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讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感（精選23篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編整理的讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 1
讀完《聞一多先生的說(shuō)和做》，聞一多先生的形象如同一座巍峨的高山，屹立在我心中，令我肅然起敬。
文章中，聞一多先生作為學(xué)者，“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”。他潛心鉆研古代典籍，如同在知識(shí)的密林中探尋寶藏。為了研究唐詩(shī)，他目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。他的這種專(zhuān)注與執(zhí)著，深深打動(dòng)了我。想想自己，在學(xué)習(xí)上常常缺乏這般定力，遇到一點(diǎn)困難就輕易放棄，或是被外界的誘惑干擾，無(wú)法全身心投入。聞一多先生的'治學(xué)態(tài)度，為我樹(shù)立了榜樣，讓我明白只有沉下心來(lái)，專(zhuān)注于目標(biāo)，才能在知識(shí)的海洋中有所收獲。
而作為民主戰(zhàn)士，聞一多先生則是 “說(shuō)了就做，言行一致”。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他不顧個(gè)人安危，勇敢地站出來(lái)，向反動(dòng)派大聲疾呼，為正義發(fā)聲。他的言辭如同一把把利刃，刺向敵人的心臟；他的行動(dòng)，鼓舞著無(wú)數(shù)人投身到爭(zhēng)取民主自由的斗爭(zhēng)中。他用生命詮釋了什么是真正的擔(dān)當(dāng)，什么是為了理想和信念義無(wú)反顧。
反觀當(dāng)下，我們生活在和平年代，雖無(wú)需面對(duì)生死考驗(yàn)，但同樣需要聞一多先生這種言行一致的精神。在學(xué)習(xí)上，我們不能只空喊口號(hào)，說(shuō)要努力學(xué)習(xí)，卻從不付諸行動(dòng)。而是要像聞一多先生做學(xué)問(wèn)那樣，踏實(shí)努力，用實(shí)際行動(dòng)去踐行自己的目標(biāo)。在生活中，答應(yīng)別人的事，就要努力做到，不能言而無(wú)信。
聞一多先生就像一盞明燈，照亮了我前行的道路。他的精神將激勵(lì)著我，在今后的日子里，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，都要做到言行一致，用實(shí)際行動(dòng)去書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想努力拼搏，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 2
《聞一多先生的說(shuō)和做》一文，讓我走進(jìn)了聞一多先生那充滿(mǎn)傳奇色彩又令人敬仰的世界。
聞一多先生在學(xué)術(shù)研究上的刻苦鉆研精神，堪稱(chēng)典范。他為了給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方，在浩如煙海的典籍里苦苦探尋。那密密麻麻的書(shū)頁(yè)上，滿(mǎn)是他思考的痕跡；那昏黃的燈光下，是他專(zhuān)注的身影。他做了那么多，卻從不在人前炫耀，只是默默耕耘，這種 “做了再說(shuō)，做了不說(shuō)” 的低調(diào)務(wù)實(shí)，與當(dāng)下一些人只說(shuō)不做、好大喜功的行為形成了鮮明對(duì)比。它讓我明白，真正有學(xué)問(wèn)、有成就的人，往往是那些腳踏實(shí)地、默默付出的人。
當(dāng)聞一多先生從學(xué)者轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰鲬?zhàn)士，他的形象更加高大起來(lái)。他不再沉默，而是勇敢地站出來(lái)，用激昂的言辭揭露反動(dòng)派的丑惡嘴臉，為正義而吶喊。他深知前方危險(xiǎn)重重，但依然選擇挺身而出，用行動(dòng)踐行著自己對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任。他說(shuō)的每一句話，都充滿(mǎn)力量；他做的每一件事，都彰顯著擔(dān)當(dāng)。他以生命為代價(jià)，詮釋了 “說(shuō)了就做，言行一致” 的`真諦。
這讓我不禁反思自己的生活。在學(xué)習(xí)中，我有時(shí)會(huì)制定詳細(xì)的計(jì)劃，信誓旦旦地說(shuō)要完成多少任務(wù)，可往往因?yàn)閼卸杌蛉狈σ懔�，�?jì)劃最終落空。在與人交往中，也偶爾會(huì)出現(xiàn)答應(yīng)的事情沒(méi)有做到的情況。聞一多先生的故事，如同一記警鐘，敲醒了我。我明白了，做人做事，不能只停留在嘴上，更要落實(shí)到行動(dòng)中。只有說(shuō)到做到，才能贏得他人的尊重，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
聞一多先生的精神，如同一座燈塔，在人生的海洋中為我指引方向。我將以他為榜樣，在學(xué)習(xí)上勤奮努力，在生活中誠(chéng)實(shí)守信，努力成為一個(gè)言行一致、對(duì)社會(huì)有用的人。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 3
初讀《聞一多先生的說(shuō)和做》，聞一多先生的形象便深深烙印在我的腦海中，揮之不去。
文章開(kāi)篇便點(diǎn)明聞一多先生作為學(xué)者和革命家的獨(dú)特之處 ——“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)” 以及 “說(shuō)了就做，言行一致”。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他仿佛一位孤獨(dú)的探索者，在知識(shí)的荒原中默默開(kāi)墾。他研究古代典籍，那種專(zhuān)注程度令人驚嘆。為了撰寫(xiě)《唐詩(shī)雜論》，他廢寢忘食，將自己沉浸在唐詩(shī)的世界里，與古人對(duì)話，與經(jīng)典交融。他的這種為學(xué)術(shù)獻(xiàn)身的精神，是對(duì)知識(shí)的敬畏，也是對(duì)自我的挑戰(zhàn)。相比之下，我在學(xué)習(xí)中常常淺嘗輒止，遇到難題就退縮，缺乏聞一多先生那種鉆研到底的決心。
