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孔融讓梨教學(xué)反思
身為一名剛到崗的人民教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，寫(xiě)教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過(guò)程中的很多講課技巧，怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的孔融讓梨教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
孔融讓梨教學(xué)反思1
我這節(jié)課上的是全日制培智語(yǔ)文第三冊(cè)的一篇課文《孔融讓梨》。根據(jù)班級(jí)孩子的情況，我把他們分成四個(gè)層次，并制定了相應(yīng)的分類(lèi)目標(biāo)，
第一個(gè)層次：學(xué)習(xí)、接受能力較好的孩子，也是班上情況最好的孩子，他們有一定的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力）他們的目標(biāo)是，知道一句完整的話(huà)說(shuō)完了末尾要用句號(hào)，問(wèn)句要用問(wèn)號(hào)；理解孔融讓梨的謙讓道理。
第二個(gè)層次：（有一定學(xué)習(xí)、接受能力孩子，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流）他們要求認(rèn)識(shí)句號(hào)和問(wèn)號(hào)；明白孔融讓梨是孔融主動(dòng)、有意把大梨讓給了哥哥。
第三次層次：（基本沒(méi)有有意記憶能力和有意學(xué)習(xí)能力，屬于說(shuō)完就忘、學(xué)完就忘的孩子，但他們有一定的模仿能力）他們的目標(biāo)是，體會(huì)孔融讓梨的快樂(lè)，知道孔融是怎么讓梨的， 第四個(gè)層次：（重度智障和自閉癥的孩子，與人交流溝通比較困難）他們的目標(biāo)是，愉快地參與到教學(xué)活動(dòng)中，了解《孔融讓梨》的故事，跟讀課文中的詞語(yǔ)和句子。
根據(jù)“在生活中學(xué)習(xí)”的培智教育理念和我�！翱鞓�(lè)學(xué)習(xí)”教育主張。我這節(jié)課主要以游戲、活動(dòng)為主，讓孩子在玩中學(xué)知識(shí)，為此我設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)。
一、 導(dǎo)入。
談話(huà)，讓孩子們說(shuō)說(shuō)自己多大了，再比較四歲的孩子多大，能做些什么。
讓學(xué)生了解自己比四歲的孩子大多了，四歲的孩子現(xiàn)在才上幼兒園中班。然后讓他們觀看《孔融讓梨》的flash動(dòng)畫(huà)，讓他們說(shuō)說(shuō)故事的大概內(nèi)容，體會(huì)四歲的孔融就知道讓梨很了不起。
二、 游戲。
這篇課文共五句話(huà)，我把每句話(huà)中的主要詞語(yǔ)制成了詞卡，以朋友的形式
發(fā)給每個(gè)學(xué)生。（為了調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，我給這些詞卡做了簡(jiǎn)單的修飾，目的是讓學(xué)生看到這些學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)更加喜歡。）然后我一句一句的讀句子，請(qǐng)手里拿我讀到詞語(yǔ)的同學(xué)到講臺(tái)上來(lái)，把這些詞語(yǔ)組成一句話(huà)。這樣讓每個(gè)孩子都參與到游戲中來(lái)，進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)句號(hào)和問(wèn)號(hào)，知道一句完整地話(huà)說(shuō)完了末尾要用句號(hào)，問(wèn)句有用問(wèn)號(hào)。
三、 演一演。
為了強(qiáng)化不同層次的孩子對(duì)《孔融讓梨》這個(gè)故事不成程度的理解，我把孩子按好、中、差分成三組，并且給每個(gè)孩子都做了頭飾，讓他們演一演課文。再請(qǐng)三組中的三個(gè)爸爸、三個(gè)孔融、三個(gè)哥哥談?wù)劯惺堋＃ㄟ@里我的對(duì)每個(gè)層次的爸爸、孔融、哥哥的問(wèn)題難度是不同的。）
最后是總結(jié)課文，讓學(xué)生明白《孔融讓梨》是“讓”是讓大梨，拿小梨，并請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說(shuō)一說(shuō)平時(shí)生活中尼有沒(méi)有謙讓過(guò)別人，是怎么謙讓的，學(xué)了《孔融讓梨》的故事，今后在校園里、班級(jí)里同學(xué)之間應(yīng)該怎樣互相關(guān)心、互相謙讓?zhuān)?/p>
結(jié)束我播放了《孔融讓梨》的'歌曲，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中結(jié)束這節(jié)課的學(xué)習(xí)。在上這節(jié)課之前，感覺(jué)自己各方面的準(zhǔn)備做得比較充分，可在上課的過(guò)程中還是遇到了一些意想不到的問(wèn)題。
