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新高一語(yǔ)文教案
作為一位杰出的老師，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編收集整理的新高一語(yǔ)文教案，希望對(duì)大家有所幫助。
新高一語(yǔ)文教案 篇1
○.教學(xué)目標(biāo)
1、繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文誦讀，積累文言詞語(yǔ)，翻譯課文。(重點(diǎn))
2、疏通課文結(jié)構(gòu)，掌握課文內(nèi)容，提取課文主要信息，賞析語(yǔ)句;(重點(diǎn))
3、通過(guò)各學(xué)科結(jié)合，探究“山市”形成的科學(xué)原理。(難點(diǎn))
○教學(xué)內(nèi)容
《山市》是清代文學(xué)家蒲松齡所寫(xiě)的一篇文言文，描繪的是山中蜃景，與“海市蜃樓”相似。文中描繪了從山市開(kāi)始出現(xiàn)到最后消失的變化過(guò)程，給人以神奇而又壯麗的感覺(jué)。文章語(yǔ)言精煉生動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像，去揣摩、理解。通過(guò)研讀對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行適當(dāng)探究。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
(一)新課導(dǎo)入
1788年，拿破侖率軍進(jìn)攻埃及。一天，法軍行進(jìn)在沙漠途中，突然看見(jiàn)前面有一片模糊的湖光山景。景物倒懸在空中，不一會(huì)兒，湖泊又消失得無(wú)影無(wú)蹤。隨后，他們又看到草葉變成了棕櫚樹(shù)叢。這種變幻莫測(cè)的景像使法軍十分驚慌、不知所措。士兵們個(gè)個(gè)被嚇得跪在地上禱告，企求上帝保佑。其實(shí)，這種現(xiàn)象就是人們所說(shuō)的“海市蜃樓”。蒲松齡的《山市》也記載了這種情況。蒲松齡為我們寫(xiě)下的《山市》，描繪了山中蜃景，與我們所說(shuō)的海市蜃樓略有不同。山市是一種科學(xué)現(xiàn)象，它到底有怎樣的奇觀呢?讓我們走進(jìn)這山市，去感受這山市的奇妙吧!
(二)簡(jiǎn)介作者以及作品
蒲松齡(1630或1640--1715年)清朝文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市南)人。他屢試不第，至71歲方為貢生。長(zhǎng)期窮愁潦倒，以教書(shū)為業(yè)。一生著作很多，詩(shī)、文、詞、賦、戲曲、俚曲等均有佳作，短篇小說(shuō)集《聊齋志異》為其代表作。
《聊齋志異》是文言短篇小說(shuō)集，共收錄作品近500篇，以短篇小說(shuō)為主，此外還有散記特寫(xiě)、隨筆寓言等，主要寫(xiě)鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言生動(dòng)�！傲凝S”，書(shū)屋名�！爸尽保��！爱悺�，奇異。
(三)注意以下字的讀音：
奐huàn邑yì冥míng甍méng垣yuán睥bì睨nì亙gèn
莽mǎng霄xiāo扉fēi縹piāo緲miǎo逾yǔ倏shū
(四)給重點(diǎn)詞注釋
奐山山市，邑(縣)八景之(的)一也，然(但)數(shù)年恒(經(jīng)常)不一見(jiàn)。孫公子禹年與同人飲(喝酒)樓上，忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥(青天，天空)，相顧(看)驚疑，念(想起)近中(近處)無(wú)此禪院(寺院)。無(wú)何(不久)，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍(屋檐)，始悟(才明白)為(是)山市。未幾(不久)，高垣(高墻)睥睨(矮墻),連亙(連綿不斷)六七里，居然(竟然)城郭(城市)矣。中有樓若者(有的`像樓)，堂若者(有的像廳堂)，坊若者(有的像街巷)，歷歷在目(清晰地出現(xiàn)在眼前)。以(用)億萬(wàn)計(jì)(計(jì)算)。忽大風(fēng)起,塵氣莽莽(廣大)然,城市依稀(隱約)而已。既而風(fēng)定天清，一切烏(同“無(wú)”)有,惟(只)危(高)樓一座,直接霄漢(云霄與天河)。樓五架(間)，窗扉(窗戶)皆洞開(kāi)(大開(kāi));一行有五點(diǎn)明處,樓外天也。層層指數(shù)(指著點(diǎn)計(jì)數(shù))，樓愈高，則明(亮點(diǎn))漸少。數(shù)至八層，裁(同“才)如星點(diǎn)。又(再)其上，則黯然縹緲(昏暗得看不分明)，不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑(形容來(lái)往匆匆)，或(有的)憑(靠著)或立，不一狀(形狀)。逾時(shí)(過(guò)了一會(huì)兒)，樓漸低，可見(jiàn)其(它)頂;又漸如常樓;又漸如高舍(高高的平房);倏忽(突然)如拳如豆，遂(終于)不可見(jiàn)。又聞?dòng)性缧姓撸?jiàn)山上人煙(人家)市肆(集市。肆，店鋪。)，與世(塵世)無(wú)別，故又名(稱)“鬼市”云。
(五)翻譯全文。(略)
(六)問(wèn)題探究(學(xué)生討論后可自講：)
1、作者描繪山市時(shí)，是以什么為序的?表示時(shí)間的詞語(yǔ)有哪些?
明確：是以時(shí)間為序的。忽、無(wú)何、未幾、忽、既兒、逾時(shí)、倏忽
2、山市的變化過(guò)程是怎樣的?用一個(gè)成語(yǔ)概括山市的特點(diǎn)。
明確：孤塔>宮殿>城郭>危樓>高舍>如拳如豆>不可見(jiàn)
特點(diǎn)：變化莫測(cè)神奇變幻
3、山市出現(xiàn)的全過(guò)程分為幾個(gè)階段?
明確：(1)初生階段:從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)。
(2)發(fā)展階段:城郭的出現(xiàn)。
(3)_階段:危樓的出現(xiàn)
4、結(jié)尾有什么作用?
