他們就這樣被“槍斃”了?
因此,作為有素質(zhì)、受過(guò)教育的教師,我們更不能這么粗暴地對(duì)待孩子,我們更應(yīng)該聽(tīng)聽(tīng)孩子的心里話(huà)。只有知道孩子的內(nèi)心想法,我們才能從源頭上解決問(wèn)題,才能達(dá)到教
育的終極目的;只有了解孩子的真心,我們才能真正做到為孩子好,把最好的給孩子,孔子說(shuō)“己所不欲,勿施于人”。我們教師平常就應(yīng)該遵照這樣的教育理念,時(shí)時(shí)處處與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話(huà),讓孩子說(shuō)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法,再對(duì)癥下藥、循循善誘。多一點(diǎn)理解,少一點(diǎn)野蠻;多一點(diǎn)交流,少一點(diǎn)謾罵;多一點(diǎn)平靜,少一點(diǎn)怒斥。
也許學(xué)生表面上犯了彌天大錯(cuò),我們也不能不分青紅皂白就給學(xué)生“判死刑”,我們應(yīng)該冷靜下來(lái),平心靜氣地跟學(xué)生聊聊,讓他說(shuō)出真心的想法。就算他的真心是罪大惡極的,起碼我們老師沒(méi)有冤枉他,我們了解了他的內(nèi)心,接下來(lái)才能有針對(duì)性地想辦法教育感化。不管對(duì)小孩子還是大孩子,我們都要給他們申訴的機(jī)會(huì),正如作者所說(shuō)“表達(dá)自己的`內(nèi)心對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)極其重要,這是促使孩子社會(huì)化別的重要途徑,是孩子心理健康的保證,也是他們自我完善的需要”,孩子做錯(cuò)事情,我們給他們陳述的機(jī)會(huì),了解事情的前因后果之后,才發(fā)現(xiàn)有時(shí)候孩子不是無(wú)緣無(wú)故犯錯(cuò)的,其實(shí)他們有時(shí)候只是好心辦壞事?梢(jiàn),了解孩子的真心是多么重要!
《聽(tīng)聽(tīng)孩子的心里話(huà)》給了我很大的啟發(fā),在今后的教育中,我將平心地對(duì)待每一個(gè)孩子,跟孩子進(jìn)行平等的交流,任何時(shí)候都要讓孩子說(shuō)出內(nèi)心的想法,了解孩子的真心后再引導(dǎo)、幫助他成長(zhǎng)進(jìn)步,絕不做專(zhuān)制、粗暴的打壓者。
教師讀書(shū)的心得體會(huì)6
在悶熱的夏天,我們即將迎來(lái)又一個(gè)暑假。在期末全面總結(jié)的同時(shí),我利用業(yè)余時(shí)間不斷為自己“充電”。做到“四多”:1、多看本學(xué)科的核心刊物,因?yàn)樗肀緦W(xué)科的最高、最先進(jìn)的學(xué)術(shù)水平,有利于教師把握本學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)。2、多看一些與本學(xué)科相關(guān)的刊物,如本學(xué)科的教育心理學(xué)、文化教育、藝術(shù)書(shū)籍等等。通過(guò)多學(xué)科新理論、新技術(shù)的移植轉(zhuǎn)換成本學(xué)科的教育成果。多看本學(xué)科有關(guān)的專(zhuān)著、教材,因?yàn)檫@些專(zhuān)著和教材具有指導(dǎo)作用。幫助我們教師把握教學(xué)方向,俗語(yǔ)說(shuō)的好,它山之石也能攻玉。
當(dāng)我打開(kāi)了那本乳白色封面的《好教育好人生》,拜讀后輕輕合上。然而我的心卻不能隨書(shū)頁(yè)的合攏而平靜,我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋,肖川作者在平靜的海面上投入一塊石頭,擊起了層層漣漪,向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話(huà)語(yǔ):“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容和樂(lè)觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻,存在于無(wú)言的感動(dòng)之中!
這是一本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)。它的`大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手,然后分析其弊端,并給出了解決問(wèn)題的方法,即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提,也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。它像一盞明燈,為我的教育導(dǎo)航。從中找到了不斷完善自己的金鑰匙。
一、不斷反思中能積累智慧
人們常說(shuō):一個(gè)善于思考的人就是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的人。我想,只要我們回過(guò)頭來(lái)用理性的眼光審視自已,我們就可以透過(guò)瑣屑和繁雜逐步找到事物的本質(zhì)規(guī)律,就能少走彎路。美國(guó)教育心理學(xué)家加涅指出,人類(lèi)有一種特殊的智慧叫 “認(rèn)智策略”,是對(duì)內(nèi)解決問(wèn)題的智慧。這是一種高級(jí)智慧和意識(shí)活動(dòng),即反思智慧和自我批判意識(shí),這是使人“通向天堂、成為天使”的正確途徑。反思就是行為主體對(duì)自身既往行為及其相關(guān)觀(guān)念自覺(jué)進(jìn)行異位思考的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。反思不同于一般的回想或回憶。美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納說(shuō),沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn),至多只能是膚淺的的知識(shí)。
我知道了這樣一個(gè)道理,成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。所以,在平時(shí)的工作中,我都有能進(jìn)行很好的反思,總結(jié)工作中的得失,讓反思成為一種習(xí)慣。就如肖川教授所說(shuō)“用真誠(chéng)的文字,將平淡如水的歲月定格為永恒”,讓生命在習(xí)慣的累積中愈發(fā)凝重與雅致。古人說(shuō):“汝果欲寫(xiě)詩(shī),功夫在詩(shī)外”。我想,肖川教授的文字及其所承載的思想對(duì)我們的影響也遠(yuǎn)在“教育”之外。
二、聯(lián)系實(shí)際教學(xué)中寫(xiě)作能形成智慧
教育的反思缺不了寫(xiě)作,感悟、經(jīng)驗(yàn)、研究等等讓它形成文字,讓它形成理論。我在教學(xué)中也不斷反思,經(jīng)常思考,在與學(xué)生共同的學(xué)習(xí)之中不斷積累并寫(xiě)下一些體會(huì),我覺(jué)得就是智慧形成的過(guò)程。沒(méi)有反思、沒(méi)有寫(xiě)作,就沒(méi)有積累,那么智慧又從何而來(lái)?