附：孔融讓梨的故事：
孔融（公元153～208），東漢文學(xué)家，字文舉。魯國(guó)（今山東曲阜）人，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫。為當(dāng)時(shí)著名的建安七子之首，文才甚豐�？兹谑钱�(dāng)時(shí)比較正直的士族代表人物之一，他剛直耿介，一生傲岸。最終為曹操所忌，枉狀構(gòu)罪，下獄棄市。
孔融小時(shí)候家里有五個(gè)哥哥，一個(gè)弟弟。
有一天，家里吃梨。一盤(pán)梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的。爸爸看見(jiàn)了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問(wèn)孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”
孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的；大的留給哥哥吃�！�
父親又問(wèn)他：“你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”
孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃�！�
你看，孔融講得多好啊。他父親聽(tīng)了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個(gè)好孩子。”
孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱(chēng)贊他。
孔融讓梨教學(xué)反思2
從問(wèn)卷調(diào)查管窺兒童習(xí)作現(xiàn)狀，被習(xí)作問(wèn)題凸顯。
被習(xí)作，意味著“要我寫(xiě)”。兒童處于一種“牛不喝水強(qiáng)按頭”的無(wú)奈。這是一種主體逃離式的“偽”習(xí)作。
習(xí)作，意味著“我要寫(xiě)”。兒童始終處于一種“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的境界。這是一種心靈在場(chǎng)的“真”傾吐。
那么，怎樣引領(lǐng)兒童從被習(xí)作走向主動(dòng)習(xí)作呢？筆者進(jìn)行了頗有成效的實(shí)踐與探索。
一、激發(fā)習(xí)作情趣，孩子不吐不快
腦科學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)效率的高低取決于有關(guān)的大腦皮層區(qū)域是否處于良好的狀態(tài)，若某一區(qū)域的興奮狀態(tài)占優(yōu)勢(shì)，就是大腦皮層中形成優(yōu)勢(shì)興奮灶，即大腦皮層幾個(gè)有關(guān)的神經(jīng)細(xì)胞形成一個(gè)同步的興奮優(yōu)勢(shì)，它可以將大腦皮層其他部位的興奮性吸引過(guò)來(lái)，加強(qiáng)自己的興奮度，同時(shí)使其他部位呈現(xiàn)抑制現(xiàn)象，這就是大腦皮層的優(yōu)勢(shì)法則。
根據(jù)“大腦皮層的優(yōu)勢(shì)法則”激發(fā)習(xí)作情趣，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)習(xí)作樂(lè)趣，就會(huì)形成一種良性的習(xí)作興趣鏈：情趣促寫(xiě)寫(xiě)而生樂(lè)樂(lè)而需學(xué)學(xué)而生悟悟而生知知而樂(lè)寫(xiě)寫(xiě)生情趣……
激趣，可以從激發(fā)學(xué)生的想象力入手。
想象力很重要。想象有多遠(yuǎn)，人就能走多遠(yuǎn)。20xx年諾貝爾物理獎(jiǎng)得主――英國(guó)曼徹斯特大學(xué)科學(xué)家安德烈海姆和康斯坦丁諾沃肖洛夫，就是憑借常人不敢想象的想象，用普通膠帶成功地從鉛筆芯的石墨中一層層地“撕分”出石墨烯，這種“只有一層碳原子厚的碳薄片”，被公認(rèn)為目前世界上已知的最薄、最堅(jiān)硬、傳導(dǎo)電子速度最快的新型材料。這一研究成果使得美國(guó)航天局曾經(jīng)懸賞400萬(wàn)美元尋找一種足夠堅(jiān)韌的材料來(lái)制成長(zhǎng)達(dá)3.7萬(wàn)公里的纜線(xiàn)，搭建一座可以直通宇宙的“太空電梯”，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)“一步登天”的夢(mèng)想變成了可能。諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)形容這對(duì)師徒“把科學(xué)研究當(dāng)成快樂(lè)的游戲”。
我們的習(xí)作教學(xué)為什么不能添加一些富有情趣的“快樂(lè)游戲”，激發(fā)孩子的想象力呢？
譬如，低年級(jí)的習(xí)作課上，我們先讓孩子想象畫(huà)媽媽的鞋，然后，組織學(xué)生介紹自己設(shè)計(jì)的美如童話(huà)的鞋子。