明確：結(jié)尾一段寫(xiě)山上的“鬼市”,這是補(bǔ)筆,有照應(yīng)開(kāi)頭的作用，說(shuō)明“山市”還有別稱。
5、文章對(duì)山市景象的描寫(xiě)生動(dòng)形象，作者運(yùn)用了哪些修辭方法以達(dá)到這種效果?
明確：夸張：惟危樓一座，直接霄漢。
比喻：數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)
排比：中有樓若者，堂若者，坊若者。
使文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力。
6、本文在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
明確：描繪的是動(dòng)景，抓住山市景象變幻莫測(cè)的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，因而是按照時(shí)間順序來(lái)描繪景象的變化。
7.為什么人們又稱“山市”為“鬼市”?它是真的“鬼市”嗎?請(qǐng)用科學(xué)知識(shí)來(lái)說(shuō)明“山市”的形成原因。
明確：這里說(shuō)的“山市”跟“海市蜃樓”一樣，是一種因折光反射而形成的自然景象，而古代的人不知道其科學(xué)原理，所以說(shuō)它是“鬼市”。
海市蜃樓是光在密度分布不均勻的空氣中傳播時(shí)發(fā)生全反射而產(chǎn)生的夏天，海面上的下層空氣，溫度比上層低，密度比上層大，折射率也比上層大.我們可以把海面上的空氣看作是由折射率不同的許多水平氣層組成的遠(yuǎn)處的山峰、船舶、樓房、人等發(fā)出的光線射向空中時(shí)，由于不斷被折射，越來(lái)越偏離法線方向，進(jìn)入上層空氣的入射角不斷增大，以致發(fā)生全反射，光線反射回地面，人們逆著光線看去，就會(huì)看到遠(yuǎn)方的景物懸在空中。
(七)小結(jié)
1.掌握通假字：
�、僖磺袨跤�(“烏”通“無(wú)”,沒(méi)有)②.數(shù)至八層,裁如星點(diǎn)。(“裁”通“才”)
2.掌握古今詞義不同的詞:
直接霄漢：古義:一直連接到;今義:不經(jīng)過(guò)中間的事物
3.詞類活用:
窗扉皆洞開(kāi)(像洞一樣,名詞做狀語(yǔ))
4.一詞多義:
見(jiàn)宮殿數(shù)十所(幾,幾個(gè),表示不確定的數(shù)目)
數(shù)至八層(計(jì)數(shù))
然數(shù)年恒不一見(jiàn)(但,表轉(zhuǎn)折)
居然城郭矣(竟然,詞尾)
(八)布置作業(yè)：完成《導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練》P72～P73練習(xí)
新高一語(yǔ)文教案 篇2
一、課題：散步
二、教材分析：
蘇教版八年級(jí)下冊(cè)第五單元的主題是“人生體驗(yàn)”，課文莫懷戚的《散步》是第五本單元中的一篇文字淺顯、內(nèi)容亦不龐雜，但是意蘊(yùn)豐富，耐人尋味的文章在600余字的短小篇幅內(nèi)，情節(jié)簡(jiǎn)單而不乏起伏，人物著墨不多而風(fēng)貌畢現(xiàn)自有其搖曳的韻致看似一泓清淺可人的涓涓細(xì)流卻有那悠悠不盡的人生哲理靜靜地閃著粼光
文章通過(guò)描寫(xiě)一家三代四口人一次平常的散步經(jīng)歷，展現(xiàn)了一家人互敬互愛(ài)、融洽和睦的關(guān)系，禮贊了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，滲透肩負(fù)重任的中年人對(duì)生活的高度使命感可以說(shuō)，這是一曲用文字凝成的真善美的頌歌全文語(yǔ)言平易樸實(shí)，內(nèi)涵豐富，耐人尋味，既有意在言外的大詞小用也有散發(fā)著清新淡雅芬芳的精美對(duì)稱句
讀這篇文章的歷程，是人的心靈隨著作者優(yōu)美的文字在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的美的旅行
三、設(shè)計(jì)思路：
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.整體感知課文內(nèi)容，理解文章尊老愛(ài)幼的人性美
2.有感情地朗讀課文，揣摩文章清新淡雅的語(yǔ)言美
3.誦讀品味課文，領(lǐng)悟文章生機(jī)蓬勃的意境美
4.培養(yǎng)尊老愛(ài)幼、珍惜親情、珍愛(ài)生命的情感
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖：在純自然狀態(tài)的閱讀中，學(xué)生喜歡《散步》是很自然的，想要真正理解就不容易，欲求將其中蘊(yùn)涵的愛(ài)、責(zé)任感和對(duì)家庭對(duì)社會(huì)的使命感真正吸納進(jìn)自己的靈魂深處，并在以后的歲月里逐漸內(nèi)化為自己的個(gè)性氣質(zhì)，影響自己的人生取舍，則殊為難得而我的教學(xué)目標(biāo)設(shè)想是希望通過(guò)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境引領(lǐng)學(xué)生全面感受文本，感悟作品的語(yǔ)言美、人性美，并勾連生活，促進(jìn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的提升，最終將這篇文質(zhì)兼美的《散步》真正鐫刻在學(xué)生的心里
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：有一種最為簡(jiǎn)易而又永遠(yuǎn)時(shí)尚、永遠(yuǎn)流行的健身運(yùn)動(dòng)大家知道是什么嗎?