在實(shí)踐中不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思,對(duì)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行重組,形成在研究狀態(tài)下的職業(yè)生活方式,才能適應(yīng)新的變革,從容面對(duì)新的挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型教師向?qū)<倚徒處煹霓D(zhuǎn)變?偨Y(jié)成功經(jīng)驗(yàn),無(wú)疑有一個(gè)共自覺(jué)的、主動(dòng)的、堅(jiān)持不懈的寫(xiě)教育隨筆。
智慧的形成是一個(gè)大量讀書(shū)、不斷反思、不斷積累的過(guò)程,在領(lǐng)略肖川教授的《好教育好人生》魅力的同時(shí),我們也應(yīng)該對(duì)照自己的教育智慧與真情進(jìn)行一番錘煉與升華。當(dāng)我在與學(xué)生一道探究的時(shí)候,我們的教育才能在堅(jiān)守與創(chuàng)造中向著理想的彼岸始終不斷走向前去。尤其在我的教學(xué)之中更是這樣的!
《好教育好人生》一書(shū),讓我們讀懂了教育,也讓我們讀懂了人生。也許我們教師這個(gè)角色太小不起眼,擂不動(dòng)那驚天大鼓,但我們可以時(shí)刻準(zhǔn)備著,以智慧守望理想、以真情堅(jiān)定信念,去追逐生命的完滿(mǎn)、去求索教育的真諦。只有這樣才能真正把肖川教授《教育的智慧與真情》一書(shū)讀懂,讀到心里去!這就是我最大的感悟。
最后,我想用摘取的教師誓言來(lái)激勵(lì)自己,那就是愛(ài)生如子,愛(ài)校如家,愛(ài)學(xué)如癡。做學(xué)生人生發(fā)展的有效引領(lǐng)者;做教育改革和學(xué)校發(fā)展的主動(dòng)參與者;做終身學(xué)習(xí)的積極實(shí)踐者。我會(huì)勇敢面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn),與同事攜手向前,踐行學(xué)校核心價(jià)值,為打造建國(guó)小學(xué)優(yōu)質(zhì)校,貢獻(xiàn)自己的一份力量。
教師讀書(shū)的心得體會(huì)7
本學(xué)期我讀了不少的書(shū),現(xiàn)在從以下三方面介紹我讀書(shū)的心得體會(huì):
1、教師為什么要讀書(shū)?
2、教師應(yīng)該讀哪些方面的書(shū)?
3、教師怎樣讀書(shū)?
一、教師為什么要讀書(shū)
先和大家分享四句話(huà):
一個(gè)不讀書(shū)的社會(huì)就是一個(gè)牢獄,一個(gè)不讀書(shū)的人生活在不讀書(shū)的社會(huì)就如同生活在這種牢獄之中。
——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),沒(méi)有比這更可悲的事情了。
——周?chē)?guó)平語(yǔ)
不讀書(shū)的教師會(huì)淪為簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力,而一個(gè)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力想要得到人們的尊重則是很難的。
——高萬(wàn)祥《教師,為什么讀書(shū)》
三日不讀書(shū),面目可憎。
——古人云
再給大家看個(gè)信息:
聯(lián)合國(guó)教科文組織的調(diào)查結(jié)果:每年閱讀書(shū)籍排名第一的是猶太人,一年平均是64本,上海在中國(guó)排名第一,也只有8本。
而中國(guó)這么多人口,扣除教科書(shū),課外閱讀平均每人一年讀書(shū)一本都不到。
還有一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告:
20xx年4月23日,“世界讀書(shū)日”,一項(xiàng)針對(duì)教師閱讀狀況的調(diào)查報(bào)告顯示:有53。5%的教師平均每天閱讀時(shí)間不足半個(gè)小時(shí)。這項(xiàng)調(diào)查是在本市不同學(xué)科、不同學(xué)歷、不同教齡、不同性別的1011名教師中進(jìn)行的。結(jié)果表明:教師平均每人每年閱讀6。69本書(shū)。不過(guò),他們讀書(shū)量差異很大,有48%的教師每年讀書(shū)在4本以下,52%的教師每年讀書(shū)量在5本以上,最多的一年可以讀72本。
從以上方面看出,古今中外人們把讀書(shū)看作一件重要的事情,可是現(xiàn)狀并不樂(lè)觀(guān)。因此,教師作為人類(lèi)靈魂的工程師,更應(yīng)該讀書(shū),因?yàn)樽x書(shū)能夠改變教師人生匱乏、貧弱、蒼白的狀態(tài);讀書(shū),能改變教師的精神、氣質(zhì)和品性;讀書(shū),能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧,能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩,充滿(mǎn)著創(chuàng)造的快樂(lè);讀書(shū),能徹底改變教師孤獨(dú)、麻木、灰色的人生狀態(tài)。消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微的辦法是讀書(shū)。讀書(shū)不僅能改變教師的人生,而且能促使教師歷史性地思考人生,從而實(shí)現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。
二、教師應(yīng)該讀哪些方面的書(shū)
首先,教師要讀好課堂文本,包括所帶學(xué)科的教材、教參及其一些必要的教輔資料,因?yàn)檫@是立足教育職業(yè)的根本,一句話(huà),你得拿出讓學(xué)校、家長(zhǎng)都滿(mǎn)意的教學(xué)成績(jī)。
其次,作為教育工作者,視野必須是寬闊的,這就需要閱讀大量的教育書(shū)籍,包括正規(guī)的教育期刊雜志和教育專(zhuān)著,例如蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》《給教師的100條建議》《我把心獻(xiàn)給孩子》《學(xué)生的精神世界》《教育的藝術(shù)》;杜威的《民主與教育》《教育哲學(xué)》;陶行知的《中國(guó)教育改造》《行知書(shū)信》《行知詩(shī)歌集》;李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》《走進(jìn)心靈》《心靈寫(xiě)詩(shī)》。