當(dāng)聞一多先生投身于民主革命，他的形象瞬間從溫文爾雅的學(xué)者轉(zhuǎn)變?yōu)橛⒂聼o(wú)畏的戰(zhàn)士。他站在演講臺(tái)上，用激昂的話語(yǔ)喚醒民眾的覺(jué)醒，怒斥反動(dòng)派的暴行。他不顧自身安危，用行動(dòng)詮釋著對(duì)正義的執(zhí)著追求。他知道，在那個(gè)黑暗的時(shí)代，唯有勇敢地站出來(lái)，發(fā)出正義之聲，才能為國(guó)家和民族帶來(lái)一絲曙光。他的`言行，激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士為了自由和民主而奮斗。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨說(shuō)與做的抉擇。有些人夸夸其談，卻從不付諸行動(dòng)；而有些人默默做事，從不宣揚(yáng)自己的功績(jī)。聞一多先生用他的一生告訴我們，做人要言行一致，做事要腳踏實(shí)地。在學(xué)習(xí)上，我們要像他做學(xué)問(wèn)一樣，勤奮努力，不斷探索知識(shí)的邊界；在生活中，我們要像他追求正義一樣，堅(jiān)守自己的原則，勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
聞一多先生的精神，是我們寶貴的精神財(cái)富。它將激勵(lì)著我在未來(lái)的道路上，少說(shuō)空話，多做實(shí)事，用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 4
《聞一多先生的說(shuō)和做》讓我重新認(rèn)識(shí)了聞一多先生，他的一生，是對(duì) “說(shuō)” 與 “做” 最好的詮釋。
聞一多先生在學(xué)術(shù)研究上的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，令人欽佩不已。他對(duì)古代典籍的研究，猶如一位工匠雕琢一件稀世珍寶，精雕細(xì)琢，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)。他為了探究古代文化的奧秘，花費(fèi)大量時(shí)間和精力，查閱無(wú)數(shù)資料，反復(fù)考證。他在學(xué)術(shù)的道路上默默前行，不圖名利，只為追求真理。這種 “做了再說(shuō)，做了不說(shuō)” 的品質(zhì)，在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)顯得尤為珍貴。許多人急于求成，渴望一夜成名，卻忽略了腳踏實(shí)地的努力。聞一多先生的治學(xué)精神，提醒著我，在學(xué)習(xí)和追求夢(mèng)想的道路上，要耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，一步一個(gè)腳印地前行。
而當(dāng)國(guó)家面臨危機(jī)，民族處于危難之際，聞一多先生毫不猶豫地挺身而出，成為了一名堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士。他不再局限于書(shū)齋，而是用自己的聲音和行動(dòng)，為國(guó)家和民族的命運(yùn)吶喊。他在演講中，言辭犀利，直擊反動(dòng)派的要害，毫不畏懼?jǐn)橙说耐{。他用生命踐行了 “說(shuō)了就做，言行一致” 的誓言。他的英勇事跡，讓我明白，在大義面前，我們不能退縮，要有擔(dān)當(dāng)精神，為了正義和真理，不惜付出一切代價(jià)。
回顧自己的生活，我也曾有過(guò)許多美好的設(shè)想和計(jì)劃，但真正落實(shí)到行動(dòng)上的卻不多。聞一多先生的故事讓我深感慚愧，也讓我下定決心改變。在今后的'日子里，我要以聞一多先生為榜樣，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中，都要做到言行一致。在學(xué)習(xí)上，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，努力提高自己的能力；在生活中，遵守承諾，積極幫助他人，做一個(gè)有責(zé)任感的人。
聞一多先生的精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，在人生的道路上，不斷前行，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 5
閱讀《聞一多先生的說(shuō)和做》，就像是與聞一多先生進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，他的高尚品質(zhì)和偉大精神，如同一股清泉，滋潤(rùn)著我的心田。
聞一多先生作為學(xué)者，在學(xué)術(shù)研究上展現(xiàn)出了非凡的毅力和專(zhuān)注。他為了深入研究古代文化，把自己關(guān)在書(shū)齋里，沉浸在知識(shí)的海洋中。他對(duì)每一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題都認(rèn)真鉆研，力求做到盡善盡美。他的這種 “做了再說(shuō)，做了不說(shuō)” 的態(tài)度，體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)術(shù)的尊重和對(duì)真理的執(zhí)著追求。在我們的學(xué)習(xí)生活中，也需要這種專(zhuān)注和踏實(shí)的精神。我們常常會(huì)被各種瑣事干擾，無(wú)法集中精力學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。聞一多先生的治學(xué)態(tài)度，為我們提供了很好的借鑒，讓我們明白只有專(zhuān)注于目標(biāo)，才能取得優(yōu)異的成績(jī)。
當(dāng)聞一多先生投身于民主革命，他又展現(xiàn)出了令人敬佩的勇敢和擔(dān)當(dāng)。他毫不畏懼反動(dòng)派的威脅，勇敢地站出來(lái)，用自己的'聲音和行動(dòng)，為正義發(fā)聲，為民主而戰(zhàn)。他在演講中，言辭激昂，充滿(mǎn)力量，激勵(lì)著無(wú)數(shù)人投身到革命的洪流中。他用生命詮釋了 “說(shuō)了就做，言行一致” 的偉大精神。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到各種不公平和不正義的事情，這時(shí)我們應(yīng)該像聞一多先生一樣，勇敢地站出來(lái)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，用實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)正義。
聞一多先生的一生，是光輝的一生，他用自己的言行，為我們樹(shù)立了一座不朽的豐碑。他的精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，在學(xué)習(xí)上勤奮努力，在生活中堅(jiān)守正義，做一個(gè)有理想、有擔(dān)當(dāng)、言行一致的人，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 6
