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[優(yōu)]莫高窟讀后感22篇
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的莫高窟讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
![[優(yōu)]莫高窟讀后感22篇](https://p.9136.com/00/l/b6c1baf3b8d02_2.jpg)
莫高窟讀后感 1
莫高窟以余老的游蹤做線索，表現(xiàn)了莫高窟獨特的文化。
初讀一遍有些迷茫。怎么，莫高窟有這么復雜，那不就是飛天畫嗎？再讀一遍，才稍稍有些頭緒。首先，我無不被余老淵博的文學和史學功底所震撼，當然還有那獨特的見解。
線條色彩這些都是莫高窟壁畫表現(xiàn)中華古老文化的方式。北魏是色澤厚沉得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟，隋的統(tǒng)一讓色流開始暢快柔美了，唐代則開始使色彩猛地一下渦旋卷涌，噴射出人世間能有的色彩。五代使線條更趨精細，到少了幾分炙熱與狂放。不斷改變，持續(xù)創(chuàng)造，這正是我國古代遺跡突出的`特點。所以，莫高窟成了一種時間的蜿蜒。
余老記到，有很多人去莫高窟游玩。聽故事，學藝術(shù)，探歷史，尋文化，都未嘗不可。這就是莫高窟豐厚的景深。所以咱們稱中國的旅游景點還叫文化景點。去那個地方應該都能感受到它內(nèi)在的文化，且是多元化的。如莫高窟，可以是單純的美術(shù)，放在歷史上它又是一種歷史的彰顯，還能是一種思想精神的凝聚。所以你可以通過不同的角度看它而有所感悟。岳陽樓大觀能激起你憂國憂民的思緒，茫茫大漠能讓你感到當年馬蹄噠噠的歷史滄桑。
我也該想想了，我去過很多旅游景點，我是去干什么的呢？余老一探莫高窟，他就能有所收獲，看到了莫高窟所表現(xiàn)的文化。他感受到了這是一種聚會，一種感召。自己的人性神化，有了圣潔的沉淀與永久的向往，一次靈魂的洗禮，讓他對這美留下的思念與珍惜。
而我，不過虛訪了一次精神圣殿，剛到門口就回去。當你走近它了，就不要再忙著拍照，抓住景點就拍，應學會伏在草木旁細細凝思，樓房檐下用心觀望。
莫高窟讀后感 2
今天我讀了《莫高窟》這篇文章，這一篇文章讓我認識了舉世聞名的藝術(shù)寶庫——莫高窟。
通過閱讀我知道了：敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，四周沙丘林立，幾個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。
莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個性鮮明，神態(tài)各異，有慈眉善目的菩薩，有威風凜凜的天王，還有強壯勇猛的力士。有一尊臥佛長達16米，他側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。看到這一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人無不嘖嘖贊嘆。
莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的倒懸身子，自天而降；有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫，就像走進了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。
莫高窟里還有一個面積不大的洞窟——藏經(jīng)洞，洞里曾藏有我國古代經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件。由于清朝政府腐敗無能，大量珍貴文物被帝國主義掠走，所以現(xiàn)在僅存部分經(jīng)卷，現(xiàn)在陳列于北京故宮等地方。
通過閱讀我懂得了：敦煌莫高窟是我們?nèi)A夏民族流傳了幾千年的.文化遺產(chǎn)，它見證了我們?nèi)A夏民族朝代的興衰，歲月的輪回，生命的存亡，是我們?nèi)A夏民族的驕傲，是一個永久不滅的神話，作為華夏兒女，我們應保護或繼承這一份經(jīng)久不衰的神話。我們的祖國地大物博，有著許許多多的名勝古跡和古代勞動人民留下的寶貴遺產(chǎn)，我們要好好學習，掌握更多的科學知識，去探索更多的未解之謎。
莫高窟讀后感 3
今天學習了《莫高窟》一課后，我了解到莫高窟是祖國西北的一顆明珠，位于甘肅省的三危山和烏沙山之間。莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫，這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫，都是我國古代勞動人民的結(jié)晶。其中的第194窟是一尊力士，這是屬于盛唐的作品。他滿身肌肉，很發(fā)達，后面有一把大刀；面部很肥，眼睛兇神惡煞；上身半裸�？雌饋龛蜩蛉缟拖裾嫒艘粯�。
我想，這可是古代勞動人民的結(jié)晶��！那時沒有現(xiàn)代化的工具，只有用石頭、鐵鑿、錘子，認認真真的.雕刻、打磨出來，如果是稍有不慎，可能雕塑就會毀掉。雕塑一尊雕像，需要堅定的信念、高超的技藝，還有一生辛勤的勞作及幾代人的努力。
多少遠去的馬匹，落在塵封的路途，依稀聽見"噠噠"的馬蹄和嘶吼聲。
多少醒著的靈魂，在敦煌無盡的蒼穹，任由我想象，在圣地的石窟，我緊緊地攥住飛天的夢想。
