讀《給教師的建議》有感
品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀《給教師的建議》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《給教師的建議》有感1
閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀今天背負著“升重點，考大學”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀！
“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負。現(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。
在讀到“教師的'時間從哪里來”一段時確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大�！督o教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。
今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
讀《給教師的建議》有感2
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書，不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。
書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專業(yè)化、幼教機構的評價，還是教師角色、教師與兒童關系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長等問題時，凱茲博士時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長都關心的一件事，但是目前用來培養(yǎng)自尊的做法實際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導或勸告兒童覺得自己很好中獲得”，教師應該“幫助兒童處理所面臨的負面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀點既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學的態(tài)度和嚴謹?shù)膶W風，彰顯她獨特的學術品格和精神。使人領略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內在價值與魅力。
讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學習，不斷的修養(yǎng)自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔負起幼教的重任。
幫助孩子長成為“地球公民”
在1月2月的幼教核心期刊中，有一篇名為《幫助孩子長成為“地球公民”——美國斯坦福幼兒園規(guī)則教育》。這片文章主要寫了美國加州洛杉磯第六區(qū)斯坦福幼兒的規(guī)則教育，讓我知道了所謂的規(guī)則教育是什么樣的，并可以運用到日常的教育教學中。
“引導幼兒學會遵守現(xiàn)有的規(guī)則，是幫助他們成長為地球公民的第一步”.這就是規(guī)則教育的的大目標。這是一個人性化的教育目標，教育幼兒成為一個社會人。規(guī)則教育包含兩個部分，園級規(guī)則和班級規(guī)則，具有統(tǒng)一性和靈活性的特點。在大規(guī)則的統(tǒng)一下，班級教師根據(jù)班級情況制定班級的規(guī)則，看上去很普通的規(guī)則都具有廣泛的遷移性。
在這篇文章中還寫到了規(guī)則教育的方法，我覺很適合我們教師去看一看，每月的“斯坦福幼兒園好公民”和一日的“小老師”被認為是該園規(guī)則教育中行之最有效的方法。在對待幼兒的紀律問題的上，這篇文章也提到了一系列的處理方法，方法的步驟是非常的科學合理的，幼兒園配有相應的心理教育老師。
我們教師日常也應該加強自身的幼兒心理學的知識，更好的服務于孩子們。在今后的教學中我應該重視到如何尊重孩子，如何教育他們真正教育他們成為一個身心發(fā)展健康的人。
用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈
自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書之后，我對他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書，《把整個心靈獻給孩子》這本書，對我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個個小案例給我提供了教育的對比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點和教育的方向，下面就對比事例談談我的感想。
事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來�！碧K霍姆林斯基的心顫動了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”
情景對比一：一天早晨，我在上班路上，看見一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過，老奶奶看見花壇中有一棵月季花樹上盛開真粉色的月季花，一邊走一邊對小孫子說：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園�！毙O子說：“老師說：‘公園的花不能摘，大家要愛護�！崩夏棠陶f：“老師又沒看見，你對老師說自己家的，不就行了。”說完，老奶奶就摘下了其中開得最大、最艷的一朵。我親眼見證摘花經(jīng)過，卻沒有上前阻攔和教育，只是在思考著一個問題：“教師的教育價值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應該體現(xiàn)在教育波及的整個生活？”在這個事例面前我是一位教育無為者。
情景對比二：在藝術主題活動《秋》的活動背景下，小婕帶來了香撲撲的桂花，整個班級彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。
小憶低聲說：“這個花我看見在濱河花園摘的。”小婕的臉一下子暗沉，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說：“誰讓你說的！”我相信小憶的話，因為他是小婕的鄰居，他們又是好朋友。聽后，我了小婕花真正來源，小婕不置可否。這時，老師采用說教的口吻說：“小婕把花帶到幼兒園，說明她有關心班級，愛同伴的心意，但這種行為對不對？為什么？”接著說：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”
又接著說：“公園里的花是公共綠地，大家要愛護，才能美化我們居住的環(huán)境。”
三個相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的`事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)�、條條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說說都會、聽聽都懂、就是做做脫軌�！钡诙䝼�教育無力的案例就是這種教育方式下的產(chǎn)物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認為：沒有什么比人更重要的了。教育學當成一門“目中無人”的學科，他談論的中心始終是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長的學問，具有強烈的社會性、情感性。教師是學校教育的主要承擔者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。
經(jīng)典伴我行：認字、識字就等于早期閱讀嗎
《認字、識字就等于早期閱讀嗎》這本書你們看過嗎？是中山大學出版社出版的，黃娟娟主編的一本科研項目研究成果，是對于2-6歲嬰幼兒早期閱讀教育方案有新探。讀了這本書，使我懂得了早期閱讀的真正含義及閱讀的重要性。首先，本書對早期閱讀、早期閱讀教育概念進行了界定；在此基礎上，提出了2-6歲嬰幼兒早期閱讀教育方案的概念；在對這些概念進行深入淺出的理論探討后，闡述了國內外在這些方面的研究動向；早期閱讀的內涵和外延也得到了擴展，分為靜態(tài)性早期閱讀和動態(tài)性早期閱讀兩方面；進而豐富了早期閱讀教育和2-6歲嬰幼兒早期閱讀教育方案。
其次，本書闡述了研究、實施早期閱讀教育方案的具體過程。在大量調查研究及與國際比較研究的基礎上，發(fā)現(xiàn)早期閱讀與早期閱讀教育方面存在的優(yōu)勢和問題，并有針對性地進行了不同年齡階段的專題研究，在專題研究的基礎上，進一步歸納、總結、提煉，同時呈現(xiàn)了大量的早期閱讀教育活動設計和區(qū)域性早期閱讀活動設計；家庭早期閱讀教育指導方案，開展幼針對性的家庭早期閱讀教育指導，幫助家長有效開展家庭嬰幼兒早期閱讀活動，促進嬰幼兒早期閱讀行為的改善。再次，在具體研究、實施過程中，為適應后現(xiàn)代教育發(fā)展需要，幫助教師走向內省型、反思型的專業(yè)化成長道路。