“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”。
“人家是說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。
這是臧克家對(duì)聞一多先生的評(píng)價(jià)。聞一多先生他對(duì)學(xué)習(xí)是那么多癡迷。默默無(wú)聞地寫(xiě)出了《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》。他刻苦研究這些書(shū)籍，是要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)文化的藥方。這就是他的“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)�！�
而作為一名戰(zhàn)士，他又是那么的正直無(wú)畏。他大罵狗特務(wù)，早已把生命置之生死之外。這就是他的“說(shuō)了就做�！�
他是一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一名言行一致的`志士仁人。所以我們要向他
首先對(duì)于學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)他鍥而不舍，兀兀窮年的精神。要在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)也要按時(shí)完成，好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在長(zhǎng)大以后做一個(gè)有用的人。說(shuō)過(guò)的話一定要做到，正可謂“君子一言，駟馬難追”。如果你言而無(wú)信，那么就無(wú)法相信你，不愿和你做朋友。
所以讓我們做一個(gè)像聞一多先生那樣的人。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 7
全文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書(shū)的情況，刻畫(huà)了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”；
后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的'愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 8
從下冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)里看到了一篇臧克家先生所寫(xiě)的一篇回憶錄。寫(xiě)的是聞一多先生。文中寫(xiě)到“在30年代國(guó)力青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的”。臧克家先生在寫(xiě)此作文時(shí)已是75歲高齡，但面對(duì)這些往事，他仍然歷歷在目。
聞一多先生總是頭發(fā)零亂，但他是無(wú)暇及此的。我認(rèn)為聞一多先生與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過(guò)著一段寧?kù)o的書(shū)齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。我從查閱的資料里知道了了聞一多先生不僅是優(yōu)秀的詩(shī)人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說(shuō)若沒(méi)有聞一多先生便沒(méi)有他的今天，他們倆共同有著愛(ài)國(guó)情懷，那是潛移默化的`。
聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓帶來(lái)的折磨，在發(fā)表了著名的《最后一次演講》一文后，當(dāng)天就被反動(dòng)派的特務(wù)殺害了，
從這篇短文中我明白了有再大的成績(jī)不要驕傲。不要懼怕勢(shì)力。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 9
我懷著崇敬的心情讀完了著名詩(shī)人臧克家寫(xiě)的《聞一多先生的說(shuō)和做》。聞一多先生是湖北人，是著名的詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。
“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)�！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”這是聞一多先生曾說(shuō)過(guò)的兩句話。的確，他做到了。他潛心研究古代典籍，以天下為己任，從文化研究上探求救國(guó)的方法。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果;十年艱辛，《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》赫然而出。
他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了，作出了卓越的成績(jī)。別人在贊美，在驚嘆，而他卻鍥而不舍，依然是那樣的全神貫注，依然是那樣的心會(huì)神凝，成為“何妨一下樓”的主人。
“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)�！边@就是聞一多先生作為學(xué)者的方面。
作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，聞一多先生向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主!他“說(shuō)”了，跟著是“做”了。他言論與行動(dòng)完全一致，這是以生命作為代價(jià)的。
在當(dāng)局蓄意殺害聞一多先生的信號(hào)多次出現(xiàn)后，他仍大無(wú)畏的站在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，聲震天地!在生死關(guān)頭，他走在游行隊(duì)伍的.最前面，昂首挺胸，以寶貴的生命實(shí)證了他的“言”和他的“行”!
臧克家在《有的人》一詩(shī)中寫(xiě)道：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著�！笔堑模勔欢嘞壬m然早已犧牲，但他仍活在我們的心中，永遠(yuǎn)活在我們的心中!
“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。”——向聞一多先生致敬!