第三,多讀一些翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)籍。翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)籍或多或少經(jīng)過(guò)了選擇,更由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家有較為健全的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保障制度,簡(jiǎn)單的抄襲和剪接不太有市場(chǎng),這就保證了出版物一定的原創(chuàng)性和水準(zhǔn)。
第四,小學(xué)教師可以多讀一些滋養(yǎng)心靈、溫暖生命的書(shū)。如席慕容、余光中的詩(shī),張曉風(fēng)、劉庸、林清玄的散文,王小波、周?chē)?guó)平的隨筆。
三、教師怎樣讀書(shū)
第一,教師必須樹(shù)立正確的讀書(shū)觀(guān)。讀書(shū)的'目的是促進(jìn)自己專(zhuān)業(yè)的發(fā)展,提高自己的理論水平,有效地指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐。有了這樣的思想,便了有讀書(shū)的動(dòng)力。
第二,要通過(guò)讀書(shū),培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng),提高綜合能力。人文素養(yǎng)是一個(gè)人能力結(jié)構(gòu)中的一個(gè)“軟件”,人文素養(yǎng)不佳將成為你的營(yíng)養(yǎng)不良癥。人文素養(yǎng)不僅會(huì)決定你的教學(xué)水平高低,還會(huì)滲透到你的人格與個(gè)性中,影響你的教育世界觀(guān)與教育方式,甚至造就你一系列的教育習(xí)慣。
第三,讀書(shū)不是追隨,而是要有自己的參與;讀書(shū)不是接受,而是要有自己的創(chuàng)建;讀書(shū)不是仰視,而是要有自己的發(fā)現(xiàn);讀書(shū)不是揣測(cè),而是要有自己的判斷;讀書(shū)不是遵從,而是要有自己的批判。不然,就會(huì)出現(xiàn)精神、情感、認(rèn)識(shí)等方面即人文素養(yǎng)的僵化、退化、惰化、偽化、通化、同化。
第四,具體做法:
1、自主學(xué)習(xí),充分利用課余時(shí)間閱讀教育理論和學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)等方面的專(zhuān)著。記讀書(shū)筆記,讓讀書(shū)成為自己的自覺(jué)行動(dòng),學(xué)習(xí)成為自己的一種需要。讀書(shū)學(xué)習(xí)以自學(xué)為主,充分利用課余時(shí)間閱讀教育理論和學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)等方面的專(zhuān)著。如:對(duì)新修訂頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、《求是崇實(shí)鼎新:崔巒小學(xué)語(yǔ)文教育文集》、語(yǔ)文教學(xué)的專(zhuān)家論著等進(jìn)行研究,使自己掌握扎實(shí)的教育教學(xué)基本技能,具有較高的教育教學(xué)水平。
2、讀書(shū)活動(dòng)與課堂教學(xué)相結(jié)合。要用現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)教育教學(xué)工作實(shí)踐,緊緊圍繞學(xué)生發(fā)展和學(xué)生需求這個(gè)中心,為學(xué)生的發(fā)展提供開(kāi)放的空間。邊學(xué)習(xí)教育理論,轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念,邊總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行自我反思。
3、充分發(fā)揮網(wǎng)上資源共享的優(yōu)勢(shì),經(jīng)常上網(wǎng)學(xué)習(xí),在了解別人的教學(xué)方法的同時(shí),不斷交流自己的體會(huì),改進(jìn)自己的教學(xué)方法。
教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)讀書(shū),不讀書(shū)的教師只能當(dāng)庸師。尤其是我們語(yǔ)文教師,讀書(shū)勢(shì)在必行,讀書(shū)迫在眉睫。讓我們自己打開(kāi)書(shū)本,打開(kāi)自己的成長(zhǎng)之門(mén),走向人生發(fā)展的最高境界吧!最后我引用別人的名言結(jié)束我的發(fā)言:
博覽群書(shū),長(zhǎng)智長(zhǎng)能天地闊;
飽閱眾卷,增才增識(shí)視野寬。
教師讀書(shū)的心得體會(huì)8
閑暇時(shí),我也是喜歡讀書(shū)的,但是我讀書(shū)的時(shí)間彈性很大,有時(shí)間了讀,沒(méi)時(shí)間了不讀!我讀書(shū)的內(nèi)容多以?xún)?nèi)容精彩,情節(jié)感人的故事書(shū)為主。當(dāng)我看到于永正說(shuō)他自己:“沒(méi)有書(shū)晚上睡不著,這么多年一直都是這樣。我的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)之路就是伴著閱讀、思考與實(shí)踐一路摸索,并沒(méi)有其他的秘密。
我啊,愛(ài)極了當(dāng)一名小學(xué)教師,注定了要當(dāng)一輩子的讀書(shū)人。”這三句話(huà)時(shí),才發(fā)現(xiàn)自己跟本不會(huì)讀書(shū)。雖然接下來(lái)的日子過(guò)得愉快和忙碌,但我還是時(shí)時(shí)想到這本書(shū)。所以最近又把它請(qǐng)出來(lái)繼續(xù)拜讀。可是這次的閱讀又使我有了不一樣的感受,還使我越來(lái)越喜歡看了,因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)在書(shū)中找到了樂(lè)趣,這些樂(lè)趣是我在這本書(shū)中找到一些有趣和精辟的詞和句。