最后，從幼兒、家長兩方面充分地反映了研究的成效，家長閱讀觀念，行為得到了改善，家庭閱讀環(huán)境也得到了改變；幼兒閱讀行為得到了改善，語言發(fā)展水平也得到了提高。本書在內容安排上，以研究的過程、研究的過程、研究的思路為線索，層層展開，以體現(xiàn)提出問題、研究解決問題的脈絡。
看到這本書，對于我來說，真是喜出望外，書中講到的都是我要學習和課題研究的內容。特別是有一些案例分析，有關閱讀教育行為的觀察與反思，值得我們教師怎樣去觀察反思，怎樣指導孩子去閱讀等方式方法。還有家庭早期閱讀教育指導活動案例，家庭活動中的親子共讀，做到家園一致，共同提高孩子的閱讀水平和能力。
我認為，這本書是一本既適合學前教育課題研究人員又適合學前教育教師閱讀的圖書。它所闡明的理論觀點和實踐策略對我們都很有幫助。它既培訓了參與研究的老師，也使自己的認識有了新的提高。這種理論與實際相結合的很好的模式很值得我們在自己的教研、科研活動中采用和推廣。但我也認為有些地方也是值得大家討論的。例如對某些問題的看法和提法要因人而宜。對待不同程度孩子的閱讀，應有不同的方法和方式等。這只是我的個人看法，每個人在讀一本書時，除了汲取它的精髓外，也要有自己的 想法和觀點，這樣才會有進步。
讀《給教師的建議》有感3
“蘇霍姆林斯基”對于任何一個教書先生來說都是耳熟能詳?shù)拿帧６嬲佑|到他的著作還是第一次，以前總是流連于他的片語只言之間。從翻開書本的那一刻起，我就被他的質樸與真實，實踐性與可操作性而吸引并且由衷地折服。這是一位來自于一線的教師的手記，這是一位有思想有探索精神的教師之作，這是一本一線教師不可多得的精神食糧。
在這本教育著作中，學困生并沒有被刻意遮掩，相反提及更多的卻是學困生問題。教學困生是任何一個老師最感頭疼的事，把學困生的成績搞到及格那恐怕是讓老師們一籌莫展的大難題。很自然的學困生在成績面前就成了老師最不待見的人，最不給笑臉的人，學困生總是生活在心靈的角落里，在學習上他們無法抬起頭，是差啊，是慢啊，是沒別人好呀，時間久了，他們也就破罐子破摔了，不愛寫作業(yè)，不去思考，厭學，其實這是教育的一種失敗，然而在這失敗面前我們更多的是去抱怨學生不好，智力不行，卻很少有人去反思我們的教育。
在這本書中，差生的問題得到了關注并且得到改善與解決，這本書為我們提供的是改變他們的渠道和方法。蘇霍姆林斯基讓我們看到并且明白寫字慢的孩子他的問題根源何在，他為我們提供的解決辦法是為孩子創(chuàng)造動手的機會，活動他們的手部小肌肉，讓肌肉的發(fā)達來促進動作的加快，這是一個全新的方法，以前看到的很多著作里大多是從興趣入手去督促動作慢的孩子，而忽略了他慢的根本原因。就像一部發(fā)動機出現(xiàn)故障的汽車，再多的人去推它，都只是從外部給了它動力，一旦外力停下來，那么接下來的結果自然是拋錨。我們?yōu)樗麄冎圃旄鞣N誘因，就相當于給了他們外力，而沒有根治發(fā)動機的毛病。
教數(shù)學的老師大概都身有同感，愈是往高年級走，應用題越是吃力，對于那些硬是不開竅的學生大都是束手無策，責任心強的老師會反復搞題海戰(zhàn)術，而稍遜一點的老師則會選擇放棄。在這本書中，對于這個問題同樣有指導性的建議，他建議我們從課外書的選擇上入手，讓那些對數(shù)學有誠見的學生閱讀有關數(shù)學知識與數(shù)學家故事的書籍，讓他們在閱讀的同時因為數(shù)學本身的魅力而首先吸引學生。有一句話說：興趣是最好的老師。對于自己感興趣的.東西誰會舍得半途而廢呢？誰不會廢寢忘食呢？再說在學習了多種思維后，一些課本上的問題應該不會太折磨人吧。
人的認知特點是由直觀到抽象，從直接到間接，因此，這本書中建議我們帶學生親近大自然，從大自然中去學會觀察，學生自然地理科學的知識，而這些的獲得都是學生自己獲得的，在獲得知識的同時學生學會了觀察和學習的本領。我很欣賞這種做法，尤其是對于剛入學的學生教育，從自然科學開始，從觀察入手，我覺得這是一種真正意義上的啟蒙。只可惜我們的教育一直沒有實現(xiàn)這種理念。
《給老師的建議》是一本好書，是一本一線教師的指導守則，因此我愛不釋手，也是一件精神食糧。
讀《給教師的建議》有感4
日常生活中我們經(jīng)常說“第一印象”很重要，而且第一印象形成后，很難改變。其實，孩子們的學習也是如此，第一次學習新教材的效果，直接決定著學生日后的成績，這是我們教學多年不難發(fā)現(xiàn)的一個事實。第一次學習新韭菜，是由不知到知，由不懂到懂，由了解事實現(xiàn)象到理解事物特征本質而邁出的重要的一步。
怎樣才能讓學生第一次學習新教材時保證質量呢？做教師的我們得考慮到學習新教材的特點。首先，要有明確性。我們要在第一次教授時，看到學生獨立的腦力勞動的效果，特別是“學習困難的學生”，要給以較多的'事實思考和較長的時間消化。其次就是注意針對性。