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 10
火一樣盛開(kāi)的頭發(fā)，有如杜甫晚年的“一月不梳頭”；一副老花鏡下一雙銳利的眼睛，深黑的眼袋，一張將厚厚的貼滿(mǎn)下巴的胡須劈開(kāi)的嘴，上面還有一只似乎很堅(jiān)硬的'直鼻；歷經(jīng)風(fēng)雨的黃臉上勾畫(huà)出這位“何妨一下樓的主人”。他便是我最崇敬的民主戰(zhàn)士——聞一多。
他生于1899年，那個(gè)布滿(mǎn)硝煙而黑暗的年代。家破人亡，妻離子散......他看到了祖國(guó)的黑暗，政府的腐敗，帝國(guó)的陰謀。卻想用“望聞問(wèn)切”的手段來(lái)拯救中國(guó)！理由是“我看到了民族的希望。”
“他是個(gè)瘋子，文學(xué)上的瘋子！”不少人在他動(dòng)員的時(shí)候這么想。是啊，我也不得不承認(rèn)他是個(gè)“瘋子”。
但是，他卻做到了，喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)的國(guó)民站起來(lái)抗?fàn)�！而他所用的——不過(guò)一張嘴和一枝筆！
“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)�！�
“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)�！�
他十分喜愛(ài)文學(xué)，所以，他在早期充當(dāng)?shù)闹徊贿^(guò)是一介詩(shī)人，沒(méi)有多少人能留意。直至他詩(shī)興不在，在沒(méi)有任何“說(shuō)”出來(lái)的情況下鉆研中華民族幾千年來(lái)的文化，想?yún)⒖枷热说臍v史來(lái)拯救中國(guó)�！短圃�(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》不過(guò)是他“何妨一下樓”的成果。接著，他開(kāi)始了更新近一步的奮斗。
做為革命家的他，不再像以前那樣“做了再說(shuō)”，而是“說(shuō)了就做”。
他開(kāi)始吶喊，起初聲音很小，只有昆明的青年聽(tīng)的到，其后便越來(lái)越大聲，和全國(guó)父老鄉(xiāng)親共鳴起來(lái)，吵得帝國(guó)主義日夜不得安寧。
不管多大的危險(xiǎn)，他都會(huì)站起來(lái)說(shuō)。
1946年，7月11日。李公樸因參加了愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。
昔日的好友在敵人在槍口下倒下了，他怒吼了，參加了那禁忌的追悼會(huì)，大罵國(guó)民黨特務(wù)！慷慨淋漓，無(wú)拘無(wú)束，把國(guó)民黨罵地狗血淋頭，怒火中燒。
最后，他倒下了，在回家的路上被特務(wù)暗殺，光榮地犧牲在人們的心中。
他的革命失敗了，不，應(yīng)該是成功了！他用自己的生命點(diǎn)燃了所有人民的憤怒之火，讓那億萬(wàn)的人民挺起胸來(lái)抗掙！
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 11
每個(gè)人都很愛(ài)國(guó)，每個(gè)人都在為自己的事業(yè)奮斗著，可是能有多少人能夠像聞一多先生那樣為了愛(ài)國(guó)，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。
聞一多先生作為學(xué)者的方面是與眾不同的。別人是說(shuō)了在做，他是做了再說(shuō)。別人說(shuō)了不一定做，他是做了不一定說(shuō)。他卻一生創(chuàng)作了三樣文學(xué)上的奇葩《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》以及《古典新意》。
他在民主運(yùn)動(dòng)中，是另一方面的人。與學(xué)者方面是截然不同的。是說(shuō)道也會(huì)做到。他說(shuō)到了，但是他用他的生命作為代價(jià)。在演講大會(huì)上大罵特務(wù)，說(shuō)為什么不敢明著打，而在暗地里。問(wèn)他們李先生到底犯了什么錯(cuò)，為什么要?dú)⑺浪�。既然他犯錯(cuò)了，為什么不明著打，是因?yàn)樗麄冏约焊械娇謶郑瑥亩圃炜謶?.....演講3小時(shí)后就被暗殺了。特務(wù)們?yōu)槭裁匆獨(dú)⑺浪Ｊ且驗(yàn)樗麄兒ε侣勔欢嘞壬?/p>
由聞一多先生的說(shuō)和做，告訴我們，有再大的成績(jī)不要驕傲。為了愛(ài)國(guó)要向聞一多先生一樣，不懼恐怖勢(shì)力，讓人們站起來(lái)，是最重要的`。這就是我讀《聞一多先生的說(shuō)和做》的感想。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 12
從下冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)里看到了一篇臧克家先生所寫(xiě)的一篇回憶錄。寫(xiě)的是聞一多先生。文中寫(xiě)到“在30年代國(guó)力青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的”。臧克家先生在寫(xiě)此作文時(shí)已是75歲高齡，但面對(duì)這些往事，他仍然歷歷在目。
聞一多先生總是頭發(fā)零亂，但他是無(wú)暇及此的。我認(rèn)為聞一多先生與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過(guò)著一段寧?kù)o的.書(shū)齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格，我從查閱的資料里知道了了聞一多先生不僅是優(yōu)秀的詩(shī)人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說(shuō)若沒(méi)有聞一多先生便沒(méi)有他的今天，他們倆共同有著愛(ài)國(guó)情懷，那是潛移默化的。
聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓帶來(lái)的折磨，在發(fā)表了著名的《最后一次演講》一文后，當(dāng)天就被反動(dòng)派的特務(wù)殺害了，從這篇短文中我明白了有再大的成績(jī)不要驕傲。不要懼怕勢(shì)力。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 13