再如，喚醒孩子先動(dòng)手做一做，再任意組合，想象成一個(gè)故事，然后講一講，最后寫(xiě)一寫(xiě)。情趣一經(jīng)激發(fā)，學(xué)生躍躍欲試，由“心動(dòng)”，而“口動(dòng)”，而“筆動(dòng)”，不吐不快。
二、父母師生共寫(xiě)，享受自由表達(dá)
父母、老師和學(xué)生在共讀（有字與無(wú)字書(shū)）的基礎(chǔ)上，共寫(xiě)自己的獨(dú)特感受，而后對(duì)話(huà)交流。
譬如，《孔融讓梨的故事》家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。教學(xué)時(shí)，與其在課文內(nèi)容上精耕細(xì)作，隔靴搔癢地講來(lái)讀去，不如共寫(xiě)讀后感。列選一則案例，以饗讀者：
老師：孔融在四歲的時(shí)候就能把大梨讓給哥哥吃。我們要向孔融學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，互謙互讓?zhuān)湍老嗵�，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
父母：讀過(guò)《孔融讓梨》這個(gè)故事，我深深地感到孔融這個(gè)孩子十分懂事，發(fā)現(xiàn)盤(pán)中的梨子有大有小，他不拿大的，不挑好的，只拿了一只最小的梨子。別看他剛剛四歲，卻懂得互讓的道理。
學(xué)生：孔融吃梨子應(yīng)該有個(gè)規(guī)則，最大的孩子吃最大的，或是最小的孩子吃最大的，孔融是中間的孩子，他拿了最小的，那就沒(méi)有規(guī)則了。
父母：我們不能忘記課文主要講的是孔融謙讓的美德。
學(xué)生：謙讓是一種美德當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，可最小的梨只有一個(gè)，大梨總得有人吃。美德是孔融一個(gè)人的行為表現(xiàn)，讓所有的人有規(guī)可循，并且都得到公平待遇，這比讓一個(gè)人得到表?yè)P(yáng)重要得多。
老師：我們既要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)惨袷匾?guī)則，孔融讓梨的故事講了一千多年了，排隊(duì)加塞，擠公共汽車(chē)一擁而上的時(shí)候卻沒(méi)人想著做孔融。立規(guī)矩重要，但規(guī)矩也要大家自覺(jué)遵守。
在日�；⒘�(xí)慣化的共寫(xiě)中，習(xí)作者既是讀者，又是評(píng)價(jià)者、鑒賞者，每個(gè)人都會(huì)在均衡、公平的對(duì)話(huà)中獲得“共享式發(fā)展”。
三、師生共建博客，開(kāi)放習(xí)作時(shí)空
借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，師生共同建立習(xí)作博客，將師生的博客集合成一個(gè)博客群，相互連接，形成“博客環(huán)”，即時(shí)互動(dòng)交流。
下面是師生的博客輯選：
[教師博客隨筆]
我與女兒有一個(gè)美麗的約定
萬(wàn)花筒是一種光學(xué)玩具，只要往筒眼里一看，就會(huì)出現(xiàn)一朵美麗的花。將它稍微轉(zhuǎn)一下，又會(huì)出現(xiàn)另一種花的圖案。不斷地轉(zhuǎn)，圖案也在不斷變化，所以叫萬(wàn)花筒。
在我眼里，可愛(ài)的女兒宛如萬(wàn)花筒，多姿多彩。
女兒有妻子少女時(shí)代的豐姿。妻子年輕時(shí)代的形象永遠(yuǎn)是丈夫終身的美好回憶，女兒擁有她母親從前活生生的形象對(duì)父親而言是一個(gè)美麗的獎(jiǎng)賞。更何況，多數(shù)做丈夫的，無(wú)法確切知曉自己妻子年幼時(shí)期的情形，女兒的成長(zhǎng)，不是在父親面前重演了她母親的各個(gè)階段嗎？
女兒有時(shí)也呈現(xiàn)她的祖母年輕時(shí)代的形象。在我年幼時(shí)，母親和外婆給了我人間最溫柔的愛(ài)。她們都已去世多年了，每每想起，都令人十分懷念。有時(shí)女兒的表情中顯現(xiàn)類(lèi)似她們的神情，令人又驚又喜。
女兒當(dāng)然也很像她的父親。妻子有時(shí)輕輕嘆息，女兒要是更多像她母親一點(diǎn)點(diǎn)，那她就會(huì)更加美麗�？此劬Γ瑔窝燮�。鼻子，不夠挺拔。下嘴唇，稍稍厚了一點(diǎn)。哇，這些不都是來(lái)自她生身父親的基因嗎。是的，人就是這么怪，這些不是優(yōu)點(diǎn)的特征，在我這個(gè)父親看來(lái)，卻是如此的親切�；蛟S，還有一點(diǎn)點(diǎn)隱隱約約的歉疚。
女兒更是她自己，一個(gè)獨(dú)特的人。她有許許多多優(yōu)點(diǎn)，也有不少令人頭痛的毛病。
她有與父母和祖父母輩截然不同的成長(zhǎng)環(huán)境，她的喜怒哀樂(lè)也與我們大不相同。我們自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，有的對(duì)她有用，有的完全不相吻合。無(wú)論如何，我都嘗試去鼓勵(lì)她，理解她，幫她面對(duì)困境。
我與女兒有一個(gè)美麗的約定：他們父女永遠(yuǎn)是世上最可靠的朋友。他們之間可能有暫時(shí)性的生氣，但不要有長(zhǎng)久的怨恨。女兒是上帝恩賜給我的寶貴財(cái)富，我的'責(zé)任就是盡畢生之力，好好照顧她，陪伴她健康成長(zhǎng)，直到我去天國(guó)交差。