第一次學習新教材，不同的學生差異很大，要針對“慢熱”型的學生進行針對及時的輔導，可通過個性化的練習和作業(yè)輔助進行。決不能讓他們抄現(xiàn)成答案，死記硬背。再次，就是要及時反饋查漏補缺，通過練習、檢測、作業(yè)發(fā)現(xiàn)的問題，教師反饋必須及時，盡量不讓學生犯錯，這樣才能保證他讀寫無誤。當堂學會了，課后作業(yè)鞏固了，檢測及時反饋了。那么第一次學習新教材就算是保質保量了。
希望我們對自身和對學生的要求一樣，一定要使課堂上沒有錯誤，養(yǎng)成準確無誤的習慣，做一個嚴謹治學的人。
讀《給教師的建議》有感5
城市的喧囂、娛樂的浮華、旅游的休閑、電話的紛擾，我們如何能建造一座屬于我們自己的心靈牧場，讀書吧！靜下心來讀經(jīng)典著作吧！隨著“營造書香校園”讀書熱的掀起，捧起蘇霍姆林斯基的《 給教師的建議》一書，它深深地吸引著我，一種心靈的`靜寂，一種久違的感動充盈著我的心靈。我急切地把我的些許感悟記下來，與同仁們共勉！
感悟一：讀學術著作，走出死摳教科書的浮躁現(xiàn)象
是�。∫粋�人的成長多么需要有一個“專業(yè)引領”的氛圍，讀書便引領你進入書中與大師對話，領教大師的教學思想、教學方法。而我平時只關注數(shù)學學科雜志的教學論文，品味名師的精彩案例，往往斷章取義、人云亦云。因此教學實踐和理論之間存在一個很大的斷裂層，看問題不尖銳，都停留在表面上做文章，所寫教學論文在邏輯上缺少嚴密性和深刻性，從來沒有靜下心來真正地研究教學。我們每天捧著一本教科書，找些相關參考資料，每天重復著往日的教學行經(jīng)，跳不出現(xiàn)有的教學方法。讀了蘇文以后，我找到了答案：要善于琢磨一些學術著作，不斷地補充教學技巧。
感悟二：讀心理學教育學等書，擺脫情感教育的浮躁現(xiàn)象
我們每天忙碌著備課、上課、批改等事情，似乎這就是所謂的教學。在兒童心理特點、情感方面研究甚少。當學生犯錯誤了，我們很少蹲下身來聽聽學生真實的聲音，往往不分青紅皂白，來個氣勢洶洶的批評。當學生的作業(yè)做得一塌糊涂時，我們畫上一個大大的叉，再來個重做，方能解決心頭之氣。不管好學生、差學生，我們都一樣的教法，雖然有人提出分層教學，可實際上又有多少人在實施著呢？而蘇教育家卻編制了一套專門供學習困難學生做的習題集。
蘇霍姆林斯基把學生的情感比作土地，把學生的智力比作種子，他說：“只關心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀。”“學校里的學習不是毫無表情的把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻地進行心靈的接觸�！边@說明了老師和學生之間在心靈、情感上的交流是極其重要的，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關系；有助于老師和學生之間產(chǎn)生情感共鳴；有助于創(chuàng)設情意融融的情感氛圍；使學生自覺地投入到學習活動中。那么，如何深刻了解學生的心靈、促進師生之間情感上的交流呢？那還是多讀書、多思考。
讀《給教師的建議》有感6
以往都是自己為學生布置暑假作業(yè)，今年暑假我也被布置了一份特別的暑假作業(yè)，就是細讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
說句實話，剛聽到這個作業(yè)心中還真有點小疑問：這是本“老”書了，它還能跟上日新月異的現(xiàn)代教育的步伐嗎？這本書的背景是計劃經(jīng)濟下的蘇聯(lián)，它能解決多少市場經(jīng)濟下的中國教育的問題。帶著疑問我開始擠時間完成作業(yè)。
剛開始真的是艱難的，漸漸地書中一些事例和體會引起了我的共鳴，因為蘇霍姆林斯基的很多思想反映的正是永恒不變的教育規(guī)律，這些思想是具有時代性和先進性的。一些建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系的體現(xiàn) ，很多都涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。
最困擾我們的問題莫過于：到底怎樣教育好孩子？要解決這個問題首先就要明確教育的目的是什么。教育目的既是一個國家人才培養(yǎng)的質量規(guī)格和標準，同時也當然是衡量教育質量和效益的重要依據(jù)。
蘇霍姆林斯基就從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中讓我印象最深刻的一個觀點就是：要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者�！倍囵B(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。關于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”。