讀完《聞一多先生的說(shuō)和做》，收獲很大。作者臧克家深情回憶著“作為學(xué)者和詩(shī)人的 聞一多先生，在30年代國(guó)力青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的�！标翱思蚁壬鷮�(xiě)此作文時(shí)已是75歲高齡，但面對(duì)這些往事，他仍然歷歷在目。
“那時(shí)候，他已經(jīng)對(duì)詩(shī)興不作而研究志趣正濃�！彼菫橹腥A之崛起而讀書(shū)，那是一股什么精神的力量促使著他！杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞一多先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。杜甫一生憂國(guó)憂民，安史之亂后顛沛流離，窮困潦倒。他親眼目睹著下層人民的苦難生活，因此他的詩(shī)中多是唐王朝由盛而衰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。聞一多先生是十分賞識(shí)杜甫的'，他也與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過(guò)著一段寧?kù)o的書(shū)齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說(shuō)若沒(méi)有聞一多先生便沒(méi)有他的今天，他們倆共同有著愛(ài)國(guó)情懷，那是潛移默化的。
仰之彌高，越高，攀得越起勁。聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓的帶來(lái)的折磨，發(fā)表了著名的《最后一次演講》，當(dāng)天就獻(xiàn)出了寶貴的生命，這是一位多么有價(jià)值的學(xué)者��！
聞一多先生是中華民族的驕傲！他是優(yōu)秀的詩(shī)人！他是大勇的命烈士！
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 14
讀了臧克家先生所寫(xiě)的《聞一多先生的說(shuō)和做》之后，我徹底明白了踏實(shí)做事和言出必行的重要性了。
身為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，為了我們衰微的民族，鍥而不舍地鉆研古代典籍，甚至已經(jīng)達(dá)到了疲寢忘食的地步。最后，不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞地凝結(jié)了幾年辛苦的果實(shí)《唐詩(shī)雜論》。這就是聞一多先生的人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家說(shuō)了不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。
看到這里，我已經(jīng)被聞一多先生的踏實(shí)做事的品德震撼了。以往讀書(shū)寫(xiě)作業(yè)根本靜不下心來(lái)的我，從來(lái)就不相信有什么人真的能夠做到學(xué)習(xí)廢寢忘食的境界。其實(shí)那只是我不能，就一昧地吃不到萄萄就說(shuō)葡葡酸，認(rèn)為那只是大人編來(lái)騙小孩認(rèn)真讀書(shū)的�，F(xiàn)在當(dāng)我看到了臧克家所描述的聞一多先生后，我心頭的那種想法被聞一多先生深深撼動(dòng)了。他竟然可以鍥而不舍到如此地去追求一件事，還是在一聲不吭的情況下。他不會(huì)去享受將偉大的事情在別人面前炫耀著先說(shuō)一番的快感，而是踏踏實(shí)實(shí)地默不作聲地去完成自己的行動(dòng)。這一點(diǎn)是許多人身上所沒(méi)有的品質(zhì)。
最讓我吃驚的是聞一多先生雖然平時(shí)注重做，但需要他說(shuō)時(shí)，他也絕對(duì)不會(huì)有一絲的含糊。作為一個(gè)政治家，聞一多先生開(kāi)口說(shuō)了。他在號(hào)召大家反對(duì)獨(dú)裁爭(zhēng)取民主時(shí)說(shuō)了，他在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)時(shí)說(shuō)了，而且他也確確實(shí)實(shí)地做到了。他用生命作證的言與行，人們永遠(yuǎn)銘記于心。
聞一多先生說(shuō)了，他就必須做出來(lái)，就算代價(jià)是生命，他也在所不惜。這就是聞一多先生言出必行的`可貴品質(zhì)。平時(shí)的我，對(duì)于老師的要求、父母的教誨，我從來(lái)都是答應(yīng)下來(lái)，承諾他們。但卻從來(lái)沒(méi)有將所承諾的任何一件事情完成，我只是說(shuō)說(shuō)卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。今天讀著《聞一多先生的說(shuō)和做》，回想起自己以前的所作所為，我真是羞愧萬(wàn)分！這樣的聞一多先生打破了我之前的所有僥幸心理，我還有什么理由不去向聞一多先生學(xué)習(xí)呢？
文章最后一句話更是深深地印在了我的腦海中：他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。聞一多先生，是足夠我學(xué)習(xí)一輩子的高標(biāo)！
從今天開(kāi)始，我將少說(shuō)多做，踏實(shí)學(xué)習(xí)，而且言出必行！
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 15
讀了《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇課文，我深深地受聞一多先生的事跡所感動(dòng)，令我茅塞頓開(kāi)、頗有感悟。
《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇課文是以第三視角記敘了一些關(guān)于聞一多先生生平的事跡，講述了他一生當(dāng)中的主要事略，通過(guò)字里行間的講述，表現(xiàn)了聞一多先生崇高的素養(yǎng)品格，體現(xiàn)了他的修養(yǎng)內(nèi)涵，更是高度贊揚(yáng)了他的革命精神。