學(xué)生跟帖1：老師，我也是您的女兒。
學(xué)生跟帖2：“女兒擁有她母親從前活生生的形象對(duì)父親而言是一個(gè)美麗的獎(jiǎng)賞�！边@句話(huà)寫(xiě)得讓我心痛！
學(xué)生跟帖3:“看她眼睛，單眼皮。鼻子，不夠挺拔。下嘴唇，稍稍厚了一點(diǎn)。哇，這些不都是來(lái)自她親爹的基因嗎。是的，人就是這么怪，這些不是優(yōu)點(diǎn)的特征，在我這個(gè)父親看來(lái)，卻是如此的親切�；蛟S，還有一點(diǎn)點(diǎn)隱隱約約的歉疚�！蔽野謰屢渤３２粺o(wú)遺憾地說(shuō)，我要是能集合他倆的優(yōu)點(diǎn)該有多好！可憐天下父母心，總想把世界上最好的東西都留給自己的孩子。
學(xué)生跟帖4：“我與女兒有一個(gè)美麗的約定：他們父女永遠(yuǎn)是世上最可靠的朋友。他們之間可能有暫時(shí)性的生氣，但不要有長(zhǎng)久的怨恨�！蔽矣X(jué)得把這句話(huà)中的“他們”換成“我們”更合適，您說(shuō)呢？老師。
老師回帖：是的，應(yīng)該用“我們”。如果沒(méi)有你的及時(shí)指正，這個(gè)錯(cuò)誤將會(huì)影響更多的讀者。謝謝你的直言不諱！
網(wǎng)友跟帖：孩子是父母生命的延續(xù)，關(guān)愛(ài)他們，呵護(hù)他們，養(yǎng)育他們，是父母的責(zé)任。不久前，我離異了，現(xiàn)在孩子跟她爸爸過(guò)，我對(duì)文章中“我的責(zé)任就是盡畢生之力，好好照顧她，陪伴她健康成長(zhǎng)，直到我去天國(guó)交差”這句話(huà)感觸頗深，我非常想去看我的女兒，把她緊緊摟在懷里，再也不松開(kāi)……
博客習(xí)作是對(duì)“被習(xí)作”的一場(chǎng)深刻革命。
在形式上，它革了依照教材、按部就班、一周一作的機(jī)械呆板習(xí)作的命，學(xué)生可以在博客這塊自留地里根據(jù)興趣與需要，及時(shí)耕種、管理、收獲。
在內(nèi)容上，它革了命題作文與單純而生硬追求寫(xiě)作技巧的命，博客上，寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，學(xué)生自己說(shuō)了算。
在評(píng)價(jià)上，它革了單一性評(píng)價(jià)的命，實(shí)現(xiàn)了如下轉(zhuǎn)向：學(xué)生習(xí)作由原來(lái)只有教師的一言堂評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)向了讀者的群言堂評(píng)價(jià)；由原來(lái)只有分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)向了讀者的語(yǔ)言評(píng)價(jià)；由原來(lái)只有教師的診斷性評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)向了讀者的欣賞性評(píng)價(jià)；由原來(lái)只有教師參與的學(xué)校評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)向了有讀者參與的社會(huì)評(píng)價(jià)。
孔融讓梨教學(xué)反思3
合作學(xué)習(xí)，是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，也是培養(yǎng)學(xué)生或做意識(shí)的最佳途徑。很久以來(lái)，我在班級(jí)中也嘗試著進(jìn)行了合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。
在培養(yǎng)小組合作學(xué)習(xí)的能力過(guò)程中，我感覺(jué)到合作學(xué)習(xí)時(shí)，大家往往不愿意聽(tīng)從組長(zhǎng)的安排，都想自己說(shuō)了算，小組內(nèi)部協(xié)調(diào)起來(lái)不容易。因此，合作效率不高。記得有一次，我讓小組同學(xué)合作分角色朗讀《孔融讓梨》一課，可到朗讀結(jié)束時(shí)，仍然有幾個(gè)小組還為分配角色問(wèn)題沒(méi)有開(kāi)始讀呢。后來(lái)我問(wèn)到他們?cè)诟墒裁磿r(shí)，他們解釋說(shuō)，因?yàn)榭兹谶@個(gè)角色大家都喜歡，就都想讀他，不愿意扮演其他角色。
其實(shí)，孩子的這種心理是可以理解的。為了能夠使小組學(xué)習(xí)更有實(shí)效性，也便于學(xué)生們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，后來(lái)，我先鍛煉學(xué)生同桌合作學(xué)習(xí)，小組長(zhǎng)兩個(gè)人輪流當(dāng)，又按照星期一到星期四的時(shí)間順序，選擇四人學(xué)習(xí)小組的.組長(zhǎng)，這樣，每個(gè)同學(xué)都有了當(dāng)小組長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，都過(guò)了一把當(dāng)小老師的“癮”，也都得到了最基本的鍛煉，同時(shí)，也初步了解了合作的意義，最基本的聽(tīng)從指揮的意識(shí)有了，合作學(xué)習(xí)就容易多了。