課文中的敦煌，不禁讓我在心底驚呼，這才是藝術(shù)，這才是生命。人世間最有吸引力的，莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號。而這種信號充滿了敦煌，這信號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井，沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能夠面對著它而保持平靜。
這樣的敦煌，不朽于中華大地的敦煌，東方的藝術(shù)圣地，如此壯闊，如此莊嚴，如此神圣，如同我的祖國，如此的令我驕傲。
莫高窟讀后感 4
“中國的文化古跡常常帶有歷史的層累性”。是的，莫高窟就是其典型的例子。讀完整篇文章，被他那精美的文字所吸引。利用色彩的變化，娓娓述說著歷史的變化。不僅道出政治的更替經(jīng)濟的變化，更難能可貴的交代了莫高窟壁畫的時序性和差別性。從藝術(shù)的角度闡述時代的變遷以及藝術(shù)隨時代的變化而變化。北魏戰(zhàn)事激烈，“色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟”。當色彩“暢快柔美”的時候，是那英勇的隋文帝統(tǒng)一了中國。唐代，對于中國人來說，無疑是一個輝煌的歷史。大唐帝國，以一個帝國來稱呼，一點都不恭維。經(jīng)濟繁榮，政治穩(wěn)定，各民族團結(jié)，大量的外族人開始融入唐代社會。這時的色彩也開始爆發(fā)，爆發(fā)的并不野氣，“舒舒展展地納入細密，流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章”。五代的“色流更趨精細”，“由熾熱走向溫煦，由狂放漸趨沉著”。當“歡快的.整體氛圍”不在擁有，色彩灰黯，舞蹈者的“舞姿也開始變得拘謹”的時期。大宋的國土已經(jīng)支離破碎。到元代，那艷麗的火紅的亮麗的紅色已經(jīng)失去光澤，不再擁有屬于它的光環(huán)……莫高窟的魅力不僅僅是局限于藝術(shù)，歷史、文化、宗教、藝術(shù)的四重交織，讓人在這大漠之中感到生命的可貴。莫高窟的神秘，也許不是余秋雨能寫明白能述說清楚的，只有等你自己去解謎了。期待莫高窟之行。最后想說，余秋雨，你牛。讓我感受到的不僅是您的文字功底和藝術(shù)功力，更讓我能感受到如同和您一起站在莫高窟的洞窟之中感受它的魅力。謝謝您的《莫高窟》，《文化苦旅》我將進行到底。
莫高窟讀后感 5
我喜歡的課文有：《師恩難忘》《成語故事》《伊索寓言》……其中我最喜歡的一篇課文還是——《莫高窟》。
《莫高窟》這篇課文讓我們了解到了敦煌莫高窟坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，是祖國西北的一顆明珠。這里保存著兩千多尊個性鮮明，形態(tài)各異的彩塑；還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩，最引人注目的，還是那成百上千的'飛天。仙女們“有的臂跨花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕波銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……”那行云流水般的優(yōu)美姿態(tài)，讓我感受到了古代勞動人民只會的結(jié)晶和偉大的創(chuàng)造力，感受到了我國古代文化藝術(shù)的輝煌。
我喜歡《莫高窟》這篇文章，那是因為其結(jié)構(gòu)嚴謹，做到了首尾呼應，條理清楚；作者為了使文章語言生動優(yōu)美，大量運用了排比的修辭手法，還多處采用了整體描寫和局部描寫相結(jié)合的方法，如：課文第2自然段，作者先以排比句式對彩塑來具體描寫，讓人感覺其規(guī)模宏大，然后抓住其中有代表性的一尊彩塑來進行局部描寫，“有一尊臥佛長達16米，他側(cè)臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳�！边@句話便寫出了其彩塑的特點。這樣把整體描寫和局部描寫結(jié)合起來，不禁讓人感受到莫高窟的宏大，有感受到了其藝術(shù)的瑰麗
課文《莫高窟》不禁讓我體會到“藝術(shù)寶庫”莫高窟在世界文化史上的地位，而且增強了我的民族自豪感。我為中華民族而自豪！
莫高窟讀后感 6
今天我們學了一篇課文是《莫高窟》，我們的語文老師得我們講了莫高窟的故事。我們聽了這個故事，含知道了莫高窟在我國的甘肅省，莫高窟里邊有彩塑、壁畫、藏經(jīng)洞等，我還知道藏經(jīng)洞有許多文物，如經(jīng)書、文書、帛畫、銅像等六萬多件。
莫高窟不僅有塑像，還有壁畫，壁畫的內(nèi)容豐富多彩，我覺得我過得古代人民使用勞動和智慧的結(jié)晶，我聽到了我國的莫高窟許多文物，但是許多文物都被帝國主義分子搶走了我們聽到了這個，很生氣，許多的'文物被搶走。莫高窟里有492個洞窟，來說對我們說，第19個就是藏經(jīng)洞，還有許多的洞窟有塑像、壁畫等。
莫高窟是我國的文化遺產(chǎn)，他的藏經(jīng)洞里有數(shù)也數(shù)不清的經(jīng)卷、繡畫和法器，并在墻上畫了精美的壁畫。由于王道士的無知和我們國家的貧弱，導致帝國主義的盜寶分子都接二連三的來到莫高窟拿走了許許多多的文物。被盜的文物都是我們祖國的無價之寶，卻就這樣被外國人拿走。
它經(jīng)過了多少代人的親手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大顯于塵世，頓時驚艷不斷，不止是游人，學者，不止是藝術(shù)家。作者一再感慨，一再沉思，時而想象，時而述說，總之是入情入理。它就是一個巨大的文化場，值得飛天后人的我們代代珍惜。