是散步散步是件挺不錯(cuò)的事兒——消化食物、鍛煉身體、延年益壽，還能減肥如果是一家人在一起散步，那意義就不僅是上面所說(shuō)的這些了——散步，還能增進(jìn)家人之間的了解與和睦
不過(guò)，如果散步中有了分歧，又沒(méi)有得到合理解決，不但不能增進(jìn)和睦，還會(huì)傷感情呢!今天我們學(xué)習(xí)《散步》這篇文章，看看作者遇到了什么情況，是怎么解決的
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖：自然親切，又非常淺顯的問(wèn)題式的導(dǎo)入，能夠激發(fā)同學(xué)帶著問(wèn)題進(jìn)入閱讀狀態(tài)
預(yù)習(xí)檢查：詞語(yǔ)積累
給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字：嫩芽(nèn)霎時(shí)(shà)水波lín lín(粼粼)分qí(歧)
【自主學(xué)習(xí)】
1.聽(tīng)課文配樂(lè)朗誦，思考：①散步的人有哪些?②散步的季節(jié)呢?③在哪散步?④散步途中發(fā)生了什么事?⑤事情的結(jié)果如何? ⑥從字里行間，你看到了一個(gè)怎樣的家庭?
2.下面就讓我們把自己也融入這樣一個(gè)“和美”的家庭，去感悟他們美麗的心靈
快速閱讀課文，思考：
�、僭谡麄�(gè)散步過(guò)程中，你最欣賞誰(shuí)的表現(xiàn)?理由是?
�、谠谧叽舐贰⑦�是走小路的問(wèn)題上，到底誰(shuí)說(shuō)了算?
3.從課文中你讀到了課文表現(xiàn)的是什么主題?
( (1)一家人的互敬互愛(ài)(2)中年人對(duì)生活的使命感(3)尊老愛(ài)幼的頌歌)
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)聽(tīng)讀、自讀，簡(jiǎn)單的問(wèn)題設(shè)計(jì)，讓學(xué)生初步了解了文章內(nèi)容，理清了文章脈絡(luò)，感知人物形象，對(duì)文章的主題有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)
【合作交流】
學(xué)生再讀課文，品評(píng)課文美點(diǎn)
1.品內(nèi)容將文中最能體現(xiàn)親情的詞語(yǔ)或句子找出來(lái)，讀一讀你能讀出其中濃濃的親情嗎?
(先讀句子，然后談?wù)勛约簩?duì)這句話的體會(huì)同組同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)內(nèi)容為該同學(xué)的體會(huì)是否合理，有沒(méi)有讀出感情
每個(gè)小組用自己喜歡的形式(或派代表或全員參與)把找到的句子或詞語(yǔ)與全班同學(xué)共享先讀后談體會(huì)其余學(xué)生準(zhǔn)備評(píng)價(jià)教師根據(jù)學(xué)生的理解，可讓學(xué)生多讀學(xué)生可能找到的句子與詞語(yǔ)：
我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面
小家伙突然叫起來(lái)：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”
到了一處，我蹲下來(lái)，背起了母親，妻子也蹲下來(lái)，背起了兒子
但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的.加起來(lái)，就是整個(gè)世界)
2.品語(yǔ)言文中有不少語(yǔ)句是大致對(duì)稱的，請(qǐng)你為它們劃分節(jié)奏讀讀看.說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處
(1)母親/要走/大路.大路/平順;我的兒子/要走/小路，小路/有意思
(2)我的母親/老了，她/早已習(xí)慣/聽(tīng)從/她強(qiáng)壯的兒子;我的兒子/還小他/還習(xí)慣/聽(tīng)從/他高大的父親
(3)我/蹲下來(lái)背起了/母親，妻子/也蹲下來(lái)背起了/兒子
(4)我的母親/雖然/高大，然而/很瘦，自然/不算重;兒子/雖然/很胖，畢竟/幼小，自然/也輕
提示：以優(yōu)美整齊的形式強(qiáng)化了和諧美滿的親情，且富于趣味
除了以上找的句子外，文中還有讓你感動(dòng)或你特別喜歡的語(yǔ)句嗎?為什么?
3.品寫(xiě)法
本文敘述的是初春一家三代在田野上散步的事，景物描寫(xiě)著墨不多，卻充滿了詩(shī)情畫(huà)意，作者寫(xiě)了哪些景物?有何作用?
(學(xué)生找出景物描寫(xiě)的句子，討論交流)
明確：第一處是對(duì)南方初春田野的描寫(xiě)，顯示了不可遏制的生機(jī)這是對(duì)生命的高歌，是對(duì)生命力的禮贊第二處描寫(xiě)的是母親所望見(jiàn)的小路遠(yuǎn)處景物，字里行間流露出對(duì)生活的
熱愛(ài)，對(duì)生命的珍惜
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖：由學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)探究到小組全員參與，既讓每個(gè)人都活動(dòng)起來(lái)，又可以增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)尊重學(xué)生的個(gè)性，肯定學(xué)生的新的見(jiàn)解可以讓學(xué)生更好地展示自己的體驗(yàn)，進(jìn)一步感受親情，領(lǐng)悟本文語(yǔ)言的美
新高一語(yǔ)文教案 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)對(duì)考卷做系統(tǒng)分析，幫助學(xué)生對(duì)試卷結(jié)構(gòu)、得分情況有深度了解。 2、知識(shí)與技能：學(xué)生能分析錯(cuò)題錯(cuò)因，訂正并理解考題。
3、方法與過(guò)程：結(jié)合高考考綱要求，指導(dǎo)各題型分析方法和步驟。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：語(yǔ)言文字運(yùn)用積累、古詩(shī)文鑒賞、文學(xué)類文本分析。 難點(diǎn)：文言文閱讀。
三、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┱n前演講：對(duì)于本次期中考試的總結(jié)及展望
S點(diǎn)評(píng) T總結(jié)：
語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有常勝將軍，一馬當(dāng)先不必沾沾自喜，馬失前蹄也不必妄自菲薄。千里之行，始于足下，今天我們一起來(lái)分析一下本次期中考卷。
�。ǘ┓治鲈嚲�
T：Ppt展示數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表
S/T：從數(shù)據(jù)中分析出什么？
T：160分值中，得分率低于60%的題目基本集中在語(yǔ)言文字運(yùn)用、古詩(shī)文閱讀、詩(shī)歌鑒
賞及文學(xué)類文本中，得分率最高的是名句默寫(xiě)題。從這份簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)分析中，我們清晰看出我們同學(xué)們并不缺乏學(xué)習(xí)的毅力，而是缺乏豐厚的文學(xué)積淀和理解鑒賞詩(shī)文的能力。所謂厚積薄發(fā)，我們來(lái)從語(yǔ)言文字運(yùn)用題入手分析。
�。ㄈ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用
S：自主訂正1-5小題，揣度做題方法 T：請(qǐng)同學(xué)來(lái)分析，重點(diǎn)分析1、5兩題 1、字音
劍戟：杜牧《赤壁》折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
壓軸（ppt）：《辭海》“壓軸是戲曲術(shù)語(yǔ)。指一臺(tái)折子戲演出中的倒數(shù)第二個(gè)劇目。由于最末一個(gè)劇目稱大軸而得名。” 召喚：廣播操《時(shí)代的召喚》
2、成語(yǔ)
T：高考考綱對(duì)成語(yǔ)題的要求是表達(dá)運(yùn)用E級(jí)，即理解成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的意義，并能正確使用。
S：“應(yīng)運(yùn)而生”順應(yīng)時(shí)代的需要而出現(xiàn)的�！胺缸镄袨椤辈皇恰绊槕�(yīng)時(shí)代出現(xiàn)的”，故用在此處不合適。
T：注意避免張冠李戴，望文生義。成語(yǔ)題可以從哪幾方面來(lái)分析呢？ S：情感色彩、使用對(duì)象（豆蔻年華）
3、4、文言詞匯
T：這兩題重點(diǎn)考查了課內(nèi)重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞在具體語(yǔ)境中的`意義。這里大家掌握的不錯(cuò)，我們簡(jiǎn)單看一下。
S：術(shù)業(yè)有專攻：研究學(xué)習(xí)； ．木直中繩，輮以為輪：把??制成 ．．
T：同學(xué)們還記得沈復(fù)在《童趣》中寫(xiě)道：“以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸”嗎？
“以??為”是一個(gè)固定句式，把??作為。
5、特殊句式