例如“振聾發(fā)聵、德藝雙馨、深智一物,從隱皆變……等等,每次我看到了一些新鮮或者有趣的詞我都會(huì)用筆圈氣啦,特別是一些古文,總是那么深?yuàn)W,好幾次馬上上網(wǎng)去搜索那些句子的意思。我覺(jué)得很好玩。
漸漸的,我開(kāi)始醉心于書(shū)中那一個(gè)個(gè)閱讀促進(jìn)教師成長(zhǎng)的典型事例,感悟著12位名師的自我追求,聆聽(tīng)著他們的教育思想,品味著他們真實(shí)的教育情懷……12位名師,他們有著自己不同的人生起點(diǎn),不同的.讀書(shū)方式,不同的閱讀主張,卻都有一個(gè)共同的經(jīng)歷和收獲--做一個(gè)終身閱讀的踐行者和推動(dòng)者,有人說(shuō):閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度,但可以改變?nèi)松膶挾取i喿x不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn),但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。
12位名師的讀書(shū)歷程,是他們專(zhuān)業(yè)底蘊(yùn)得以厚實(shí)的歷程,是他們插上理想雙翼,在自己喜歡的教育天空?qǐng)?zhí)著翱翔的歷程!我敬重堅(jiān)持“一輩子做個(gè)讀書(shū)人”,始終抱著從書(shū)本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度去讀書(shū)的于永正老師。他癡心語(yǔ)文,卷不離手,讀出思考,讀教結(jié)合,學(xué)而致用,修煉自我。
也許,我們大多數(shù)人無(wú)法成為“名師”,但一定可成為“明師”:明白自己的優(yōu)勢(shì)與不足,明晰學(xué)生的需要與困惑,明確教育的旨?xì)w與起點(diǎn)……
教師讀書(shū)的心得體會(huì)9
這世上最有趣的事,第一是人,第二是書(shū)。因?yàn),?shū)能使人抓住這個(gè)世界秘密的核心。你讀什么樣的書(shū)就是什么樣的人。如果你什么也不讀,那么你的頭腦就會(huì)萎縮,你的理想將因失去活力而動(dòng)搖。書(shū)籍和閱讀帶給我們的不僅是對(duì)心中理想世界的堅(jiān)持,更是對(duì)我們思想和心靈的升華與凈化,進(jìn)而改變我們的生活軌跡。有幸拜讀了《做一名快樂(lè)的幼兒教師》這本書(shū),讓我對(duì)教師如何調(diào)整自己的.心態(tài)、管理好自己的情緒有了更好的認(rèn)識(shí),現(xiàn)談?wù)勎业母邢搿?/p>
你不能左右天氣,但你可以改變心情;你不能改變環(huán)境,但你可以快樂(lè)自己。你不能控制別人,但你可以掌握自己;你不能改變?nèi)菝,但你可以展現(xiàn)笑容?鞓(lè)的源泉來(lái)自自己,而非他人!一個(gè)成熟的人應(yīng)該掌握自己快樂(lè)的鑰匙?傊變航處熋鎸(duì)的是一群花兒一樣的孩子,孩子的真情包圍著我們,孩子的樂(lè)趣感染著我們,孩子的笑聲滋潤(rùn)著我們,我們用青春的節(jié)拍和孩子成長(zhǎng)的節(jié)拍融合在一起,我們不妨“蹲下來(lái)說(shuō)話(huà),笑起來(lái)交流”,用欣賞的眼光,創(chuàng)造性的工作和寬容的心態(tài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)幼兒,從一定意義上說(shuō),教師的幸福意味著幼兒的幸福,意味著幼兒身心的健康發(fā)展,更意味著我們幼兒教育的良好發(fā)展,我們期盼著有更多的教師在工作中能獲得幸福感,用自己的幸福感染周?chē)耍垢嗟娜说玫叫腋,譜寫(xiě)我們的幸福人生。
教師讀書(shū)的心得體會(huì)10
前不久,翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書(shū),里面的一個(gè)個(gè)故事使我產(chǎn)生了共鳴,尤其是讀了梁曉聲寫(xiě)的一篇《我的小學(xué)老師》,深有感觸。文章講述了作者小時(shí)候的一個(gè)故事:某年冬天,市里要來(lái)一個(gè)衛(wèi)生檢查團(tuán)到校檢查衛(wèi)生,班主任老師因?yàn)樗囊路K,當(dāng)面指責(zé)了他,全然不顧一個(gè)孩子的自尊心。殊不知,這是他認(rèn)為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時(shí)候家境貧寒,每天有數(shù)不清的家務(wù)活,導(dǎo)致手皴;母親每天早出晚歸地干臨時(shí)工,根本沒(méi)空照料孩子,也沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)像樣的衣服。作為教師,應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境,不應(yīng)該以貧富區(qū)別對(duì)待學(xué)生,挫傷孩子幼小的心靈。相反語(yǔ)文老師卻對(duì)他伸出了一雙溫暖的手,她的一席話(huà)讓梁曉聲感動(dòng)不已:“家庭貧窮不是你的過(guò)錯(cuò),沒(méi)有值得自卑羞恥的,要使同學(xué)們看得起你,每位老師喜歡你,今后就得努力學(xué)習(xí)!彼(xì)致地幫他洗頭,一共洗了三遍,還給他在臟衣服外套了件綠坎肩,以遮擋他衣服前的油污。在語(yǔ)文老師的關(guān)愛(ài)下,他對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,語(yǔ)文還考了滿(mǎn)分,并且寫(xiě)的一篇作文還發(fā)表在《中國(guó)少年報(bào)》上。