我國古代人民用勞動和智慧的結(jié)晶，這每一尊彩塑、每一副壁畫，都是我國古代人民智慧的結(jié)晶。我讀了這篇文章，為舊中國的貧弱感到可惜，為新中國的強大感到自豪！我現(xiàn)在要好好學習，長大后來保衛(wèi)我國的文化遺產(chǎn)，讓我國更加繁榮昌盛！
莫高窟讀后感 7
讀了《莫高窟》這篇課文，我心中燃起莫名的“怒火”。
莫高窟是我國著名的佛教圣地。莫高窟是歷經(jīng)很多朝代的建設，花費了幾百年才慢慢建成的，但是因為斯坦因的到來，令莫高窟變得不再那么完整，因為他用刀將很多精美的壁畫刻了下來。王道士發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，洞內(nèi)珍藏的經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件珍貴文物，大部分都被斯坦因拿走了，只有剩下的很少一部分陳列于北京故宮處。如果你去過莫高窟，你會發(fā)現(xiàn)壁畫都是殘缺不齊的。
不過，唯一令我們感到欣慰的是，這些被搶走的文物，在國外依然被保存的完好如初。而國內(nèi)如今的莫高窟由于游客不斷增多，造成環(huán)境污染等，壁畫的顏色逐漸變得深了。
一想到大量的文物被盜走，我心中就充滿了憤怒。然而憤怒解決不了問題，總不能跑到國外和別人再打一仗將文物拿回來吧。我們要讓后代看到我們國人智慧的結(jié)晶，雖然壁畫殘缺不齊了，但是如果我們通過學習，可否找到方法將殘缺的壁畫恢復，將原來變深的壁畫顏色恢復到原來的.樣子，讓我們的后代看到一個“嶄新的”莫高窟，讓后代知道中國人的信仰是不會破滅的。
另外我們也要學習國外如何才能更好的保存歷史文物，讓歷史文物能夠歷經(jīng)千年而不變，讓更多的后人可以欣賞前輩們的智慧成果。我們在參觀旅游景點和欣賞歷史文物的時候，要努力保護景點的環(huán)境，不亂扔垃圾，不亂吃零食，讓景點和我們自己的家一樣干凈美麗。
與其無用的“怒火”，我們不如用行動來改變這一切，從我開始，從現(xiàn)在開始，讓莫高窟重新昔日輝煌。
莫高窟讀后感 8
自打中學以后，我就對敦煌不再有憧憬，因為那時剛學完《道士塔》，知道了王道士圓祿者—— 一個無知、無德、可憐、可恨至極之徒!是他發(fā)現(xiàn)了莫高窟，也是他帶著列強進入莫高窟破壞，盜取洞內(nèi)珍寶......時至今日敦煌也是我們民族的一塊傷疤，讓我不敢也不想面對它。時至今日我還能回想起當時語文課老師在課堂上極盡慷慨的朗誦，悲憤的演講，課堂上我們簌然淚下。時至今日當我打開《文化苦旅》，重溫《道士塔》，課堂上的一幕幕還歷歷在心，悸痛也還在持續(xù)。
緊接著，跟隨作者的筆，我從外面筑有道士塔的廣場走進了《莫高窟》。這篇文章跟《道士塔》那樣的悲愴不太一樣：像是一個受了傷的人回到家的安心，對著家里的好玩意如數(shù)家珍。在這里我又知道了一個人，他叫陳萬里。他是一個英雄，卻鮮有人知吧?小時候常聽大人們說，外國人壞得很，他們用化學藥水把敦煌的無價壁畫粘走，帶回自己的國家;這里的外國人就說的是美國人，他們先后兩次來到敦煌實行盜竊，在第二次來到敦煌的時候，他們備足了化學藥品，來彌補第一次藥品不充足的遺憾。但是這次他們沒有成功，因為他們的翻譯陳萬里先生偷偷的把此事在鄉(xiāng)間傳播，暗地里發(fā)動農(nóng)夫前去掣肘，致使美國人無功而返。試想如果不是陳萬里先生的暗中活動，那后果是不堪設想。
這件事情在我心里如點亮了一束光。讓我有了一些思考和感觸：道士塔之于莫高窟，一個在外一個處內(nèi)，書內(nèi)的篇幅安排如此，地理位置也是如此，一個內(nèi)一個外;在那個時代，中華民族的文化皮膚業(yè)已潰爛，流膿，王道士這樣一個蛀蟲蛀開了表皮，鑿開了一條深深的.溝，但是無論怎樣我們的文化內(nèi)核里都有一束如陳萬年們般的希望之光。強敵壓境時，它幽幽閃光，不熄不滅;復興之時，它發(fā)揚光大，砥礪前行。千百次的跌倒又千百次的爬起，綿延不斷絕，我想這就是我們的文化內(nèi)核。
《莫高窟》讓我對敦煌又產(chǎn)生了興趣，它像是《道士塔》的一粒解藥。等到儲備充分時，我要去看看，因為那里有大歷史。
莫高窟讀后感 9
是華夏文明的早期屏障，早得與神話模糊了界線；她傳承了遠古文明，把壯闊的華夏文明播揚翻騰；她詮釋了中國古老文化，舉行著橫跨千年的游行；她濃濃地吸納了無量度的才情，因華美而矜持，因富有而遠藏。
“莫高窟是可以傲視異邦古跡的地方，就在于她是一千多年的層層累聚�？茨呖卟皇强此懒艘磺甑臉吮�，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命�！鄙粋�多么神圣的名詞，神圣到我找不出任何詞語來形容對她的敬畏，唯恐褻瀆了她。她用累世風雨也彈拔不動的鏗鏘向我們袒露出全部的真誠，和那份不會在寒風中凝固、不會在冬夜里冷卻的熱情。
余秋雨先生筆下的莫高窟，如一首遙遠的歌謠，神秘的唱響，震憾了世界，那份來自心靈的回響，驚嘆于睥睨一切的文明。
余秋雨先生筆下的莫高窟，如一陣遙遠的風，將世人滿身的塵土抖落，讓靈魂在洞窟之間穿梭，用心去感受遠離喧囂的靜謐生命。
那里沒有世俗的流言，沒有旁人的側(cè)目，曾經(jīng)灑下的汗水，早已釀造成了神秘美麗的風景，供世人瞻仰。“如果你在那里瞻仰中國古老的歷史，你會身不由己，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流所消融”。
從色澤濃厚、筆觸奔放的北魏遺存到短暫統(tǒng)一、文化積淀的隋朝，再到漩渦卷涌的盛唐等多個風云變幻的朝代，她引領(lǐng)著我們徜徉其中，去領(lǐng)略真正的人性。