T：分析考綱：本題考查的是理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。如判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用。不同的句式和用法，主要結(jié)合文意理解和文句翻譯進(jìn)行考查。這一題大部分同學(xué)都錯(cuò)選了A項(xiàng)，A項(xiàng)和B項(xiàng)的區(qū)別主要在第幾句的劃分上呢？
S：（5），請(qǐng)一生分析（3）、（5）、（9）項(xiàng)
T：（5）不僅是省略句、狀語(yǔ)后置句，還是被動(dòng)句。 S：翻譯第（5）句：李蟠不被當(dāng)時(shí)的時(shí)俗所拘束。 T：技巧：直接判斷法、排除法、最佳選項(xiàng)法等
6、仿寫(xiě)句子
T：分析考綱選用、仿用、變換句式都主要考查按照具體要求進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的能力。 （例句）故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。
�。╬pt展示考生答案）
S：請(qǐng)學(xué)生分析其中錯(cuò)誤：句式不一致
T：展示學(xué)生正確答案，請(qǐng)學(xué)生分析注意要點(diǎn)。
S分析 T小結(jié)
注意要點(diǎn)：“三一致”原則——句式、修辭、情感
�。ㄋ模┪难晕拈喿x
T：從試卷分析上看，很多同學(xué)對(duì)文言文閱讀是談虎色變，高考考綱對(duì)大家的要求是能閱讀淺易的古代詩(shī)文。而“人物傳記”這一體材在高考中始終占主要地位。本次考試題目節(jié)選自《宋史郭浩傳》，為2012年全國(guó)高考大綱卷。本文的主人公是誰(shuí)？
S：郭浩
T：郭浩是什么人？S：宋朝將領(lǐng)
T：（ppt展示）人物傳記的特點(diǎn)：（小詩(shī)記憶）
身份為人在前面，典型事件跟后邊。經(jīng)歷官位會(huì)多變，品格教化文中見(jiàn)。
7、實(shí)詞含義（理解B）
T：本題重點(diǎn)考查的是重點(diǎn)實(shí)詞在文中的含義。大家在閱讀文章時(shí)就應(yīng)當(dāng)在文中圈出這些字詞。請(qǐng)同學(xué)分析這一題。
S：逐一解讀。分析方法。 已：學(xué)不可以已
8、篩選信息（分析綜合C）
T：考查重點(diǎn)主要包括指明信息的具體內(nèi)容，判斷信息所屬的性質(zhì)，根據(jù)要求提取相關(guān)信息。對(duì)于這一題大家需要抓住題干中的哪個(gè)關(guān)鍵詞？
S齊：“金人”
T：請(qǐng)一位同學(xué)分析這一題，總結(jié)方法。 9、信息概括（分析綜合C）
T:文言文信息概括題重點(diǎn)考查對(duì)文章的層次、段落或整體的把握能力。請(qǐng)同學(xué)分析，總結(jié)方法。
S分析
T：分析這一題時(shí)，大家是否從中得到了很多有效信息呢？我教給大家一個(gè)做人物傳記題的小技巧，拿到題目可以先讀一下信息概括題，可能其中會(huì)包含錯(cuò)誤信息，但是卻能夠初知大意和部分翻譯，有效降低閱讀難度。同時(shí)做信息概括題時(shí)，一定要注意細(xì)節(jié)分析，比方時(shí)間點(diǎn)上的變動(dòng)等。古語(yǔ)云：小心使得萬(wàn)年船，放在此處也十分契合。
10、翻譯句子（理解B）
T：（分析考綱，ppt）理解并翻譯文中的句子古文翻譯要求以直譯為主，并保持語(yǔ)意通暢。要注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)。
（1）臣在任已聞警，慮夏人必乘間盜邊，愿選將設(shè)備。（3分） （2）浩招輯流亡，開(kāi)營(yíng)田，以其規(guī)置頒示諸路。（3分）
（3）以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（齊）
S：找關(guān)鍵詞分析，總結(jié)方法和注意點(diǎn)。 T：抓住重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式。 補(bǔ)充：人物傳記答題技巧：
技巧解讀一：關(guān)鍵先看概括題。初知大意，部分翻譯，降低難度。技巧解讀二：回頭讀文一兩遍。人、時(shí)、地、事理清楚。
技巧解讀三：詞句找出要?jiǎng)澗�。聯(lián)系語(yǔ)境進(jìn)行理解。技巧解讀四：實(shí)詞語(yǔ)境很重要。
技巧解讀五：翻譯看準(zhǔn)重點(diǎn)詞，句意通暢高分見(jiàn)。
（五）詩(shī)歌鑒賞
T：相較于文言散文的寫(xiě)作，古代文人墨客詩(shī)詞歌賦的創(chuàng)作也可謂蔚為大觀。而對(duì)于我們中學(xué)生而言，除了領(lǐng)略詩(shī)詞的美感外，更重要的是掌握鑒賞這些作品形象和技巧的能力，用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義和歷史局限。這一題得分率只有40.7%，總體偏低。在高考大綱中，對(duì)此項(xiàng)的考查集中在唐詩(shī)宋詞方面。一起來(lái)分析宋代詩(shī)人謝枋得的這首《慶全庵桃花》。
T/S：五步（引導(dǎo)學(xué)生一起說(shuō)出）：詩(shī)題、作者、主體、注釋、問(wèn)題 S齊讀
T：介紹詩(shī)題、作者
1、首句化用了什么典故？有何深意？
T：有幾問(wèn)？回答幾點(diǎn)？S：2
S：請(qǐng)同學(xué)分析首句�！短一ㄔ从洝� （2）次句中“又”字有什么作用？
T：什么題型？ S：煉字
T：幾步？S：解釋含義、聯(lián)系文本、點(diǎn)明手法、分析情感 S/T：請(qǐng)同學(xué)回答總結(jié)。
T：詩(shī)歌最后一定會(huì)落實(shí)到情感上。
�。�3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“桃花”在全詩(shī)中的作用。
T：桃花是全詩(shī)的意象，有什么作用呢？我們可以從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上來(lái)分析，也可以從手法上來(lái)解讀。（常見(jiàn)意象：月、柳、紅豆等）
S分析 T點(diǎn)撥
（六）練練身手（T：ppt） 1、翻譯句子
（1）浩手?jǐn)囟T，以首還。
（2）敵據(jù)塞水源，以渴我?guī)煟坡示T數(shù)百奪之。 2、意象分析
例如：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》） 找出詩(shī)句中的意象并分析。
新高一語(yǔ)文教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
【教學(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。
【課時(shí)分配】兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入并解題
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》。
“說(shuō)”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫(xiě)作背景
魏晉以來(lái)，門(mén)第制度十分嚴(yán)格，分為高門(mén)和寒門(mén)，門(mén)第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來(lái)形成的門(mén)閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫(xiě)此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書(shū)》中一段可見(jiàn)一斑。柳宗元說(shuō)：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煛Ｓ�，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見(jiàn)韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
四、初讀課文
1．學(xué)生自讀課文，看書(shū)下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。
2．教師板書(shū)需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。
五、分析課文第1段
(一)朗讀：齊讀；單讀。
�。ǘ⿲W(xué)生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學(xué)生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
�。ㄈ┛偨Y(jié)本段的語(yǔ)法文言文知識(shí)：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學(xué)者：古－求學(xué)的人；今－在學(xué)問(wèn)上有較高造詣的人。
無(wú)：古－無(wú)論；今－沒(méi)有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
�、� 古之學(xué)者必有師
�、� 人非生而知之者
�、� 吾從而師之
�、� 道之所存，師之所存也
�、� 師道之不傳也久矣
所以：
① 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
② 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
�、� 道之所存，師之所存也
乎：
�、� 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
�、� 夫庸知其年之先后生于吾乎
�、� 嗟乎，師道之不傳也久矣