文章當(dāng)中的那句話叫我印象深刻“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，有時(shí)候做了也不一定說(shuō)”。是的，關(guān)于“說(shuō)和做，古往今來(lái)我們議論得太多了。先哲告訴我們，凡成就大事者，總是說(shuō)得很少，做得很好。而通過(guò)這篇文章的講述，聞一多先生就給我們很好得體現(xiàn)出了這句先哲名言。而真正到了要說(shuō)的時(shí)候，聞一多先生不但會(huì)說(shuō)，而且說(shuō)得響亮，說(shuō)得徹底，說(shuō)得鼓舞了人心，讓人們都起了共鳴。
總體而言，我讀《聞一多先生的`說(shuō)和做》的感悟就是這些，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)聞一多先生說(shuō)得少，做得好。并且到了真正該說(shuō)的時(shí)候一定是說(shuō)得痛快，說(shuō)到徹底，并且要擁有一顆崇高的內(nèi)心，兼具內(nèi)涵。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 16
今天我們學(xué)了《聞一多先生的說(shuō)和做》》這篇課文。這篇課文寫(xiě)的是聞一多先生作為學(xué)者和作為民主戰(zhàn)士的言行舉止。本文的寫(xiě)作手法令我感受很深。
這篇文章作者的寫(xiě)作手法是：1從人的言行舉止來(lái)寫(xiě)2精選典型事跡。從這兩點(diǎn)可以讓讀者充分認(rèn)識(shí)這個(gè)人。通過(guò)讀這篇課文，我知道了聞一多先生是一位對(duì)工作一絲不茍、勤勤懇懇、刻苦鉆研，言行一致的人。作者把這篇文章分為兩部分，第一部分寫(xiě)的是他先做后說(shuō)；第二部分寫(xiě)的是他先說(shuō)后做。不過(guò)這兩部分的共同點(diǎn)是說(shuō)聞一多先生言行一致。
（加一個(gè)過(guò)渡段會(huì)更好。）
舉例說(shuō)吧，現(xiàn)在社會(huì)上的很多人都是“雷聲大，雨點(diǎn)小”。什么事情先說(shuō)了，可是呢，卻沒(méi)有做。有一些人承諾著要完成默項(xiàng)計(jì)劃，可是到頭來(lái)還是不能堅(jiān)持到底。而這一課里的聞一多先生卻不是這樣的`，他是言行一致，只要說(shuō)到的就能做到，做到的也不一定說(shuō)。真可謂是祖國(guó)的棟梁之材。
學(xué)習(xí)了這篇課文，我們應(yīng)該像聞一多先生那樣，言行一致，對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)真負(fù)責(zé)，不能草率行事。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 17
“空談，水之泡沫；實(shí)行，金之點(diǎn)滴。”說(shuō)一尺不如行一寸，如果說(shuō)語(yǔ)言是枝葉，那行動(dòng)便是果實(shí)了。聞一多先生便用他的一生很好地詮釋了這個(gè)道理。
作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了：他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！他“做”了：在李公樸同志被害，警報(bào)迭起，兇多吉少的時(shí)候，他大罵特務(wù)，慷慨淋漓；在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游街隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”，這是多么崇高的品格和可貴的精神��！
誠(chéng)然，聞一多先生是口的巨人，但他更是行的高標(biāo)�？煞从^現(xiàn)在社會(huì)上的很多人呢？他們說(shuō)是說(shuō)了，可是卻遲遲不見(jiàn)他們行動(dòng)，或者他們“雷聲大，雨點(diǎn)小”，說(shuō)的時(shí)候有聲有色，非常動(dòng)聽(tīng)，可做起來(lái)畏手畏腳，停滯不前。這樣的'人一開(kāi)始站在語(yǔ)言的巔峰，到后來(lái)卻跌落到了舉止的谷底，最終只能淪為歷史舞臺(tái)上的挑梁小丑。如果說(shuō)了卻不能做到，索性不如不說(shuō)，正所謂“君子一言，駟馬難追”，你若言而無(wú)信，叫人如何相信你呢？
當(dāng)然，歷史的大舞臺(tái)上從來(lái)不乏言行一致，敢說(shuō)敢做的人。“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之”，林則徐說(shuō)了，他也做了，他虎門(mén)銷(xiāo)煙，抵御英國(guó)侵略，開(kāi)發(fā)伊犁，管理新疆；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，魯迅說(shuō)了，他也做了，他以筆為槍?zhuān)湎騅MT及外國(guó)反動(dòng)勢(shì)力，使他們膽戰(zhàn)心驚，坐立不安；“為中華之崛起而讀書(shū)”，周恩來(lái)說(shuō)了，他也做了，他開(kāi)辟中國(guó)外交工作，長(zhǎng)期處理政務(wù)工作，為新中國(guó)的建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)！這些志士仁人說(shuō)的痛快，動(dòng)人心；做的坦蕩，服人心！他們言行一致，敢說(shuō)敢做，用優(yōu)秀的人格魅力和可貴的精神品質(zhì)感染著一代又一代！
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦！”說(shuō)到做到，敢說(shuō)敢做不應(yīng)只存于聞一多等人身上，我們每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該做到言行一致，敢說(shuō)敢做，把實(shí)干的精神不斷地發(fā)揚(yáng)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中去！
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 18
作者臧克家深情回憶著“作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)力青島大學(xué)的兩年時(shí)刻，我對(duì)他是有著深刻印象的�！标翱思蚁壬鷮�(xiě)此作文時(shí)已是75歲高齡，但面對(duì)這些舊事，他仍然記憶猶新。