“她把人性神話，付諸造型，又由造型引發(fā)人性，她是一個民族內(nèi)心深處的一種彩色的夢幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往”，馳騁沙場的北方驃壯之士，裹卷成圖案的繁花，掛著千年不枯的.吟笑的雕像，持劍長歌的陸游，與蘇東坡遙相呼應的辛棄疾……這無一不在印證她那擯棄了刻板的自由人性。她給我們展現(xiàn)了一種神人交融的狂歡，一種時空飛騰的釋放，一種宇宙意識的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)天國是自由的殿堂。
從余秋雨先生的《莫高窟》中我讀出了那份屬于中國人的驕傲，讀出了歷史的風韻和那份歷史的沉重感，也感受到了余秋雨先生的文化人格和靈動的人性，一種骨子里浸透的文化氣息。
我向往莫高窟，向往敦煌，向往大漠，向往那遙遠處飄來的絕響……
莫高窟讀后感 10
我終于緩慢的踐行著信誓旦旦的諾言，躺在床上看書。盡管還是心猿意馬的眼神飄忽不定，忽而掃一眼電腦，忽而瞄一眼電視，但畢竟算是潛下心了，我說，我手里捧著的畢竟不是鼠標，也不是電視的遙控器。我暗喜自己可以的，真的可以的，就這樣吧！我手里捧著的是書，一本還發(fā)散著墨香的書。
秦時的明月，漢時的風。讀著余翁的《莫高窟》，卻又起這樣一句似曾相識的話，是在哪里看見過？卻又累積在我層層疊疊的.記憶深處，如今被觸動某根神經(jīng)方被想起。記憶這種東西，就像是冬眠的動物，不去觸碰它，是絕然不會蠕動的。
莫高窟，那處大漠深處的荒涼，總是讓我想起漫天彌漫的黃沙，一種粗獷，一份悲涼，還有一種向往！我想起王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，還有李賀的“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，竟有著異曲同工之妙。詩人的靈感無處不在，也許那樣的一種空靈更適合寫作的吧，我又想起了那個才女子“三毛”《撒哈拉的故事》，我也終于隨著作者的文字，神游了沙漠，神游了莫高！
泡上些許的綠茶，看著茶葉在杯中緩緩沉浮并逐漸伸展開來，水的顏色慢慢變得色澤明顯，空氣里彌漫著淡然的清香，手里捧著一本書細細品茗，那是我向往的情景，讀書便不再是讀書了，而是了一種意境，一種享受！今天我決定享受這樣的意境，盡管有附庸風雅之嫌，我還是想風雅一回。
《莫高窟》有這樣一段描寫：一路上都看見鼻子凍得通紅的外國人在問路，他們不懂中文，只是一連聲的喊著：“莫高！莫高！”聲音圓潤，如呼親人。我的眼前便真的活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)了幾個金發(fā)碧眼老外的形象，我折服于余翁文字的功力。
莫高我是沒去過的，不過卻想起前年初春時候“清東陵”之行。得知我有時間去，朋友便早早做了安排，只是天公不太作美，天氣有些的陰冷，還飄起了星星點點的雪花，景區(qū)很大方圓幾十公里，幾乎看不見什么游人，我們車開的很慢，當?shù)氐呐笥呀榻B沿途景點的由來，間歇偶有車超過我們“嗖”的便遠去了，當那條12公尺寬，六公里長的神道，出現(xiàn)我眼前時，幾個外國人也進入了我的視線，他們背著厚重旅行包，手里捧著單反的相機，蹣跚著行進在神道上，似乎并不覺得外面的寒冷，他們一臉的真誠，讓我想起“布達拉宮”虔誠的朝拜者，就差一步一叩首了。
當我們匆匆的拍了一些照片，好作為到此一游的證明出來的時候，那幾個外國人才剛剛走到陵區(qū)的門口，比起我們的走馬觀花他們真的虔誠許多。
對我們的歷史感興趣的，真的總是外國人，而我們自己人卻是在走馬觀花，這讓我汗顏并慚愧。如今我們的國人愛好旅游，每到黃金周各個景點就猶如開鍋的熱水一般沸騰，到處人山人海，真的想要出門辦些事情的人反而會買不到車票。只是我不知道，又有多少人真的對景點的文化背景，歷史由來感興趣？又有多少人明白其中的文化底蘊？
我們的歷史究竟還有多少人真的愿意了解？我們的文化究竟還有多少人傳承？我們還有多少人真的愿意靜下心來讀書。
這個浮躁的社會！浮躁的生活！浮躁的心靈！浮躁的人！我們還要浮躁多久？
莫高窟讀后感 11
人類總是在不斷探索和尋找自己的起源。這種熱情和毅力從未一代又一代地熄滅。有一種神秘的呼喚，一種與血液相連的感覺。
于是《莫高窟》寫進了教材。這是絲綢之路上歷史遺留下來的一顆中華文明的璀璨明珠。彩色塑料，壁畫，都凝聚了祖先血液中的紅色期望，飛舞如此神奇，美麗而模糊的眼睛總是閃爍在混亂，只有浪漫的想象歲月，是祖先對人類文明的理解，渴望或模糊的解釋；微笑的神，只有我們——只有中華民族的后裔才能在煙塵中讀懂，因理解而崇拜。所以今天演繹的敦煌舞曲，一本又一本讀來澄清你性靈的敦煌故事，那里有向往、斗爭、鮮血、淚水、嘆息！
“莫高窟保存了2000多個彩色塑料。彩色塑料具有獨特的個性和不同的外觀。有慈善目的的菩薩，雄偉的國王和強大而勇敢的力量。有一尊臥佛長16米。他側(cè)身躺著，眼睛微微閉上，表情平靜�？吹竭@個栩栩如生的彩色塑料，游客們都稱贊它。
莫高窟不僅有精美的彩塑，還有4500多平方米的宏偉壁畫。壁畫內(nèi)容豐富多彩，包括記錄佛教故事、描繪神佛形象、反映民間生活和描繪自然風光。最引人注目的是成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的胳膊背著花籃，摘花；有的抱著琵琶，輕輕地撥著銀弦；有的倒掛，從天而降；有的絲帶飄動，漫天漫游；有的伸展雙臂跳舞……看著這些精美的壁畫，就像走進了燦爛的藝術(shù)殿堂。 ”
這是介紹彩塑和壁畫的兩段。雖然穿透歷史的.仰望有些困難，但對于五年級學生來說，有效的補充可以縮短仰望的距離。它可以展示莫高窟的彩色塑料和壁畫，尤其是美麗的飛天，以優(yōu)美的音樂，給學生強烈的視聽享受，激發(fā)學生的閱讀興趣。你可以收集大量的材料，如彩色塑料、豐富的壁畫圖片和洞發(fā)現(xiàn)與敦煌遺書流散》等。