�、� 其皆出于此乎
也：
① 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
② 吾師道也
�、� 其為惑也終不解矣
師：
（2）理解分析
�、俦疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么？
“古之學(xué)者必有師�！�
②教師的職責(zé)
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�
③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
�、軗駧煹臉�(biāo)準(zhǔn)。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
�、輳膸煹脑瓌t。
“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”
�。�3）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1．背誦第1段。
2．課后練習(xí)二、三、四。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1．課后練習(xí)二、三、四。
2．補(bǔ)充講解
�。�1）通假字
�、賻熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也。
受通“授”。
�、诨驇熝�，或不焉。
不通“否”。
�。�2）虛詞
①之：
古之學(xué)者:之，助詞，的。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人:之，助詞
師道之不傳也久矣:之，取獨(dú)
句讀之不知:之，倒裝標(biāo)志
作《師說(shuō)》以貽之:之，代詞
�、谄洌�
其為惑也:其，代詞
今其智乃反不能及:其，人稱代詞
其可怪也歟:其，副詞，表推測(cè)
于其身也:其，人稱代詞
�。�3）詞類活用
�、賽u學(xué)于師 （形→意動(dòng)）
�、谖釓亩鴰熤� （動(dòng)→意動(dòng)）
③句式
“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
�。�1）請(qǐng)學(xué)生朗讀
�。�2）分析
①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：承上啟下。
�、凇皫煹馈敝甘裁矗�
明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”。
�、蹚膸煹娘L(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”
b．愛(ài)其子
于其身也
結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。”
c．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
士大夫之族
結(jié)論： “師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
�。�3）背誦
2．第3段
（1）學(xué)生朗讀。
�。�2）分析
�、俦径我每鬃友孕�，闡述了什么觀點(diǎn)？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
�、诳偨Y(jié)：“圣人無(wú)常師”語(yǔ)出《論語(yǔ)?子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹(shù)立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無(wú)常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。
（3）背誦。
3．第4段。
�。�1）分析：
①作者用哪些話明確表示了他的立場(chǎng)？
明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。
�、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁�？
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�？
明確：說(shuō)明了寫(xiě)作緣由。
�。�2）背誦。
三、本文寫(xiě)作特點(diǎn)
1．語(yǔ)言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說(shuō)理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對(duì)比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
師 說(shuō)
一、解題：說(shuō)，一種文體。
二、韓愈及本文寫(xiě)作背景
三、分析
論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
論據(jù)：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛(ài)其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫(xiě)作特點(diǎn)
1．有破有立 2．對(duì)比論證
《師說(shuō)》教案教學(xué)設(shè)計(jì)25
課題 師說(shuō) 韓愈 第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法 培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度
與價(jià)值觀 １．培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2．認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．認(rèn)識(shí)教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
教學(xué)難點(diǎn) 了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)環(huán)節(jié) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記
（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見(jiàn)及對(duì)策等）
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
�。�.齊讀第三自然段。
２．讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言讀一遍。
�。常處煓z查文言實(shí)、虛詞，特殊句式的掌握情況。
�。矗畣�(wèn)：第三段與第一段關(guān)系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無(wú)常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮于老耽的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應(yīng)理解實(shí)指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。
�。�.討論：“圣人無(wú)常師”這個(gè)說(shuō)法的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)我們有怎樣的啟示？
�。�1)“圣人無(wú)常師”出自《論語(yǔ)子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語(yǔ)）包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問(wèn)門(mén)類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)�？鬃酉蜻@么多的人學(xué)習(xí)，給我們樹(shù)立了榜樣。
�。�2)人總是有長(zhǎng)處也有短處的，用這種觀點(diǎn)來(lái)看周圍的人，才善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不斷地充實(shí)自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過(guò)程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡(jiǎn)要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來(lái)后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解。
【板書(shū)】三、舉例宣揚(yáng)從師的好風(fēng)氣 （例證、引證、因果論證）
(3)韓愈從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí)，向術(shù)業(yè)上有專長(zhǎng)的人學(xué)習(xí)，是很有意義的。
６.齊誦一遍。
背誦線索提示：觀點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）—師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！保笾�(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存，師之所存”）—三組對(duì)比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫(xiě)作緣由。