在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的問(wèn)題，作為教師一要抓住學(xué)生的心理，尋求最佳的解決途徑。讓每個(gè)學(xué)生都能從實(shí)際學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到快樂(lè)。
孔融讓梨教學(xué)反思4
多數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為，這件事反映了中國(guó)教育的缺陷：這個(gè)流傳千百年的德育教育故事不僅成了“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”，也束縛了人們的思想。其中有個(gè)網(wǎng)友這樣寫(xiě)道：“這是德育題，卻出現(xiàn)在語(yǔ)文考試中，如果是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)有愛(ài)心的老師就可能會(huì)采取更為委婉的技巧和辦法，他會(huì)首先表?yè)P(yáng)這名孩子說(shuō)出了心里話(huà)，同時(shí)，也要讓他曉得，如果和其他小朋友分享梨子，變一份快樂(lè)為兩份，豈不更好？
另有一大部分網(wǎng)友在支持小朋友說(shuō)真話(huà)的同時(shí)，也力挺老師：既然學(xué)完了孔融讓梨這篇課文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)孔融讓梨的精神。如果學(xué)習(xí)了又不肯讓梨，課文白學(xué)了。
網(wǎng)友的議論表達(dá)了對(duì)中國(guó)教育改革的關(guān)注，這一點(diǎn)是值得肯定的。個(gè)別網(wǎng)友認(rèn)為這是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的真正區(qū)別。
思想就是對(duì)客觀世界的應(yīng)對(duì)和反映，而價(jià)值觀則是長(zhǎng)期以來(lái)形成的做人的準(zhǔn)則與底線(xiàn)。兩者之間相輔相成，對(duì)與錯(cuò)要視具體的現(xiàn)實(shí)世界和所處的時(shí)代特征而定。這種認(rèn)識(shí)的本身就是開(kāi)放的思想與包容的價(jià)值觀的體現(xiàn)，是新形勢(shì)下文明的標(biāo)志。
1.思想應(yīng)該生動(dòng)活潑不拘一格
對(duì)人類(lèi)最大的束縛就是思想禁錮。禁錮人的思想是不文明的`表現(xiàn)，也是時(shí)展的桎梏。社會(huì)的變革與發(fā)展都是從思想的開(kāi)放而開(kāi)始的。在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是周的中央集權(quán)瓦解的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重大時(shí)期。大家的思想是相當(dāng)開(kāi)放的，出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面�！翱兹谧尷妗笔侨寮宜枷氲谋憩F(xiàn)，是以血緣為紐帶建立社會(huì)秩序，這與墨家的“摩頂放踵，以利天下”的思想不一致。儒家強(qiáng)調(diào)“愛(ài)”有差異，就是基于血緣由近而遠(yuǎn)；而墨家講究的是“博愛(ài)”，“愛(ài)”不應(yīng)該有遠(yuǎn)近之分。如孔融讓梨，他就是儒家的秩序觀念的反應(yīng)。所謂“君君、臣臣、父父、子子”，長(zhǎng)幼有序。他最小，所以選擇一個(gè)小的“梨子”，這是孔融讓梨的儒家思想本意，如果在墨家看來(lái)，孔融選大選小都是對(duì)的。因?yàn)槿伺c人之間不分高低遠(yuǎn)近“生而平等”。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，儒墨兩家均為“顯學(xué)”，就是說(shuō)這兩種思想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)都很流行。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代還有一位思想家叫楊朱，他的思想是“拔一毛利天下而不為”，是典型的自私自利，且有點(diǎn)“人不為己，天誅地滅”的意思。因?yàn)�，拔下一根汗毛而有利于天下的這等小事他都不愿意去做。顯然，按照楊朱的思想，孔融讓梨就是屬于愚蠢行為。但這種思想在當(dāng)時(shí)也是有市場(chǎng)的，否則便不會(huì)流傳下來(lái)。那么楊朱的思想是否正確呢？事實(shí)上楊朱是告誡人們一定要靠自己的努力而不要去指望別人的意思。這個(gè)思想和當(dāng)代的商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵是相同的，在“分工”的前提下只有“私有”才能導(dǎo)致“交換”行為的發(fā)生，這是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的兩個(gè)基本前提和條件。