課堂教學的流暢，學生眼中的興奮，與我告訴我的眼睛交叉，我的心充滿了，充滿了填充。但總是覺得更多，總是覺得沒有告訴我的學生，好像總是欠他們一些東西。孩子們明亮的眼睛也能看到更遠……
讓他們寫下閱讀的感的感受，再補充一些歷史文化的文本閱讀。這些都做完了，心里還是不夠踏實。走在浩河橋旁，望著它——南通博物館群落。
她真實地記錄了南通悠久的歷史和文化，生動地展示了南通建設的豐碩成果；可以稱為融合人文和科學的家鄉(xiāng)史詩，融合了氣質(zhì)和魅力；是一代又一代的精神財富，是豐富的教育資源，也是一個廣泛而生動的文化課堂。
家鄉(xiāng)的記憶！像絲路花雨一樣的記憶！
當學生們真正走進博物館時，似乎睡覺的歷史和文化立刻在學生們凝視的眼睛里興奮地醒來。在這種生動的閱讀方式中，城市的記憶一次又一次地被打開，并被如此明亮地繼承和延續(xù)，記憶不僅僅是記憶。一旦沉默的建筑和停滯的文明碎片被溫柔地觸摸和理解，歷史的血液就會與現(xiàn)代甚至未來自由地聯(lián)系起來。
俯瞰家鄉(xiāng)的熱土，沉淀歷史記憶，接受文化的影響。兒童在凝視、觸摸、撿拾和體驗中繼承了優(yōu)秀的歷史文明，培養(yǎng)了中國傳統(tǒng)文化的認同感和使命感，這是教育和中國的責任。
莫高窟讀后感 12
人類對于自身的起源總在不斷地探求，不斷地尋覓，這種熱情和執(zhí)著一代又一代從未熄滅。那里有某種神秘的呼喚，某種與血脈相連的情愫。
于是《莫高窟》寫進了教材。那是歷史在某一個瞬間遺留在絲綢之路上的一顆華夏文明的璀璨明珠。那彩塑、那壁畫，無不凝聚祖先血液中某種殷紅的期盼，那飛天的舞姿如此神奇，那美麗而迷離的眼神永遠閃爍在那個混沌的、只有浪漫的想象的歲月，那是祖先對人類文明的理解、渴求還是某種含糊的解釋;那微笑的神靈呀，只有我們——華夏民族的后裔才能在煙塵中讀懂，因理解而膜拜。于是才有了今天演繹的敦煌舞曲，才有了一本又一本讀來讓你性靈澄明的敦煌故事，那里有向往，有抗爭，有血有淚有嘆息，也有微笑!
“莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風凜凜的天王，還有強壯勇猛的力士。有一尊臥佛長達16米，他側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳�？吹竭@一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人無不嘖嘖贊嘆。
莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦;有的倒懸身子，自天而降;有的彩帶飄拂，漫天遨游;有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫，就像是走進了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。 ”
這是課文中的兩個介紹彩塑和壁畫的段落。盡管這種穿透歷史的仰望有些吃力，但是對于五年級的學生來說，有效的補充完全可以縮短仰望的距離�？梢哉故灸呖叩牟仕�、壁畫，特別是美侖美奐的飛天，并配以優(yōu)美的音樂，給學生以強烈的視聽享受，激發(fā)學生閱讀的興趣�？梢允占罅康馁Y料，如彩塑、壁畫豐富的圖片和《藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)與敦煌遺書流散》等補充閱讀材料，創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，幫助理解課文內(nèi)容。
課堂教學的流暢，學生眼中的激動，與我訴說的眼神交匯，我的心滿滿地，滿滿地被填充著。但始終感覺意猶未盡，總覺得還有什么沒有告訴我的學生，好像總還欠了他們一些什么。孩子們明亮的目光還可看到更遠更遠……
讓他們再寫寫閱讀的感受，再補充一些歷史文化的文本閱讀。這些都做過后，心里仍然不夠踏實。走在濠河橋畔，側(cè)目望去——南通博物館群落。
她真實記錄著南通悠久的'歷史文化，生動展現(xiàn)著南通建設的豐碩成果;堪稱融人文和科學于一體的故鄉(xiāng)史詩，集氣質(zhì)與風韻于一身的城市畫卷;是世代相傳的精神財富，是積淀豐厚的教育資源，更是廣闊生動的文化課堂。
家鄉(xiāng)的記憶!和絲路花雨一樣的記憶!
當學生真正走進博物館時，似乎已經(jīng)熟睡的歷史文化頃刻間在學生凝視的目光中激動地醒來，在這鮮活的閱讀方式中，城市的記憶一次又一次被打開，并得以如此明亮地被繼承和延續(xù)，記憶就不僅僅只是記憶了。一旦靜默的建筑和凝滯的文明碎片被溫柔地觸摸和理解時，歷史的血脈和現(xiàn)代乃至未來便被暢快地聯(lián)結(jié)起來。
俯察家鄉(xiāng)熱土，沉淀歷史記憶，接受文化熏陶。孩子們在凝望、觸摸、撿拾、體驗中繼承著優(yōu)秀的歷史文明，在浸潤和濡染中培養(yǎng)了對中國傳統(tǒng)文化的認同感和使命感，這是教育的責任，也是語文的責任。
莫高窟讀后感 13
今天看了《莫高窟》這篇文章，覺得很生氣。
莫高窟是中國的文化遺產(chǎn)。他的藏經(jīng)洞里有無數(shù)的經(jīng)卷、刺繡和法器，墻上畫著精美的壁畫。由于王道士的無知和我國的貧窮，帝國主義的盜寶分子紛紛來到莫高窟拿走了許多文物。被盜的文物是我們祖國的`無價之寶，卻被外國人拿走了。
讀完這篇文章，我為舊中國的貧窮和力量感到遺憾，為新中國的力量感到驕傲！現(xiàn)在我想努力學習，長大后保護中國的文化遺產(chǎn)，讓中國更加繁榮！
莫高窟讀后感 14
夜讀《莫高窟》，如置身其境，鳴沙千里，危山不語，留枯樹黃葉，無邊風聲，皎月當空，怒灑白露，千年繁華，萬里敦煌，剩一窟影····