三、總結(jié)全文
1.本文的思想意義。
導(dǎo)入：課文題注中指出，韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫(xiě)的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的.思想。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄；當(dāng)時(shí)有許多人都跟著學(xué)，形成了風(fēng)氣。所以后來(lái)就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。
韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)三十五歲，正在國(guó)子監(jiān)（官學(xué)）任教。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎樣一副樣子呢？門(mén)閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)，他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
古語(yǔ)有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓。”所以說(shuō)韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。文章正是批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，讓我們千百年后依然能通過(guò)文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
提問(wèn)：韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》，跟古文運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有關(guān)系？文中有沒(méi)有這個(gè)方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說(shuō)明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過(guò)培養(yǎng)“后學(xué)”擴(kuò)大古文影響。
小結(jié)：本文的思想意義在于：
(1)明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標(biāo)準(zhǔn)，“道”在即師在。
(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說(shuō)》，“抗顏而為師”。
(3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來(lái)一個(gè)解放，提倡古文，反對(duì)近體文即駢體文。
�。玻疚恼Z(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？
（１）整句散句結(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說(shuō)他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時(shí)駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。ǎ玻┮粋�(gè)意思，多種句式。
第二段連用三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語(yǔ)氣．感情強(qiáng)烈。
（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� 人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也。這段文章第二句的開(kāi)頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無(wú)惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。
３．本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。
四．練習(xí)鞏固——討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。
�。保x準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音：
２．找出課文中合成的雙音詞：
學(xué)者 句讀 百工 六藝
３．指出下列加點(diǎn)詞的古今義
古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人
�。矗懻撝攸c(diǎn)文言詞的意義和用法
�。�1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）
⊙如一寫(xiě)馬的對(duì)聯(lián)：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯(lián)運(yùn)用了多種修辭方法�！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對(duì)應(yīng)的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個(gè)字為名詞，后一個(gè)字為動(dòng)詞，又為轉(zhuǎn)類。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯(lián)調(diào)動(dòng)了重復(fù)、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語(yǔ)工整，有情趣，有韻味。
�、僮髅~，有三種情況：
老師——古之學(xué)者必有師
專門(mén)技藝人——巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
�、谧鲃�(dòng)詞，有三種情況：
學(xué)習(xí)、效法——吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動(dòng)用法
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師 動(dòng)詞 以……為恥
（2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
�、谧髦~，有四種情況：
放在定語(yǔ)與中心詞之間——古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性——師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語(yǔ)前置——句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義
——六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過(guò)的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語(yǔ)后置——蚓無(wú)爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”——吾欲之南海
�。�3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）
①作代詞，有四種情況：
主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語(yǔ)——古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語(yǔ)——余嘉其能行古道（他）
作定語(yǔ)——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z(yǔ)氣副詞，有兩種情況：
表猜測(cè)——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結(jié)課文：
本文以“師說(shuō)”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無(wú)惑”，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上，他所說(shuō)的“道”，是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級(jí)局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書(shū)”、“習(xí)句讀”，也是片面的。對(duì)于這些，應(yīng)適當(dāng)指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺
古：小的方面學(xué)習(xí)
今：小學(xué)校
除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹(shù)立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人!