思想應(yīng)該是自由和開(kāi)放的。這是我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，也是素質(zhì)教育的目標(biāo)。
2.樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀
正確的人生觀和價(jià)值觀不是憑空而來(lái)的，也不是別人或社會(huì)強(qiáng)加的，是在開(kāi)放的思想指導(dǎo)下慢慢養(yǎng)成的。是獨(dú)立思考的產(chǎn)物。正確的人生觀與價(jià)值觀包括正直善良、誠(chéng)實(shí)信用、包容謙遜等。在我們燦爛的文明史中，正統(tǒng)的儒家思想就不乏這些正確的人生觀與價(jià)值觀，可以說(shuō)俯拾皆是。如“己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”就體現(xiàn)了儒家的“恕”的思想；關(guān)于如何做人，做什么樣的人，儒家思想也給出答案就是“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”。這些人生觀與價(jià)值觀是我們寶貴的先民遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)。
孔融讓梨教學(xué)反思5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)欣賞故事、理解故事內(nèi)容，懂得謙讓的道理。
2、教育幼兒懂得禮讓?zhuān)雷鹄蠍?ài)幼。
3、體驗(yàn)謙讓所帶來(lái)的快樂(lè)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
幼兒初步懂得與人相處應(yīng)謙讓的道理。
【教學(xué)難點(diǎn)】
養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和為他人著想的品德。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
知識(shí)準(zhǔn)備：鼓勵(lì)語(yǔ)：小手小手轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你棒，我棒，大家棒！
物質(zhì)準(zhǔn)備：圖片2張、故事《孔融讓梨》、兒歌《讓座》、一盤(pán)梨。
【教學(xué)過(guò)程】
一、組織教學(xué)：音樂(lè)律動(dòng)《爸爸瞧媽媽看》
二、基本部分。
（一）出示孔融畫(huà)面，引出內(nèi)容。
導(dǎo)語(yǔ)：今天老師給大家聽(tīng)一個(gè)故事，故事的名字叫《孔融讓梨》，讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧！
�。ǘ┞�(tīng)故事孔融讓梨。
提問(wèn)：你們猜孔融拿了一個(gè)什么樣的梨？（故事聽(tīng)到一半）
師：讓我們繼續(xù)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)孔融到底拿了一個(gè)什么樣的梨！
提問(wèn)：
1、孔融為什么挑最小的梨？他是怎么想的？
2、你認(rèn)為孔融這樣做對(duì)嗎？好在哪里？
師：我們?cè)趤?lái)聽(tīng)一遍故事，聽(tīng)聽(tīng)孔融對(duì)爸爸是怎么說(shuō)的？；。教。案來(lái)自：大�？�。吧幼。師網(wǎng)；（請(qǐng)幼兒學(xué)講孔融的話(huà)）爸爸是怎么夸獎(jiǎng)他的？
提問(wèn)：你喜歡孔融嗎？為什么？
小結(jié)：孔融才四歲，就知道讓梨，是不是很懂事�。抗糯男∨笥讯弥t讓?zhuān)覀儸F(xiàn)在的小朋友是不是也懂得謙讓呢？
（三）聽(tīng)兒歌《讓座》
導(dǎo)語(yǔ)：老師帶來(lái)一首好聽(tīng)的`兒歌《讓座》，一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧。（播放兒歌《讓座》）會(huì)唱的小朋友跟著一起唱。
提問(wèn)：兒歌好聽(tīng)嗎？?jī)焊柚械男∨笥炎隽诵┦裁�？這位小朋友也這么有禮貌，我們是不是應(yīng)該向她學(xué)習(xí)��？
三、結(jié)束部分
小結(jié)：孔融四歲就知道把好的留給別人，兒歌中的小朋友也懂得給老奶奶讓座，大家都夸他們是好孩子，我們也要向他們學(xué)習(xí)，兄弟姐妹之間要友好相處，有好的東西應(yīng)該和大家一起分享，不要只顧自己。我們要學(xué)會(huì)尊敬關(guān)心長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)兄弟姐妹。
今天老師請(qǐng)大家吃梨，你挑哪個(gè)？為什么？小朋友排隊(duì)上來(lái)拿。
故事：