“精神空虛是人的最可怕的災難”這句話深深地觸動了我。由此我想到師德這個問題，我想教師的精神世界的空虛應該也是導致一些教師師德出問題的一個重要原因吧。
精神世界是一個看不見的龐雜體系,其表現(xiàn)形式只能通過對行為觀察窺測其內在的東西。然而他卻可以左右人的行為,。 教師作為這個世界中具有特殊身份的人，其精神世界更值得人們關注。原因是他的周圍是一群同樣值得關注的精神世界，教師的精神世界是孩子們除了知識以外的另一種食糧。教師關注自己的精神世界實際上就是關注孩子的精神世界。
在陳曉冰老師的文章中我讀到過讓我深有感觸的一段話：這種精神世界的營造應該是以多彩的世俗生活為基座的，是以讀書與專業(yè)修為作材料建筑起來的一座精神大廈。不知道從什么時候開始，社會對教師的認識出現(xiàn)了大相徑庭的兩種定位：一方面教師作為社會道德的孵化器，被當作標桿推至“人類靈魂丁程師”的寶座。至高的'社會要求被道德的光環(huán)包裹得完美燦爛．另一方面人們又在不自覺地固守著一種近似于頑固的“傳統(tǒng)認識”，教師似乎總是與長衫、瘦弱、深夜窗的燈光捆綁在一起，與迂腐、清貧聯(lián)系在一塊。雖然我們處于一個生活日漸改善的良性發(fā)展時代，但不可否認．長期存在的社會道德要求與物質待遇并不匹配的生活狀態(tài)，使得教師在精神與物質的兩端均處于“亞健康”的狀態(tài)。
我想正是這種“亞健康”讓一些老師在精神世界與現(xiàn)實世界的爭斗中選擇了妥協(xié)，甚至是淪落。選擇了服從于權威和偽善，選擇了追逐于名利和虛榮，選擇了對師德的漠然。
那么如何充盈教師的精神世界呢？蘇霍姆林斯基又給出了答案，他認為：“不研究事實，就沒有預見性，就沒有創(chuàng)造性，就沒有豐富而豐滿的精神生活，也就沒有對教育工作的興趣�！彼�闡明，創(chuàng)造性研究的意義“不僅在于教師發(fā)現(xiàn)并研究了教育過程中尚未被人注意的某個方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對自己勞動的看法，創(chuàng)造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調乏味的重復，看作每天在各個年級里千篇一律地講課和復習，而是看作永遠常新的、獨一無二的創(chuàng)造活動”，它還能夠“驅散教師當中對工作的冷漠態(tài)度和惰性，點燃起創(chuàng)造精神的火花”。而且，當教師感到自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者，“這種情感是他渴求知識、熱愛讀書、不斷更新和充實自己的知識的內心需要的取之不竭的源泉”�？梢哉f，創(chuàng)造性勞動是強化教師的敬業(yè)精神、預防教師職業(yè)倦怠、豐富教師精神世界的根本途徑。
教師的精神世界可以說是一種情懷，是一種品質，是一種做人的原則。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大襟懷到李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，到朱熹的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的精神境界。以古鑒今，更何況我們今天的教者呢？
蘇霍姆林斯基說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學質量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術的枝和葉�！�
要想在師德問題上不走彎路，教師就要努力提高教育素養(yǎng)，既要精通自己所教學科的內容；懂得心理學、教育學和教學法等教育科學知識，又要有較高的工作激情。教育的追求和教育的智慧是從教師的內心滋長出來，這要取決于這片土壤的肥沃程度：教師的文化底蘊，教師的學識修養(yǎng)。讓我們都來關注自己的心性修養(yǎng)和精神世界吧。為自己更為了身邊那些純潔的心靈！
讀《給教師的建議》有感7
讀《給教師的建議》之九有感：讓學生在理解的基礎上記憶
——讀《給教師的建議》之九“怎樣把學生從事實引導到抽象真理”有感
我們現(xiàn)在正值期末復習，每回到辦公室，老師們可謂感慨良多。上課時講得很細致，當時學生們看起來掌握的也很不錯，可如今復習了，仍有不少的同學對曾經(jīng)學過的東西顯得很陌生，一番探討后，老師們得出結論：忘得這么快，是因為當時西紅柿沒有理解而死背出來的。
蘇氏第九條建議中，就提到了這一點，學生為什么會死記硬背呢？應當采取怎樣的措施才能防止這種現(xiàn)象呢？蘇氏認為，要想讓學生真正理解知識點，必須用越來越多的新事實讓學生多次思考這個知識點，這樣經(jīng)過多次的思考之后，他會真正理解這個知識點。
教學多年的我們，不該讓學生花專門的功夫去記結論，而是讓他學會把熟記和思考統(tǒng)一起來，如此以來他就會養(yǎng)成思考的習慣，那么他把知識運用到實踐的能力就越強，學以致用才是我們學習的'目的�。�
這習慣的養(yǎng)成就要從小做起，如果學生在小學時就能在思考事實、在現(xiàn)象的過程中抽象出真理，他就獲得了腦力勞動的一種重要品質——學會了思考各種因果的機能的、時間的聯(lián)系。我們教師有責任和義務，讓學生做到在第一次學教材時就不犯錯誤，并且使他熟記規(guī)則并能準確的表述出來。
讀《給教師的建議》有感8
人活到老學到老，這永遠是個顛撲不破的真理，《給教師的建議》讀書心得。古人早就說了“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅持學習學習再學習。今年暑假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》�！督o教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺都是出自實踐的經(jīng)驗之談。雖然時間離我們已有幾十年了，雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián)，但對于我們中國現(xiàn)在教育，依然具有很強的現(xiàn)實指導性的意義。
書上說：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現(xiàn)自己�！�
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。
書中提到一個問題：教師的時間從哪里來，一晝夜只有24小時啊!確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研，心得體會《《給教師的建議》讀書心得》。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢? 這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，你就要讀學術著作。是��！我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
我覺得，我們的許多研究論著，往往宏觀的原理性的論述多，結合現(xiàn)實的`可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個原因。這本書給我的第一個強烈感受，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿,鮮活，充實，激起你對現(xiàn)實的關注，激起你對現(xiàn)實的思考，并在這種關注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動的點，概括的面，點面結合，具體生動。
這本書已經(jīng)出版了幾十年了，但現(xiàn)在的家長們老師們竟還是依然故我地抓分數(shù)。這樣的應試教育是要付出代價的。這種代價，有的已經(jīng)顯現(xiàn)出來，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。
經(jīng)常說以人為本，但現(xiàn)在何嘗真的“以人為本”了呢？教育就是培養(yǎng)人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現(xiàn)在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所說的那樣，考個90分對有些孩子來說可能是一種退步，但對有些孩子來說就會是一種大進步�？傊�，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。
所以讀了這本書,我想給自己,也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
讀《給教師的建議》有感9
《給教師的100條建議》的作者是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，這是一本教育經(jīng)典之作。在十幾年前作為新教師的我就認真研讀過，當時雖然感覺自己從中學到了很多教育教學知識，但是沒有相應的教學經(jīng)驗，所以沒有真正懂得其中的含義。近來在學校組織的“悅讀閱美”雙語閱讀活動中，我再次拿起了這本教育經(jīng)典，認認真真地又學習了一遍。做了十幾年的英語教師，我?guī)е恍┙虒W中遇到的困惑與體會再次讀書，對書中寫到的100條建議中的幾點建議感受頗深。
第65條.讓學生進行獨立的腦力勞動
“讓學引思”是鹽城市教育局在20xx年對全市中小學課堂教學改革提出的總體要求，這一指導思想與大教育家蘇霍姆林斯基的教學思想不謀而合。