六、作業(yè)布置
�、鼻宕嵃鍢蛟岢�；“學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)�！闭�(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
⒉熟練背誦全文。
新高一語(yǔ)文教案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
2、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境，辨析、品味語(yǔ)言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。
3、體會(huì)全文激情飛揚(yáng)，及富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用到寫(xiě)作中去，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境，辨析、品味語(yǔ)言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。
三、教學(xué)方法
誦讀——討論——質(zhì)疑——點(diǎn)撥。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┤昼娧葜v《我期待著那一天》
主要內(nèi)容：由一個(gè)黑人孩子為了黑人的利益放棄了自己足球夢(mèng)想的故事，擴(kuò)展到全世界的和平問(wèn)題，反映了美國(guó)仍存在種族歧視問(wèn)題，以及仍然有些國(guó)家和地區(qū)不斷有武裝沖突。讓我們期待那真正和平、民主、自由的一天。
�。ǘ⿲�(dǎo)入：的確，在有些國(guó)家和地區(qū)的人們?nèi)匀簧钤趧?dòng)蕩不安的社會(huì)中，即使在富裕的美國(guó)也有一部分人——黑人在生活條件及差的環(huán)境里生活。讓我們共同期待著那一天的到來(lái)，其實(shí)這個(gè)期待早在40年前就提出來(lái)了，這個(gè)人就是馬丁路德金，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
�。ㄈ⿵�(fù)習(xí)：上節(jié)課我們理清了文章的結(jié)構(gòu)層次，領(lǐng)悟了文章的主旨，那么主旨是什么呢？
明確：通過(guò)這次演講喚醒黑人，給黑人以信心，去為爭(zhēng)取自由和平等作出不懈努力。
（四）學(xué)生讀教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
�。ㄎ澹w納演講詞語(yǔ)言的基本特點(diǎn)
1、學(xué)生思考，分組討論、整句。
2、交流，明確：三多短句。
（六）課堂練習(xí)
1、仿照下面句子的格式、修辭，寫(xiě)一個(gè)話題一致的句子。
這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望。
例句：這一莊嚴(yán)宣言猶如玫瑰的芬芳，給千百萬(wàn)在花香鳥(niǎo)語(yǔ)的快樂(lè)中受冷落的黑奴帶來(lái)了希望。
2、學(xué)生齊讀18——21段并仿照寫(xiě)一組排比句，要求反復(fù)出現(xiàn)“我夢(mèng)想有一天……”。
例句：我夢(mèng)想有一天，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒(méi)有鋪天蓋地的`沙塵暴遮擋住人們的雙眼。
我夢(mèng)想有一天，讓所有的河流都清澈見(jiàn)底，不在泛起骯臟的白沫，讓每一條魚(yú)快樂(lè)得嬉戲。
我夢(mèng)想有一天，讓所有的天空都碧藍(lán)如洗，不在涂抹滾滾的濃煙，每一只鳥(niǎo)自由翱翔。
我夢(mèng)想有一天，讓城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積如山，讓每一個(gè)孩子再綠樹(shù)下草地上健康成長(zhǎng)。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
1、仿寫(xiě)：有了這個(gè)信念，我們將從絕望之嶺劈出一塊希望之石。
2、討論：在馬丁逝世的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？
新高一語(yǔ)文教案 篇6
教材依據(jù)
《散步》是七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第23課人教版的一篇自讀課文。
設(shè)計(jì)思想：
七年級(jí)學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，他們的自尊心、主動(dòng)性和求知欲已大大提高了，同時(shí)，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的分析、理解、審美和口頭表達(dá)能力。在教學(xué)中要采用自主、合作、探究的方式，讓學(xué)生做問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者、思考者、探索者。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
整體感知課文內(nèi)容，通過(guò)比較閱讀提高情趣
2、過(guò)程與方法：
揣摩重點(diǎn)詞句的含義，品味文章的語(yǔ)言美。
了解“以小見(jiàn)大”的表現(xiàn)手法。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
培養(yǎng)尊老愛(ài)幼、珍愛(ài)親情、珍愛(ài)生命的美好品德，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1揣摩精美詞句，品味語(yǔ)言美。
2培養(yǎng)學(xué)生遵老愛(ài)幼、珍惜親情、珍愛(ài)生命的情感
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)文章的人性美并理解文章最后一句話。
教法設(shè)計(jì)：
誦讀品味法點(diǎn)撥引導(dǎo)法
教法指導(dǎo)：
引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)事、品情、賞景、析意、悟法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
(1)歌曲《家和萬(wàn)事興》《讓愛(ài)住我家》
(2)ppt
教學(xué)過(guò)程：
一.歌曲導(dǎo)入
播放《家和萬(wàn)事興》，讓學(xué)生說(shuō)出歌名。背出“家和”的兩句--“妻賢福星廣”、“母慈兒孝敬”�，F(xiàn)在我國(guó)正構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，一個(gè)家庭是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，乃至全世界的縮影。家庭和諧了，社會(huì)就和諧了。
今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》。作者：莫懷戚，重慶人，當(dāng)代作家，重慶師范大學(xué)教授。
二.聽(tīng)讀入境，積累字詞。
1、給下列加點(diǎn)字注音：
熬分歧意思霎時(shí)散步拆散盡頭粼粼背起后背蹲下
2、理解下列詞語(yǔ)在文中的意思：
信服熬分歧意思拆散各得其所委屈盡頭粼粼自然仔細(xì)
三.自讀課文，整體感知。
1、搶答：散步的人有?(我，我的母親，我的妻子和兒子。)
散步的地點(diǎn)是?(田野)
散步的季節(jié)是?(初春)
散步的過(guò)程中發(fā)生了什么?用原文中的一個(gè)詞回答。(分歧)
2.想一想本文圍繞著哪幾個(gè)人寫(xiě)了一件什么事?了解事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
文章講述了一家祖孫三代四口人：“我”、“母親”“妻子”和“兒子”，在南方初春田野散步。后來(lái)發(fā)生了分歧，最終“母親”遷就了孫子，改走小路的事情。
四、深入課文，尋找真情。
1、過(guò)渡：你們聽(tīng)得很認(rèn)真，值得褒獎(jiǎng)，但要想真正走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，還需多讀。
請(qǐng)看清要求，有感情的朗讀課文。
要求：a.朗讀時(shí)把握好語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，注意停頓;
b.思考：散步過(guò)程中發(fā)生了什么分歧?我是怎樣解決的?