孔融有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟。有一天，家里吃梨。一盤(pán)梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的。爸爸看見(jiàn)了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問(wèn)孔融："這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？"孔融回答說(shuō)："我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的；大的留給哥哥吃。"父親又問(wèn)他："你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？"孔融說(shuō)："我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。"你看，孔融講得多好啊。他父親聽(tīng)了，哈哈大笑："好孩子，好孩子，真是一個(gè)好孩子。"孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱(chēng)贊他。
教學(xué)反思：
故事《孔融讓梨》讓幼兒通過(guò)簡(jiǎn)單的故事理解，深刻地體驗(yàn)到謙讓這種美德，在討論中幼兒很清楚地明白了什么叫謙讓?zhuān)裁磿r(shí)候該謙讓。
孔融讓梨教學(xué)反思6
子曰：“不知禮，無(wú)以立也”。意思是人不學(xué)禮儀或不懂禮儀在社會(huì)上將無(wú)法立足。可見(jiàn)，禮是道德規(guī)范的重要表現(xiàn)，教之道，德為先，道德是做人之根本�，F(xiàn)在教育雖倡導(dǎo)德育為首，但實(shí)施起來(lái)總是覺(jué)得形式過(guò)多，實(shí)際太少，我認(rèn)為德育為首“禮”當(dāng)先。我經(jīng)常對(duì)同仁們說(shuō)：“雖不成才，但要成人�！钡率且粋�(gè)人成才的前提保障，這關(guān)系著一個(gè)家庭的和諧、一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，而這一切源于教育�！叭酥酰员旧啤保掠仨殢耐尥拮テ�，從基礎(chǔ)教育開(kāi)始。教育學(xué)生懂禮、知禮、行禮，形成良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“禮”的運(yùn)用，做到學(xué)用并重，以提升自我文明禮儀知識(shí)與道德修養(yǎng)來(lái)構(gòu)建學(xué)校德育文化。
中國(guó)故有文明禮儀之邦稱(chēng)號(hào)。記得小時(shí)候讓我記憶猶新的一個(gè)關(guān)于文明禮儀的故事就是《孔融讓梨》。孔融，魯國(guó)人（今山東曲阜），據(jù)史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型�？兹谒臍q的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都為之贊嘆。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為文明禮讓的典范。而因他從小就以禮待人，長(zhǎng)大后，便成為東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。這便是先成人后成才的典范呢。我國(guó)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子就說(shuō)過(guò)：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”意思是說(shuō)一個(gè)人學(xué)習(xí)了禮并按照它的要求去做，就具備了最高道德�？梢�(jiàn)，禮對(duì)提高一個(gè)人的道德修養(yǎng)是何等重要。如何使學(xué)生懂禮知禮用禮，以提高其道德修養(yǎng)呢？
一、創(chuàng)設(shè)文明禮儀的環(huán)境氛圍
1、校園與班級(jí)文化建設(shè)。
充分利用校園與班級(jí)的墻壁，張貼有關(guān)文明禮儀教育的名人名言，激勵(lì)學(xué)生立志成才，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，教育學(xué)生應(yīng)禮貌待人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助，從而受到潛移默化的熏陶。
2、設(shè)立文明禮儀圖書(shū)角。
在教室的圖書(shū)角擺放有關(guān)文明禮儀方面的圖書(shū)，使學(xué)生在閱讀的同時(shí)，受到人物典范的感染。
二、發(fā)揮文明禮儀的標(biāo)榜作用
1、發(fā)揮教師的標(biāo)榜作用。
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求教師要為人師表，即要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公等。陶行知提出的“以教人者教己”的箴言，告訴教師要嚴(yán)以律己。教師的言行舉止，就是學(xué)生的一面鏡子，同時(shí)，學(xué)生反射出的便是教師的影子。學(xué)生對(duì)教師的喜歡，表現(xiàn)出的是對(duì)教師地模仿。所以，教師要注意儀表端莊，以身示范，要樹(shù)立良好的文明舉止榜樣，充分為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的精神氛圍。