繁華總是好的，應有三秋桂子，十里荷花；應有春風馬蹄，長安看花；應有閑庭信步，花弄云影；應有揚州十里，水溫人柔；應有春風迎棹，百花爭妍；應有奉旨填詞，金宵苦短；應有碧玉簪羅，西湖美景；應有宮墻紅酒，酥手楊柳；應有千金置酒，今朝可醉；應有桃符新?lián)Q，爆竹初響···太多的應有，可到頭來，又要嘆門外樓頭，繁華競逐，悲恨相續(xù)，一夢方醒···
細想人生，如夢。廿載之途，始于微步。襁褓之始，落于民戶，髻角猶發(fā)，自然快活，置于黃發(fā)，天性未縛。飛來橫禍，含淚度過，堅強猶且，求學若渴，步步至此，實為艱途，等閑視之，一笑且過。友朋幾人，時有唱和，人生如此，亦不為過。
勸君莫貪繁華，此殊不值刻求，須記千年繁華如流水，只剩得人去樓空。惟兢兢業(yè)業(yè)，為己事，為國榮，小可齊家，大可治國。出門君子，磊落大方，身行于世，道德至，術(shù)業(yè)專，踏實奮進。如斯，自可由他花開花落，任他云卷云舒。更有幸，可呼友，紅泥小火爐；殊難得，攜佳麗，春江花月夜。
至此，足矣，則待老之將至，可名至實歸，望江水東逝，無愧于心，亦無愧于世。日：且由他去。
后記——夜讀《莫高窟》，有感，頓覺人生之短暫，實應有所追求，明是非，知取舍，張弛有度。謹記之，與諸君共勉。
莫高窟讀后感 15
我終于慢慢地履行了我的承諾，躺在床上看書.雖然我的眼睛仍然飄忽不定，突然掃描電腦，突然瞄準電視，但畢竟，這是一個潛在的心，我說，畢竟，我手里不是鼠標，也不是電視的遙控器。我暗自高興我能做到，真的能做到，就這樣！我手里拿著一本書，一本仍然散發(fā)著墨水的書。
秦朝的明月，漢朝的風。讀了余翁的《莫高窟》，卻有這樣一句似曾相識的話。你在哪里見過？但它積累在我層層的記憶深處�，F(xiàn)在我被觸摸到了一個神經(jīng)方面。記住這種東西就像冬眠的動物。如果你不碰它，你永遠不會蠕動。
莫高窟，沙漠深處的荒涼，總讓我想起漫天彌漫的'黃沙，一種粗獷，一種悲涼，一種向往！想起王維的“沙漠孤煙直，長河落日圓”，還有李賀的“沙漠沙如雪，燕山月如鉤”，有異曲同工之妙。詩人的靈感無處不在。也許這種空靈更適合寫作。我想起了才女“三毛”撒哈拉的故事，我終于用作者的話，神游沙漠，神游莫高！
泡一點綠茶，看著茶在杯子里慢慢起伏，逐漸伸展，水的顏色慢慢變得明顯 ，空氣中彌漫著淡淡的香味，手里拿著一本書細細品茶，這是我向往的場景。讀書不再是讀書，而是一種意境和享受！今天，我決定享受這種意境。雖然有附庸優(yōu)雅的嫌疑，但我還是想優(yōu)雅一次。
莫高窟有這樣一段描述：一路上，我看到外國人的鼻子凍得通紅。他們不懂中文，只是喊道：“莫高！莫高！”聲音圓潤，如呼親人。幾個金發(fā)碧眼的外國人形象真的生動地出現(xiàn)在我面前，我對余翁的寫作技巧印象深刻。
我沒去過莫高，但我想起了前年初春“清東陵”之行。當我得知我有時間去的時候，我的朋友很早就安排好了，但是天氣不是很漂亮。天氣有點冷，雪花飄了起來。景區(qū)大方圓幾十公里，幾乎看不到游客。我們的車開得很慢。當?shù)嘏笥呀榻B了沿途景點的由來，偶爾有車間歇超過我們“嗖”當12公尺寬，6公里長的神道出現(xiàn)在我面前，幾個外國人也進入了我的視線。他們手里拿著厚重的旅行包和單反相機，在神道上蹣跚前行。他們似乎不覺得外面很冷。他們的真誠讓我想起了“布達拉宮”虔誠的朝拜者，只是一步一步磕頭。
當我們匆匆拍了一些照片，好作為這次旅行
證明出來的時候，那些外國人才剛走到陵區(qū)門口，真的比我們走馬觀花虔誠多了。
總是外國人對我們的歷史感興趣，而我們自己人卻在看花，這讓我感到羞愧和羞愧。如今，我們的中國人喜歡旅游。每到黃金周，每個景點都像沸水一樣沸騰。到處都是人。真正想出去做點事的人買不到票。只是不知道有多少人真的對景區(qū)的文化背景和歷史感興趣。有多少人了解文化底蘊？
有多少人真的愿意了解我們的歷史？有多少人繼承了我們的文化？有多少人真的愿意冷靜下來學習。
這個浮躁的社會！浮躁的生活！浮躁的心！浮躁的人！我們要浮躁多久？
莫高窟讀后感 16
《莫高窟》是余秋雨“苦旅散文系列”中較有代表性的一篇文章。
在文中，作者把人、歷史、自然融為一體，在莫高窟這個具有深刻文化印跡的“人文景觀”上，罩上沉重的歷史氣壓，讓讀者在沉郁凝重的氣氛中，去了解自己的歷史，了解自己的文化，其實說到底，是去了解自己的民族。
文章開篇以三危山作映襯，將視角上溯到華夏文明的`源頭，在時空上獲得一種歷史的縱深感，接著寫到樂樽和尚建窟的傳說，寫到遠來朝圣者的頂禮膜拜，寫到莫高窟傲視異邦古跡的層層累聚，寫到窟中變化萬千的色澤，從而加深其莫測的神秘感。
然后在贊佩和敬畏中，筆鋒深入，作者開始在莫高窟身上，尋找到“民族心底”的“夢幻”，看到“一種圣潔的沉淀”，“一種永久的向往”：狂歡、釋放，達到“神人交融、時空飛騰”的“自由的殿堂”。
莫高窟讀后感 17
讀了《莫高窟》后我才真正感受到我國勞動人民的智慧與勤勞。
讀了《莫高窟》我好像身臨其境，親自摸到那精妙絕倫的彩塑，親眼看到那宏偉瑰麗的壁畫，親腳踩在那藏經(jīng)洞的地板上······
讀了《莫高窟》我又有點憤怒，憤怒那些那野蠻無理的侵略者，無情的掠奪毀壞我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。
讀了《莫高窟》我不禁想起了《圓明園的毀滅》。圓明園在沒受到侵略者的毀害時是那么的美麗輝煌，充滿著歷史長河的氣息�？勺詮陌藝�(lián)軍到圓明園后的日子，一切都變了。兇悍的侵略者把能帶走中國歷史的“寶貝”全掠走，不能帶走的便無情的毀滅。
讀了《莫高窟》我就立志要好好學習，不再讓歷史的悲劇在上演，不再讓中國的歷史長流哭泣！
讀完全文細細想想文章后的問題——莫高窟的存在價值？對于我們學生來說是不能夠做出資深的回答的。也許，莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧！是活了一千年的生命！也許這就是莫高窟存在的價值......