2、請(qǐng)同學(xué)讀一讀自己喜歡的句子，其他同學(xué)認(rèn)真聆聽(tīng)，作出評(píng)價(jià)。
3、研討。
a.散步過(guò)程中發(fā)生了什么分歧呢?(媽媽要走大路，大路平順;兒子要走小路，小路有意思。)
b.那么，“我”如何決定的呢?(走大路)“我”為什么做出這樣的決定?
c.假如，“我”當(dāng)時(shí)決定依從兒子走小路，那會(huì)怎么樣呢?
d.文中能表現(xiàn)“我”孝敬母親的句子還有那些?
4.其實(shí)一個(gè)家庭要想和美，“敬老”是一個(gè)決定的因素。家庭和美，還需要家庭成員間相親相愛(ài)。下面，請(qǐng)分小組交流一下，文中還有哪些地方看出這家人的相親相愛(ài)?試著用用一個(gè)詞語(yǔ)評(píng)價(jià)文中人物。
“我”孝順;
妻子賢良;
母親慈愛(ài)、謙讓、有涵養(yǎng);
兒子乖巧、可愛(ài)。
這是一個(gè)和和美美的家庭。(幸福的家庭、和諧的家庭、令人羨慕的家庭……)
四、品味語(yǔ)言，探尋美點(diǎn)。
1、導(dǎo)入。
這篇文章之所以感染力十足，是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言。如果我們細(xì)細(xì)咀嚼、品味，會(huì)感受到它的非凡魅力!
下面請(qǐng)同學(xué)們賞讀課文，找出喜歡的句子，圈點(diǎn)勾畫(huà)，并與同桌交流喜歡的原因。
1、把握好角度：遣詞、修辭、句式、情感表達(dá)、寫(xiě)作方法等角度。
2、交流時(shí)請(qǐng)用上“我喜歡的句子是--因?yàn)樗?-”或“我感受最深的句子是--它--”等句式。)
2、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)喜歡的句子。
示例：我喜歡的句子是“她的眼睛隨小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹(shù)，盡頭一口水波粼粼的魚(yú)塘�！币�?yàn)檫@句話描繪出了充滿詩(shī)情畫(huà)意的田園風(fēng)光，揭示了“小路有意思”的內(nèi)涵，點(diǎn)明了走小路的原因，展現(xiàn)了母親充分理解孫兒愿望的內(nèi)心世界。
3、引導(dǎo)、點(diǎn)撥。
4、過(guò)渡語(yǔ)。
這里有充滿詩(shī)情畫(huà)意的景，這里有崇尚美德的人，這里更有動(dòng)人心弦的情!老師也深愛(ài)這篇文章。我最喜歡文章最后一段，尤其是最后一句話。
五、深入探究、突破難點(diǎn)。
1、投影出示最后一句話，齊讀。
2、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的理解。
我背母親是尊老的表現(xiàn)，妻子背兒子是愛(ài)幼的'表現(xiàn)。從這句話可以看出我們一家人尊老愛(ài)幼。
母親老了，容不得什么閃失;孩子太小，不得不小心。
3、著重談“整個(gè)世界”，順勢(shì)談?wù)劇耙孕∫?jiàn)大”手法)
4、結(jié)語(yǔ)。
是啊!中年一代上有老，下有小，責(zé)任重大。他們既善待衰老生命，又呵護(hù)幼小的生命!有了他們，我們的傳統(tǒng)美德才能得以發(fā)揚(yáng)，我們的家庭才能日趨和諧!他們真了不起!
六、暢談收獲、暢敘親情。
那么，三十年后，各位同學(xué)也人到中年，你們會(huì)以文中的“我”與“妻子”為榜樣，善待老人，勇敢地挑起那份沉甸甸的擔(dān)子嗎?同學(xué)們，旅途中你一定受益匪淺吧?請(qǐng)談一談。
2、學(xué)生談收獲，教師點(diǎn)撥。
3、同桌交流。
七、課堂總結(jié)，深化情感。
文中“我”和妻子就代表著中年人，上有老，下有小，既要贍養(yǎng)老人，又要撫養(yǎng)孩子，肩負(fù)著承前啟后的責(zé)任，體現(xiàn)了“我”對(duì)生活的一種責(zé)任感、使命感。整個(gè)世界也就是由老年人、中年人、孩子組成。一個(gè)家庭是這樣，一個(gè)民族乃至全世界又何嘗不是這樣?所以說(shuō)背起的是整個(gè)世界。這樣大詞小用，透露出作者大有深意，他想說(shuō)的意思，超出了事情本身�！拔摇北衬赣H，妻背兒子，從表面上看，“我”害怕他們摔著，其實(shí)也就是對(duì)老的尊敬，對(duì)小的愛(ài)護(hù)。作者在字里行間流露出一種對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生命的珍愛(ài)，生命就像一只永不熄滅的火炬一代一代往下傳遞。
(這部分是對(duì)課文的咀嚼和消化階段，也是學(xué)生自主探究與合作交流的時(shí)機(jī)，所以教師要充分信任學(xué)生，用暗示等方式鼓勵(lì)學(xué)生，適時(shí)啟發(fā)。盡可能讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。)
八.板書(shū)設(shè)計(jì)
散步
1、人物：母親：老邁、順從、愛(ài)幼
我：孝敬
妻子：賢惠、孝順、克己、體貼、溫柔
兒子：天真可愛(ài)、聰明伶俐
2、時(shí)間：春初
3、地點(diǎn)：南方田野
4、事件：散步，一波三折：⑴母親不愿出來(lái)
�、谱叽舐沸÷贩制�
⑶母親改變主意--走小路
5、情感：濃濃親情：母子情、父子情、夫妻情、祖孫情【敬老愛(ài)幼、互敬互愛(ài)】
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