梁曉聲小時(shí)候碰到的這位語(yǔ)文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子,引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門(mén)。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽,最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師,應(yīng)該對(duì)所有的學(xué)生一視同仁,平等地對(duì)待他們。每個(gè)孩子都出生于不同的家境,受到不同的教育,成績(jī)也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光、激勵(lì)的語(yǔ)言送給那些成績(jī)優(yōu)秀的`學(xué)生,而跟應(yīng)該花更多的時(shí)間去了解一些成績(jī)不如意的學(xué)生,走進(jìn)孩子的內(nèi)心,了解他們生長(zhǎng)的環(huán)境,所碰到的困難,而不是一味地指責(zé)、埋怨孩子。溝通是最好的途徑,靜下心來(lái),跟學(xué)生面對(duì)面交流,找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié),有針對(duì)性地采取相應(yīng)的方法,提高他們的成績(jī),樹(shù)立他們的自信心,讓他們也感受到成功的喜悅。同時(shí)尊重每位學(xué)生,在批評(píng)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù),懂得一些方式方法,盡量照顧孩子幼小的心靈?梢杂靡恍┹p松的話(huà)語(yǔ),消除孩子緊張的心理,讓孩子自己找找身上的缺點(diǎn),千萬(wàn)不要像梁曉聲小時(shí)候的這位班主任一樣,那樣會(huì)深深地刺傷一個(gè)孩子的心靈,以致于和你越走越遠(yuǎn)。
小學(xué)老師對(duì)孩子的影響深遠(yuǎn),這么多年過(guò)去了,梁曉聲對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴還記憶深刻,足以說(shuō)明了一點(diǎn),啟蒙老師在孩子成長(zhǎng)歷程中起著重要的作用。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)提醒自己,盡心盡責(zé)地做一名好老師,讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時(shí),也能擁有一段美好的回憶。
教師讀書(shū)的心得體會(huì)11
《教育的本質(zhì)》的作者是中國(guó)臺(tái)灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士,該書(shū)的副標(biāo)題是“什么是真正的教育”。教育的本質(zhì)即什么是真正的教育,這都是教育工作者一直被追問(wèn)的問(wèn)題。如果一位教師不在職業(yè)生涯中一直追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,即使是他非常的努力地從事教學(xué)工作,也免不了貽誤學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí),或者耽擱其生命的發(fā)展進(jìn)程。所以說(shuō),對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí),也就是對(duì)于生命發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)下,現(xiàn)代教育的發(fā)展使越來(lái)越多的人提倡生活的教育、愛(ài)的教育、生命教育、以人為本的教育等等,越來(lái)越多的教育者不斷地在討論“教什么”和“怎么教”,卻逐漸忽略了“為什么教”,也就忽略了“教育的根本”,也就在一開(kāi)始就降低了教育的效果。這部作為教育類(lèi)的作品,作者沒(méi)有把精力放在教什么,怎么教的問(wèn)題上,而是重點(diǎn)探究為什么而教。全書(shū)分為五個(gè)章節(jié),分別是:從人開(kāi)始、人性論點(diǎn)、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。從書(shū)的框架中,我們可以看出作者試圖將人的發(fā)展和傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的“天道”聯(lián)系在一塊。人的教育在于尊重“生而為人”的學(xué)習(xí)者,以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者“成人”為任務(wù),“成人”即是成為合乎天道,發(fā)揚(yáng)人性的人。本書(shū)最大的特點(diǎn)在于,作者在書(shū)中廣泛引用中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的精神,并從這些精神中推究出教育的本質(zhì)。
在“修己成人”中,作者主要闡明《中庸》里面一個(gè)觀(guān)點(diǎn):“誠(chéng)者,非自成而已也,所以成物也。成己,仁也,成物,知也,性之德也,合外內(nèi)之道也”。即在“成己”之后,還要“成人”才算人道的完成。于是作者接著提到了成己者的條件在于師德師范,成人之道在于明白師的守則,即教學(xué)相長(zhǎng),還有確定學(xué)習(xí)方式,即正業(yè)居學(xué),以及了解“學(xué)者之失”,做到“長(zhǎng)善就失”,確定教學(xué)方法,有本有末。在這部分提到了很多《學(xué)記》里面的理論。在“人道上承天道”這一章里面,作者講了四個(gè)話(huà)題:“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者從《中庸》的探討中,發(fā)現(xiàn)天道的精神主要是“誠(chéng)”字,從各種現(xiàn)象歸納還發(fā)現(xiàn)天道精神的另一特征是“仁”字。