“色流”在文章后的解釋中他就是一個很生動形象的詞。然而，在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。
北魏時期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚，沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭，在這般文化孕育之下的兒女作的畫自然多了一分強悍，少了一分溫柔。
隋文帝統(tǒng)一中國之后的.色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌現(xiàn)，人們不在滿足于過去的粗布衣服，毫無生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時的色流當然就是“開始暢快柔美”了。
喜氣洋洋，天下百姓載笑載言；山間豪氣升天，文人才子賦詩連連。在這樣一個盛世，色流當然是“猛的一下渦旋卷涌”。
唐代已成為過去，五代已經(jīng)到來，他已沒有唐代的雄風，而是變得溫柔了。于是“精細”成了這個時代的色流。
色流中少了鮮明的色彩，變得有點灰暗了。那一定是宋代了，國破家亡的滋味有誰嘗過呢？在這個戰(zhàn)亂多于太平的年代哪里還回有歡快的整體氣象呢？
色流中沒有了紅色，想必是到了元代了。
色流是活了一千年的生命的寫照。
莫高窟讀后感 18
《文化苦旅》是從初二開始讀的，記得猶為清楚的是《貴池儺》我連題目都沒能認全。曾經(jīng)能背誦自序中的大段文字，也會感嘆中華大地的鬼斧神工，也會欣賞余老的文字功力，只是我還不明白他的“苦”在哪里。
高中的時候在幾次傳閱中把我的第一本《文化苦旅》遺失了，于是又去買了一本，再次翻閱，那久違的昏黃的書頁看到的是與當年不一樣的`心情。從莫高窟中華民族痛失瑰寶到時風雨天一閣那座公存的藏書樓，從沙原隱泉到江南小鎮(zhèn)，雙從吳江船到時牌坊，不是是春歌夏曲還是秋韻冬情，最后平復心跳，還是要回歸歷史的冷漠，理性的嚴肅。我還沒有能力探索中華文明的底蘊，但即使只是讀書也還是愿追隨余老的腳步，看一看中華大地上悠久的歷史，尋一尋歷史背后隱匿的文明。很想去一次敦煌，看看作者筆下的莫高窟，感受一番沙漠深處的遺存是如何的熾熱亦溫煦，抑或狂放且沉著，去聆聽那些古老的故事體會瑰寶痛失的心情。我不是個學者，只是個學習者，還只能到從文字中感受一些自己淺顯的認識，我想也只有在踏上那片土地的時候才有資格說了解了苦旅背后的真正辛酸吧。
上大學的時候從家中帶了幾本書，其中就有《文化苦旅》，只是閑置了很久都沒有再去細看。也曾想過自己向往已久的都江堰在經(jīng)歷地汶川地震后如今是什么樣子了，是否還有讓人莫名緊張疑似山崩即至的感覺；也感嘆過自己至今也沒能看成貴池的儺儀儺戲，無法觸摸作者筆下中華民族的精神史。大二上學期偶然翻閱了那篇《上海人》。
當時并沒有很深的感觸，只覺得當代人文文化并沒有太多值得深考的價值，沒想到后來有機會去了一次上海。我喜歡老北京的胡同，欣賞西安的古跡，只是從沒想過去上�？纯矗挥X得一座現(xiàn)代化都市，看高樓么，大連有，看景致么，不見得比大連好多少，至于人文，那時我并沒有如此深刻的認知�？墒沁�是去了，原來，上海的文明真的不僅僅在于他是一座現(xiàn)代化都市，像《上海人》中說的，到上海旅行，領(lǐng)受最深的便是熙熙攘攘的上海人。走在大街上，坐在地鐵里，停留在商場中，即便不說話也很快就會被辨認出來，這就是這個有著特殊文化方式的上海文明，當然，如果沒有看《上海人》，即使當時被認出來也不會有現(xiàn)在這種意識去感受原來這就也是文明，這也是當代文化走向問題吧。
《文化苦旅》是我喜歡最長久的一本書，也是我在不同階段都原意深讀的一本書，或許我的認識仍然淺顯的很，但是既然是解讀文化，我想每個人的認識與體會也應該有所不同吧，所以，我愿意繼續(xù)追隨你的腳步。
莫高窟讀后感 19
敦煌，佛教圣地，中華文化千年的瑰寶坐落在此。莫高窟，幾千年了，它就在這里，像一座精神的寶藏，永遠將人類的精神壁立于此。
莫高窟與云岡、龍門兩大石窟不同，盡管他們都是如此得吸引人，但莫高窟就仿佛是一個充滿生機的孩子，渾身煥發(fā)著熠熠生機。這種青春的氣息，是人類豐富的精神文明給予的。這份精神文明，鑄就了莫高窟之魂。這就是莫高窟千年不老的秘密。
其實，莫高窟的一生就好比中國的歷史。莫高窟因安史之亂幾近毀滅，在崩潰的邊緣中被人類挽救回來。就像中國一樣，鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義將侵虐的魔爪伸向中國。墮落的清政府無力抵抗，一心求和。最后，廣闊的中國被四分五裂，后來，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，一切都回來了，就如莫高窟一樣，獲得了重生。莫高窟之魂，正是中華民族之魂。千年不滅的莫高窟，是中華之血，中華之魂的寄托。它千年不滅，中國也像它一樣，從懸崖邊救回自己，從無邊的黑暗中找到心中的光明。