“那時(shí)候，他已經(jīng)對(duì)詩(shī)興不作而研究志趣正濃�！彼菫橹腥A之崛起而讀書(shū)，那是一股什么精神的力量促使著他！杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞一多先生也老是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。杜甫一生憂國(guó)憂民，安史之亂后流離失所，窮困潦倒。他親眼目擊著基層人民的苦難生活，因此他的詩(shī)中多是唐王朝由盛而衰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。聞一多先生是十分賞識(shí)杜甫的，他也與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)暴發(fā)前，聞一多先生曾是過(guò)著一段寧?kù)o的書(shū)齋生活，但當(dāng)他親眼目擊了基層人的苦難生活，也如杜甫般慢慢形成沉郁抑揚(yáng)的創(chuàng)作風(fēng)格。臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說(shuō)假設(shè)沒(méi)有聞一多先生便沒(méi)有他的今天，他們倆一起有著愛(ài)國(guó)情懷，那是潛移默化的。
仰之彌高，越高，攀得越起勁。聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給咱們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地痛罵間諜，那是心的釋放，是代表全中華民族的招架。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓的帶來(lái)的折磨，發(fā)表了聞名的'《最后一次演講》，當(dāng)天就獻(xiàn)出了寶貴的生命，這是一名何等有價(jià)值的學(xué)者啊！聞一多先生是中華民族的自豪！他是優(yōu)秀的詩(shī)人！他是大勇的命烈士！
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 19
今天是一個(gè)普通的日子。課還是在上，語(yǔ)文課上的課文《聞一多先生的說(shuō)和做》很感人，是臧克家記錄聞一多先生言行的一些片段。
“有的人活著、他已經(jīng)死了：有的人死了，他還活著�！标翱思椅覀兌贾溃且晃辉�(shī)人，所以這篇《聞一多先生的說(shuō)和做》語(yǔ)言富有詩(shī)意。聞一多先生是一位偉大的詩(shī)人、學(xué)者、革命家。這篇文章講到聞一多先生"走到游行隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”這兒，老師也講述了一個(gè)真實(shí)的故事。聞一多先生在1946年7日15日參加李公樸先生的追悼會(huì)上作了演講，他在回家的過(guò)程中，和他的兒子一起被特務(wù)盯上了，隨著兩聲槍響，父子倆應(yīng)聲倒地。送到醫(yī)院搶救，聞先生的兒子活下來(lái)了，但聞先生卻與世長(zhǎng)辭了。老師講這個(gè)故事我很感動(dòng)，聞一多先生明明知道追悼會(huì)上會(huì)有特務(wù)，可他還是去了。”明知山有虎，偏向虎山行”，看似不珍惜生命的舉動(dòng)，蘊(yùn)藏著聞先生執(zhí)著堅(jiān)定的精神大無(wú)畏的革命勇氣以及對(duì)敵人的.蔑視。正是這種大義凜然震撼了我，聞一多先生一生沒(méi)有怕過(guò)，當(dāng)他拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的槍時(shí)心中一定是激昂憤怒的吧？我不知道，也不敢妄加說(shuō)此，可我知道，每一個(gè)心中有祖國(guó)有人民有和平的人都是不會(huì)輕易屈服的。
聞一多先生的大義凜然，是全中國(guó)的驕傲，謹(jǐn)以此篇，懷念這位偉大的革命者——聞一多。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 20
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》，認(rèn)識(shí)聞一多先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。我最敬重他的一句話，就是有的人說(shuō)了也不會(huì)做，有的人做了也不一定說(shuō)，只要我們?nèi)プ觯θプ�，不一定要說(shuō)，別人也會(huì)知道，就算了我們說(shuō)得天花開(kāi)，地天落，天下美言都用上，也沒(méi)有用的`。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。聞一多先生的“說(shuō)和做”的事跡，表現(xiàn)了他言行一致，表里如一的高尚人格，贊揚(yáng)了他為國(guó)家、為民族、為民主的獻(xiàn)身精神。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 21
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》，認(rèn)識(shí)聞一多先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。
我最敬重他的一句話，就是有的人說(shuō)了也不會(huì)做，有的人做了也不一定說(shuō)，只要我們?nèi)プ�，努力去做，不一定要說(shuō)，別人也會(huì)知道，就算了我們說(shuō)得天花開(kāi)，地天落，天下美言都用上，也沒(méi)有用的。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。聞一多先生的'“說(shuō)和做”的事跡，表現(xiàn)了他言行一致，表里如一的高尚人格，贊揚(yáng)了他為國(guó)家、為民族、為民主的獻(xiàn)身精神。
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 22
聞一多先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人家說(shuō)了也不做，我是做了也不說(shuō)”，生活中的人往往急于說(shuō)卻不愿做，因而成了說(shuō)空話的人。我認(rèn)為，要是他們?nèi)プx一讀《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》這篇文章，定然將呈現(xiàn)出不同的人生姿態(tài)。