其實(shí)教育的.核心就是“人”,無(wú)論講課,還是聽(tīng)課,都是不可能用別的東西來(lái)代替的。講課時(shí)當(dāng)然要講到知識(shí),但是知識(shí)只是老師與學(xué)生交往的一種媒介,而不是一種目的。這種知識(shí)的媒介,就如一個(gè)情人手捧鮮花親手交給自己心愛(ài)的人一樣。如果離開(kāi)了送鮮花的人與被送的對(duì)象,那這個(gè)鮮花本身是沒(méi)有什么意義的。知識(shí)一旦離開(kāi)了活生生的人也是沒(méi)有意義的。真正的教育,就是師生互動(dòng)過(guò)程中,不斷地產(chǎn)生的靈動(dòng)的思想與智慧。不斷地促進(jìn)學(xué)生的思考,從而提高學(xué)生的思想能力與創(chuàng)造力。在這個(gè)意義上說(shuō),教育就是要在人與人之間產(chǎn)生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的本來(lái)的樣子。比如,人本來(lái)的樣子是好奇的,是有強(qiáng)烈的探究欲的,是富有想像力與創(chuàng)造力的,那么,教育就是要保護(hù)這種可貴的品質(zhì)。如果這些東西被磨滅了,那么,教育就變成了反教育,就違反了教育最初的目的。讀完這本書(shū)也加深我對(duì)教育的理解。我們都說(shuō)教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),談?wù)摻逃,往往說(shuō)怎么培養(yǎng)人,培養(yǎng)怎么樣的人,但本書(shū)提及“人道上承天道”“修己成人”的觀(guān)點(diǎn),一方面為我們解答了為什么要教育人,同時(shí)也引起了我們關(guān)注方向的轉(zhuǎn)變,作為教育,不應(yīng)該只是教育他人,也應(yīng)該包括自身修養(yǎng)(自我教育),從“修己”開(kāi)始,然后“成人”,兩者相輔相成。
作者能夠從國(guó)學(xué)當(dāng)中找到充分的理論依據(jù),并能透徹的分析我們民族自古以來(lái)教育演變的原因,實(shí)為難能可貴。如果教師能明白和理解教育的本質(zhì),那么,我們的孩子就會(huì)接受有效的成長(zhǎng)指導(dǎo)和教育,就會(huì)不再承受那么大的壓力,就會(huì)體會(huì)到學(xué)習(xí)和求知的快樂(lè),生命也就會(huì)享受更充分的自由與美好!
教師讀書(shū)的心得體會(huì)12
讀了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論》,文章比較深?yuàn)W,站在教育的高度上去剖析社會(huì)問(wèn)題,覺(jué)得這樣的理論離自我很遙遠(yuǎn),但文章中提到的有些觀(guān)點(diǎn)還是值得我思考的。
尤其在學(xué)生觀(guān)方面,過(guò)去的傳統(tǒng)教育是教師說(shuō)什么是什么,而如今,想當(dāng)然的做法只能激起學(xué)生的反感和抵觸。但從學(xué)生發(fā)展來(lái)看,從人的內(nèi)心境感來(lái)看,他們需要教師的關(guān)愛(ài)。捫心自問(wèn),我沒(méi)做到。實(shí)際上,任何一個(gè)人的成才都是發(fā)揮了他個(gè)體的優(yōu)勢(shì)而成才的。仔細(xì)想想,學(xué)生也是具有獨(dú)立意義的人,每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于別人頭腦之外,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)存在。無(wú)論你是否喜歡他,他都會(huì)以自我的方式存在,學(xué)生到學(xué)校學(xué)習(xí)是要以學(xué)習(xí)為主,但也不是抽象的學(xué)習(xí)者,他們會(huì)帶著自我的情感世界來(lái)學(xué)習(xí)。他們渴望得到好成績(jī),更渴望友誼、健康、提高、放松。然而在傳統(tǒng)應(yīng)試教育下,繁重的學(xué)習(xí)壓力,把許多時(shí)間都擠占了,只留下了學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)這無(wú)形中違背了學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律。學(xué)生要有完整的生活世界,要有豐富的精神世界,要有展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間,他們是有血有肉、充滿(mǎn)智慧和活力、富于想象和情感,集生活、學(xué)習(xí)、審美為一體的完整的活生生的人。不從學(xué)生成長(zhǎng)需要出發(fā),不關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn),又談何發(fā)展呢?
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的就是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性?煞此甲晕业慕虒W(xué),我是把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)生命體了嗎?我尊重孩子們的個(gè)體差異了么?我給孩子們自信和賞識(shí)了么?沒(méi)有。作為一個(gè)教育者,我很不合格,我始終都是把學(xué)生看作認(rèn)知體,只要讓他們?cè)诟魇礁鳂拥目荚囍杏幸粋(gè)好成績(jī)就行了。不研究教育對(duì)于學(xué)生和教師生命成長(zhǎng)的意義是什么。葉教授的文章讓我真正開(kāi)始認(rèn)真思考:怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(zhǎng)的?
我首先要做的就是進(jìn)行自我反思,就是針對(duì)課堂中出現(xiàn)的種.種弊端進(jìn)行思考,出了問(wèn)題,我不能只是一味的尋找學(xué)生的問(wèn)題,也要反思自我。例如課堂上學(xué)生思想注意力的不集中,紀(jì)律的渙散,不能僅僅從加強(qiáng)學(xué)生的`行為規(guī)范教育這個(gè)方面去反思,作為課堂教學(xué)的組織者——教師,難道不應(yīng)當(dāng)從教學(xué)方法的趣味性,教學(xué)手段的直觀(guān)性,教育理念的先進(jìn)性上去反思研究嗎?再例如學(xué)生成績(jī)考得不夢(mèng)想,就責(zé)怪這些孩子學(xué)習(xí)不努力,智力落后;學(xué)生課間吵鬧,就批評(píng)他們不能遵守紀(jì)律,調(diào)皮搗蛋。簡(jiǎn)單粗暴的處理問(wèn)題會(huì)嚴(yán)重的挫傷孩子們的自信。如
此一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生方面的原因,而忽視了自身的原因。我覺(jué)得首先應(yīng)當(dāng)改變的就是自我。
“以學(xué)生發(fā)展為本,把課堂還給學(xué)生,讓課堂煥發(fā)生命活力”不是一句簡(jiǎn)單的話(huà)。需要有足夠的耐心和愛(ài)心啊!