莫高窟正如余秋雨所寫的那樣，千年不倒，這一切的一切是我們的雙手造成的，我們既然創(chuàng)造了它，也有能力毀滅它。所以，我們的`心中應當從莫高窟的歷史中感到羞愧。羞愧于安史之亂，因安祿山和史思明的野心而造成的人禍，我想，我們心中應當對那段歷史感到沉痛，因為那段不堪回首的災難，毀滅了我們所創(chuàng)造的美。后來的重建，應當是對這種精神文明的一種彌補吧！
莫高窟之魂，當千古永存，因為我們的信仰就像一把手，永遠撐著它。
寫在最后：我最喜歡讀書，一直把“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟�！边@句話作為自己
座右銘。我享受讀書時的那種快感，那種自由。我熱情、開朗的性格大多是書教我的，一直以來我每天都在書海里遨游。感謝我所讀過的書，帶給我人生的啟示。
莫高窟讀后感 20
《莫高窟》全文四個部分。作者用充滿激情的、詩一般的語言盡情謳歌了偉大的敦煌藝術(shù)，給人以強，烈的感染。作品從莫高窟的地理位置和開鑿時間寫起。用充滿激情地勾勒了莫高窟藝術(shù)各個不同歷史時期的特點，表達了作者意猶未盡、無以忘懷的感情。人離開了敦煌，離開了莫高窟，但心情卻無法平靜。
到另一個佛教藝術(shù)勝地旅行，仍然想莫高窟，進一步點出莫高窟藝術(shù)給自己帶來的強烈的.震撼。也告訴讀者：盡管中國古代文明曾屢遭不幸，但這個民族畢竟有著世界文明史上最偉大最燦爛的文化。
這種文化凝聚成的生命精神，孕育了它的生生不息，吐納百代的獨特秉賦，因此，莫高窟所代表的中國古代文明至今仍然笑傲世界。
莫高窟讀后感 21
莫高窟的存在價值？我們的學生不能給出高級答案。也許莫高窟是歷史、宗教、道德和美的結(jié)合！它活了一千年！也許這就是莫高窟的價值...
“色流”在文章后面的解釋中，他是一個非常生動的詞。然而，在本文作者眼中，“色流”不僅僅是一個詞，更是莫高窟不同朝代的詮釋。
北魏色流“青褐色濃郁，色澤濃郁，沉著如立體”。眾所周知，北方人一般都是高大威猛的`。在古代，有許多戰(zhàn)爭。在這種文化的孕育下，孩子們的畫自然更強烈，更溫柔。
隋文帝統(tǒng)一中國后，色流與北魏大不相同。戰(zhàn)爭少了，世界有了一定的和平。文人和才子一個個涌現(xiàn)。人們對過去的粗布衣服不滿意，也不生氣�！耙路蛨D案都變得華麗了”當然，此時的色流是“開始無憂無慮的柔美”了。
唐朝繁榮，唐朝繁榮。他比北魏更兇猛，更優(yōu)雅。然而，并不缺乏英雄主義。它比隋朝更溫柔，更有激情，但并不缺乏華麗。宮廷歌舞升平，朝廷官員快樂；街道 喜氣洋洋，天下百姓載笑載言；山間豪氣升天，文人才子賦詩連連。在這樣的繁榮時期，色流當然是“渦旋卷涌猛”。
唐朝已經(jīng)成為過去，五代已經(jīng)到來，他沒有唐朝的雄風，而是變得溫柔�！熬殹背蔀檫@個時代的色流。
色流中沒有鮮艷的色彩，變得有點灰暗。那一定是宋朝。誰嘗過破家亡的滋味？在這個戰(zhàn)爭多于和平的時代，哪里有歡快的整體氣象？
沒有紅色，一定是元代。
色流是一千年生命的寫照。
作者可以如此仔細地觀賞莫高窟，從一片土壤中看到一千年的生命；看到莫高窟的價值，這真的很驚人，想想他們的旅游景點，匆忙的場景真的很羞愧！只有用情感的眼睛，真誠的心才能清楚地看到！
莫高窟讀后感 22
今天學習了《莫高窟》一課后，我了解到莫高窟是祖國西北的一顆明珠，位于甘肅省的三危山和烏沙山之間。莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫，這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫，都是我國古代勞動人民的結(jié)晶。其中的第194窟是一尊力士，這是屬于盛唐的作品。他滿身肌肉，很發(fā)達，后面有一把大刀；面部很肥，眼睛兇神惡煞；上身半裸�？雌饋龛蜩蛉缟�，就像真人一樣。
我想，這可是古代勞動人民的.結(jié)晶啊！那時沒有現(xiàn)代化的工具，只有用石頭、鐵鑿、錘子，認認真真的雕刻、打磨出來，如果是稍有不慎，可能雕塑就會毀掉。雕塑一尊雕像，需要堅定的信念、高超的技藝，還有一生辛勤的勞作及幾代人的努力。
多少遠去的馬匹，落在塵封的路途，依稀聽見"噠噠"的馬蹄和嘶吼聲。
多少醒著的靈魂，在敦煌無盡的蒼穹，任由我想象，在圣地的石窟，我緊緊地攥住飛天的夢想。
課文中的敦煌，不禁讓我在心底驚呼，這才是藝術(shù)，這才是生命。人世間最有吸引力的，莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號。而這種信號充滿了敦煌，這信號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井，沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能夠面對著它而保持平靜。
這樣的敦煌，不朽于中華大地的敦煌，東方的藝術(shù)圣地，如此壯闊，如此莊嚴，如此神圣，如同我的祖國，如此的令我驕傲。
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