“讓學”：盡可能地把學生的權利讓位給學生，讓學生主動地學習、創(chuàng)造地學習，參與到學習的全過程中，做學習的主人。“引思”的方法在于點撥、引導、啟發(fā)、喚醒。培養(yǎng)學生獨立思考的能力，將課堂教學始終置于積極而和諧、歡愉的氣氛之中。
雖然《給教師的100條建議》距今已有很多年，但“讓學生真正成為學習的主人”依然是千千萬萬教育者的追求。教師要運用巧妙、合理、科學的教學方法使學生進行獨立的思考，因為只有這樣，才能使學生真正掌握知識，習得能力。
第76條.怎樣對待學習有困難的兒童
在這么多年的教學生涯中，每一屆、每個班都有一些學習有困難的學生。對于這些學生，教師一定不要輕易放棄。教師要因材施教，分層教學，運用多種方法使學習困難的學生發(fā)揮出他們的能量小宇宙，相信他們可以克服困難。在實際的教學中，我會運用“學生教學生”的教學方法，經(jīng)實測，效果比較顯著。
學習上有困難的學生，大多數(shù)都是沒有養(yǎng)成很好的學習習慣。在學習上，習慣被動，沒有主動性。在課堂上被動地聽課，老師講的東西沒有真正成為自己的，所以學習效果是很差的。“聽過看過，不算學過；思過講過，才算學過”，讓學習有困難的學生把課堂上聽到的知識講一遍給其他學生聽，化“被動學習”為“主動學習”。
第98條.課堂教學與課外閱讀
對于學生來說，課堂教學是重要的，一節(jié)課45分鐘里，教師把最精華的知識以最簡練的'語言教授給學生。但是由于課程容量、課程時間的限制，在課堂教學中展開的閱讀難以完全滿足學生的閱讀需要，還需要有大量的課外閱讀。課堂教學與課外閱讀的關系一定是相輔相成的。
課外閱讀是指在課堂之外進行的閱讀，是在課堂學習時間之外，對教材之外的閱讀材料展開的閱讀活動。隨著閱讀考核在高考中的比值越來越大，從老師到學生、家長都極其重視閱讀。很多家長在孩子很小的時候就進行繪本閱讀，學校也開展豐富多樣的閱讀活動、閱讀比賽。
“進德敬業(yè)，精益求精”這是我們學校的校訓，是學校對每位教師提出的要求。再次學習蘇霍姆林斯基的這本經(jīng)典之作，讓我重新對教師這一職業(yè)充滿喜愛之情，對自己說：“加油！徐老師！”
讀《給教師的建議》有感10
蘇霍姆林斯基是在國際上享有盛譽的前蘇聯(lián)教育實踐家和教育理論家，他將三十多年的教育教學經(jīng)驗寫入《給教師的建議》一書中，這些建議凝聚著大師智慧的光芒，似一顆顆啟明星為教育者指引了前進的方向。此書將深奧的理念植入于簡潔質樸的文字中，用生動而翔實的案例闡述大師的教育思想，使人輕松愉快的在閱讀中得到啟迪。
我對于書中關于寫教師日記的建議很有感觸。
教師在教學過程中，無論是備課、上課、批改還是做學生思想工作，肯定會有許多感觸和體會。如果我們能將其記錄整理下來，那么將是多大的一筆思想財富啊。教學工作絕對是一個有經(jīng)驗者優(yōu)先的職業(yè)，越老越吃香。那么經(jīng)驗從哪里來，就是平時點滴的教學實踐中所得。但是一個人的記憶不可能永久保鮮，所以記錄就顯得尤為重要。將教學中的這些心得體會記錄下來就是教師日記。我認為教師日記主要內容應該是教學反思。
孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則貽”。這句話用在我們的教學工作中也有深刻的借鑒意義。教學反思是思考及創(chuàng)造的源泉，是無價之寶，是你搞教科研的豐富材料及實踐基礎。多一點教學反思的細胞，就多一些教科研的智慧，經(jīng)常進行教學反思，益處多多，其樂無窮！
教學反思反思什么，因人而異，但共性的東西不外乎這幾點：
1、教學中的成功之處。比如教學過程中完成預先設定的教學目標；對課堂教學中突發(fā)事件的處理措施得當；學生反映較好，積極性較高；將教育學、心理學中一些基本原理巧妙應用到本節(jié)課的教學中的感觸；教學方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細得當?shù)赜涗浵聛恚┮院蠼虒W時參考使用。
2、記“敗筆”之處。找出本節(jié)課教學中自己不滿意的地方，對它們進行回顧、梳理，并做出深刻的反思及整改意見，為以后教學提供借鑒。
3、記教學機智。所謂教學機智指中教學中，教師的瞬間靈感，這些“智慧的`火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
4、記學生見解。學生是學習的主體，課堂中主動參與的孩子往往會有讓你意想不到的驚喜。他們會有一些獨到的見解，這些難能可貴的見解是對課堂教學的補充與完善，可拓寬教師的教學思路，提高教學水平。因此，將其記錄下來，可以作為以后豐富教學的材料養(yǎng)分。
總之，寫教師日記，貴在及時，貴在堅持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
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