教師讀書(shū)的心得體會(huì)13
在經(jīng)歷了十七年的教學(xué)實(shí)踐之后,我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,感觸很多,作者從教師心靈的角度來(lái)解讀教師、解讀教學(xué)、解讀教育,極富靈感地表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅,熱情洋溢,引人共鳴,讓我豁然開(kāi)朗,有重獲教育生命之感。
翻開(kāi)帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū),首先吸引我的這一段話(huà):“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
然而在另一些時(shí)候,教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿(mǎn)痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴(lài)此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對(duì)了。”
的確如此,在我從教十幾年中,隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng),我體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦。我想這書(shū)是適合我的,我愛(ài)學(xué)生,我愛(ài)教學(xué),我體會(huì)過(guò)在課堂上師生精彩的配合,有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學(xué)雙方都感受到的欣喜,一堂課下來(lái),自己都會(huì)久久回味。那時(shí)就是覺(jué)得天底下最幸福的職業(yè)莫過(guò)于教師。曾經(jīng),為著心靈的自由,帶著美好的愿望,選擇了教師作為職業(yè),并深深地愛(ài)著自己的學(xué)生和課堂。但是和作者所言相似,作為教師,我們每個(gè)人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距......
面對(duì)自己的學(xué)生,面對(duì)眼前的社會(huì)、家庭各方面的力量,無(wú)法扭轉(zhuǎn),我痛苦;面對(duì)學(xué)科教學(xué),個(gè)人魅力與死板的課堂完全背道而馳,是身心分離的痛苦;面對(duì)外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落,激情消退,以致于無(wú)心教學(xué),失去了教學(xué)的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō):“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落!
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū),帶領(lǐng)教師,為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的`精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
讀了這本書(shū)后,我才知道原來(lái)這世上并不只有我一個(gè)人有這樣的心情,而且看上去數(shù)量也并不少,快樂(lè)與痛苦并存,也許就是我們每個(gè)人在經(jīng)歷著的,我釋然了。而且因?yàn)榕翣柲,我發(fā)現(xiàn)了原來(lái)我的痛苦也是來(lái)自我對(duì)學(xué)生和教學(xué)的熱愛(ài),看來(lái)這也是種與幸福并存的痛苦了。我不必在恐懼中進(jìn)行教學(xué):我可以在好奇、希望、同感或誠(chéng)實(shí)這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。我可以有恐懼,但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我內(nèi)心世界景觀(guān)中的其他天地而教學(xué)。真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn),而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn),關(guān)注恐懼而不懼怕恐懼,能使我們的教學(xué)更加有效。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)的核心問(wèn)題是“教師自身的內(nèi)心世界是什么樣的?”在書(shū)的第一章中,作者就告訴我們,“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。”但在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中,我們恰恰忽略了這點(diǎn)。平日,我們也經(jīng)常聽(tīng)到一些人夸贊哪位老師課講得好,總會(huì)說(shuō):“老師提出一個(gè)問(wèn)題,同學(xué)們都異口同聲地答了出來(lái)。”“異口同聲”不值得我們稱(chēng)贊,相反,應(yīng)值得我們反思。教育,就是要教出個(gè)性卓然的不同的人,這個(gè)社會(huì)才會(huì)變得生機(jī)勃勃、紛繁多彩。如果學(xué)生們一個(gè)個(gè)行事、考慮問(wèn)題、表達(dá)看法甚至生活習(xí)慣都一模一樣,如磚模子里倒出來(lái)的,社會(huì)的和諧、祖國(guó)的興盛、未來(lái)的發(fā)展,就會(huì)成為一個(gè)個(gè)五彩的肥皂泡。教師,不應(yīng)只講技術(shù),而應(yīng)講藝術(shù)。對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,首先,應(yīng)把他當(dāng)人,應(yīng)讓他自由地、充滿(mǎn)陽(yáng)光地向前向上發(fā)展。我們僅僅是引導(dǎo),以我們心中的完美和優(yōu)秀來(lái)引導(dǎo)他們,而不是加上種種束縛來(lái)約束他們。
其次,作者認(rèn)為,優(yōu)秀教師的核心不在于教學(xué)技巧的純熟,“真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)”。這講的是榜樣的力量,尤其時(shí)下,社會(huì)道德水平每況愈下,教師的品質(zhì)在日常的生活中更是起著舉足輕重的作用。教學(xué)并不是僅僅需要情感與智慧就行了,從某種意義上來(lái)說(shuō),有什么樣的人生觀(guān)便有什么樣的教學(xué)觀(guān),自然也就有什么樣的課堂!捌渖碚涣疃。其身不正,雖令不從!闭f(shuō)一萬(wàn)遍,不如自己做一遍。一個(gè)品德低下的教師,無(wú)論他技術(shù)怎樣純熟,我想,他也不會(huì)把學(xué)生教好。因?yàn),學(xué)生在時(shí)時(shí)模仿著他的行為。
相反,一個(gè)好的教師,不需要繁多的話(huà)語(yǔ),只要一個(gè)個(gè)動(dòng)作示范,自會(huì)感染帶動(dòng)著學(xué)生。再次,作者強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀教師的一個(gè)共同特點(diǎn),“完全沉浸在課堂上,和學(xué)生做深層次的交流”,也就是我們說(shuō)的,和學(xué)生打成一片。教師,面對(duì)的是一群有血有肉的孩子,他們有思想,有感情,這就要求我們必須和他們進(jìn)行感情交流,時(shí)刻地關(guān)心著他們。陶行知先生說(shuō):“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的,感情不能對(duì)立!敝挥邪l(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)學(xué)生,學(xué)生才能感受到老師的愛(ài),才會(huì)快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇,“一切為了學(xué)生”,這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo);
賦予學(xué)生自由,也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立新的師生觀(guān),構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對(duì)待每一位學(xué)生,就是不斷寬容他人,關(guān)注學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,尊重學(xué)生,課堂上把時(shí)間還給學(xué)生,傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲,鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話(huà),在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們,能深入學(xué)生,了解他們;在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式;注重把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái),培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)多彩的世界。
感謝帕克·帕爾默,感謝《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,讓我們更加理性地認(rèn)識(shí)到教師需要的不僅是對(duì)教育的熱情,對(duì)教育的執(zhí)著,更需要時(shí)常傾聽(tīng)自己內(nèi)靈深處的真實(shí)聲音,積極感應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音,不斷提升和調(diào)整自身的狀態(tài),成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師!督虒W(xué)勇氣》這本書(shū)猶如一瓶陳釀,越讀越香醇。任何教師、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。
有這樣一句話(huà):“如果你熱愛(ài)你的工作,你就是它的主人;如果你恨它,它就是你的主人!痹肝覀兌紵釔(ài)自己的工作,愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無(wú)所畏懼,勇往直前!