2、樹(shù)立學(xué)生的標(biāo)榜作用。
抓住小學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，多給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，樹(shù)立身邊的榜樣，挖掘?qū)W生們的優(yōu)點(diǎn)并樹(shù)立典型，并以他們?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在評(píng)選“三好學(xué)生”、“四好少年”的同時(shí)，我們還可根據(jù)校情、班情、學(xué)情制定適合的、具有特色的學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容�！兑�(guī)范》與《守則》，所有學(xué)生都能夠倒背如流，但真真正正能按其要求做到的，何以之多？為此，我將《規(guī)范》與《守則》中的要求適當(dāng)調(diào)整，制定了適合我校學(xué)生實(shí)際的學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并每月進(jìn)行“文明小公民”評(píng)選活動(dòng)。真真正正、踏踏實(shí)實(shí)將形式化為行動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生積極的以《規(guī)范》、《守則》為準(zhǔn)則，做一名合格的小學(xué)生。
3、發(fā)揮家長(zhǎng)的標(biāo)榜作用。
家長(zhǎng)是孩子的第一位啟蒙教師�，F(xiàn)如今，許多人比較重視學(xué)做事，而對(duì)學(xué)做人則有所忽視，很多家庭在教育孩子知識(shí)、技能同時(shí)，往往忽視了對(duì)孩子道德、人格的培養(yǎng)，認(rèn)為文明禮儀是無(wú)所謂的小事，因“只生一個(gè)好”的理念，讓家長(zhǎng)們對(duì)孩子倍加溺愛(ài)，甚至認(rèn)為孩子講禮就會(huì)被欺負(fù)。這與學(xué)校的教育是背道而馳，使得學(xué)生在校在家兩個(gè)樣，從而導(dǎo)致青少年違法亂紀(jì)、違背社會(huì)公德的.案件時(shí)有發(fā)生。因此，構(gòu)建和諧的家�；�(dòng)平臺(tái)是必然的。首先，我們要充分利用好家長(zhǎng)會(huì)的契機(jī)，與家長(zhǎng)們談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生文明禮儀的重要性，用身邊的實(shí)例打動(dòng)家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)切實(shí)感受到遵守文明禮儀，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起到的積極作用。另外，家訪工作，不僅訪的是學(xué)生，還要經(jīng)常保持與家長(zhǎng)多交流、多溝通，特別關(guān)注單親家庭及留守兒童的家訪工作，取得家長(zhǎng)的支持和理解，讓家長(zhǎng)把培養(yǎng)孩子文明禮貌的習(xí)慣當(dāng)成一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任，以調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育的積極性，促進(jìn)家長(zhǎng)正確教育孩子的水平，只有家長(zhǎng)配合學(xué)校管理，形成合力，共同發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，并有效地正確引導(dǎo)教育學(xué)生，才能更好地促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育提供保障。
三、滲透文明禮儀的知識(shí)實(shí)踐
1、課堂滲透文明禮儀知識(shí)。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。發(fā)揮全員育人行動(dòng)，充分利用各學(xué)科整合，在教學(xué)過(guò)程中有層次、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀知識(shí)的滲透并實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，逐步形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。
2、課內(nèi)外活動(dòng)滲透文明禮儀的養(yǎng)成。
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