教師讀書(shū)的心得體會(huì)14
這學(xué)期讀過(guò)這本書(shū),經(jīng)常思考的問(wèn)題是:如何在人生的大航船上確定自己的位置,是船員還是舵手,是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同,關(guān)鍵在于如何定位。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段,總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒(méi)有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
我們是教師,都是些普通人,但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是一群天真、可愛(ài)的孩子,他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài),得到的是更多的`愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū),感受最深的是愛(ài),對(duì)教育,對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū),經(jīng)常思考的問(wèn)題是:自己該怎樣來(lái)完善自己的責(zé)任,因?yàn)槊總(gè)人在世界上所扮演的角色不同。冥冥中有雙大手在指揮著我們,將在學(xué)校中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自己的工作,不過(guò)想要教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎?
有句話(huà)說(shuō):“活在當(dāng)下”。其實(shí),每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從小到大,基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年,仍然有自己選擇的機(jī)會(huì),是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸,全在自己。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段,總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待孩子的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒(méi)有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)孩子們的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
教師讀書(shū)的心得體會(huì)15
我看了蘇霍姆林斯基寫(xiě)的《給教師的建議》,讀了《給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點(diǎn)建議和教師的時(shí)間從哪里來(lái)?》。
工作幾年來(lái)我越發(fā)的感受到方法的重要,總希望時(shí)間能再多些,方法更好些。我努力做到與學(xué)生心與心交流,可學(xué)生有時(shí)總不領(lǐng)情,我對(duì)他們的寬容反而成了他對(duì)自己的更加放縱。蘇霍姆林斯基告訴我們:浮躁、抱怨是無(wú)濟(jì)于事的,唯有學(xué)習(xí)會(huì)讓我們變的富有敏銳力和觀(guān)察力,知識(shí)能讓我們處理問(wèn)題時(shí)更加有“殺傷力”。是啊,他的這些話(huà)是多么的富有哲理:無(wú)論年輕的時(shí)候充滿(mǎn)了多么熱烈而緊張的勞動(dòng),但在這個(gè)時(shí)期,總是能夠找到時(shí)間,來(lái)一步一步地積累我們的精神財(cái)富——作為一個(gè)教育者的智力財(cái)富和教育的明智。
他還說(shuō):“年輕的朋友,我建議你每個(gè)月買(mǎi)三本書(shū):(1)關(guān)于你所教的那門(mén)學(xué)科方面的科學(xué)問(wèn)題的書(shū);(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭(zhēng)事跡的書(shū);(3)關(guān)于人(特別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(shū)(即心理學(xué)方面的書(shū))。”古人也說(shuō)過(guò):“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”。是啊,看書(shū)確實(shí)讓我感受到了事半功倍的效果,看的快樂(lè)又有收獲何樂(lè)而不為呢!
教師的時(shí)間從哪里來(lái)?蘇霍姆林斯基在書(shū)中給了我一個(gè)很好的建議:大家一起來(lái)看看吧那就是讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。如果我還要擁有更多的.空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),那我就要讀教育著作。這樣做的目的,是要使我所從事的這種工作所需要的知識(shí)成為我所具備的知識(shí)海洋的滄海之一粟,這樣在教學(xué)生活我應(yīng)付面對(duì)一切而左右逢源,游刃有余,我不會(huì)將我的工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān),而是一種生活的工具。其實(shí)想來(lái)也對(duì),教師是一個(gè)特別需要有創(chuàng)新精神的職業(yè)。我沒(méi)有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備,我的工作效率怎么可能提高,就好比是要求一個(gè)不愛(ài)看書(shū)的學(xué)生在四十分鐘內(nèi)必須寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的作文是一樣的道理。用學(xué)生的話(huà)來(lái)說(shuō)就是:比登天還難。
最后用一段引言來(lái)結(jié)束我的感受吧:請(qǐng)你像尋找寶石一樣尋找那些關(guān)于杰出人物(如菲·捷爾任斯基、謝·拉佐、伊·巴布什金、雅·斯維爾德洛夫、尤·伏契克、尼·別羅揚(yáng)尼斯)的生平和斗爭(zhēng)的書(shū)籍。請(qǐng)你把這一類(lèi)書(shū)擺在你的個(gè)人藏書(shū)中的最崇高的地位上。請(qǐng)你記住,你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
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