文章通過(guò)敘述聞一多先生作為學(xué)者和革命者的主要事跡，表現(xiàn)了先生言行一致、表里如一的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他刻苦鉆研學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和實(shí)干精神。作為一名讀者，聞一多先生做了，十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出，別人在驚嘆在贊美，他卻什么也沒(méi)有說(shuō)。文章中有些句子讀起來(lái)意味深長(zhǎng)，如“飯，幾乎忘了吃，他貪的是精神食糧；……因它大開(kāi)光明之路，‘漂白了四壁’”，先生為了研究古代文化而完全沉浸在“做”的世界里，這是多么忘我的精神啊！“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，先生不但做了，而且還做得認(rèn)真，做得精細(xì)�？梢哉f(shuō)，先生在學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)地中默默耕耘著，無(wú)聲地奉獻(xiàn)著他的人生價(jià)值。
其實(shí)，生活中也不乏默默耕耘，低調(diào)奉獻(xiàn)的人。有位化名叫“微塵”的.人，他在印度洋發(fā)生海嘯災(zāi)難時(shí)，捐款五萬(wàn)。工作人員在檔案中找到這位“微塵”的事跡：給白血病兒童捐款一萬(wàn)……“微塵”的愛(ài)心帶動(dòng)了他人，社會(huì)中涌現(xiàn)出越來(lái)越多的愛(ài)心符號(hào)：“微�！� 、“陽(yáng)光”、“雨露”“甘霖” ……他們像聞一多先生一樣，只是默默做著，卻從來(lái)不曾說(shuō)過(guò)他們是誰(shuí)？來(lái)自何方？他們?nèi)缤且恢曛昴�，在我們周�(chē)l(fā)著淡淡的清香，感染著整個(gè)世界。
“不用人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤！”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)聞一多先生等人的高尚品質(zhì)，默默耕耘，低調(diào)奉獻(xiàn)，在平凡的生活里活出不平凡，為這個(gè)世界涂上最亮麗的顏色！
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感 23
在文章《聞一多先生的說(shuō)和做》里，臧克家老人深情回憶道：“作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的�！睂�(xiě)作此文時(shí)，臧老已75歲高齡，憶及恩師，往事歷歷在目。
聞一多先生一生著作頗豐，事跡眾多。臧老不寫(xiě)作為詩(shī)人的聞一多，卻側(cè)重寫(xiě)了作為學(xué)者和民主戰(zhàn)士的聞一多先生。那是因?yàn)樗麄兊膸熒壥加?0年代的國(guó)立青島大學(xué)，而那時(shí)聞一多先生“已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃”。
1929年末，臧克家來(lái)到國(guó)立青島大學(xué)，他參加入學(xué)考試時(shí)數(shù)學(xué)考了零分，作文也只寫(xiě)了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)邊的苦海�！笨梢韵胂�，憑著這樣的成績(jī)，要錄取幾乎不可能。但時(shí)任文學(xué)院院長(zhǎng)的聞一多多先生獨(dú)具慧眼，破格錄取了他，一段亦師亦友的'美好緣份由此而始，直到聞一多先生與世長(zhǎng)辭。臧老常說(shuō)若沒(méi)有聞一多先生，便沒(méi)有他的今天。從此臧克家經(jīng)常出入聞一多先生的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教，而他也沒(méi)有辜負(fù)老師的信任，1932年便發(fā)表新詩(shī)。以一篇《老馬》成名，1933年詩(shī)人自費(fèi)的詩(shī)集《烙印》出版。從此筆耕不輟，走過(guò)了一個(gè)世紀(jì)，從“農(nóng)民詩(shī)人”到“詩(shī)壇泰斗”。而聞一多先生也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后，寫(xiě)信給他說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)足夠了。”可見(jiàn)相知頗深，他們兩人均是從小就喜愛(ài)古典詩(shī)詞。同樣的憂國(guó)憂民一腔愛(ài)國(guó)熱忱，把他們緊密聯(lián)系在一起。
了解這段師生緣，便于理解文中的“仰之彌高，越高，攀得越起勁”。這本是《論語(yǔ)》中顏淵贊美孔子的話：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)“。意為老師之道，越抬頭看，越覺(jué)得高;越用力鉆研，越覺(jué)得深。這也許代表了當(dāng)時(shí)臧克家眼中的老師，學(xué)識(shí)淵博而又誨人不倦。聞一多常常悉心指導(dǎo)臧克家的詩(shī)歌創(chuàng)作，常逐字圈點(diǎn)批改耐心指正，在臧克家第一本詩(shī)集《烙印》出版前，曾極力為他奔走。
這似乎也可以理解為什么作者說(shuō)：“杜甫晚年，疏懶得一月不梳頭，聞一多先生也總是頭發(fā)零亂，他無(wú)暇顧及，我想這絕非偶然，我們知道，杜甫一生憂國(guó)憂民憂天下。他的詩(shī)歌深刻反映了唐王朝在安史之亂后由盛而衰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，堪稱(chēng)“詩(shī)史”，他雖窮困潦倒卻依然有濟(jì)世情懷。他在安史之亂的逃亡歲月中親眼目睹下層人民的苦難生活，逐漸形成“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格。無(wú)獨(dú)有偶，聞一多先生在抗戰(zhàn)爆發(fā)前過(guò)的也是相對(duì)寧?kù)o的書(shū)齋生活，親眼目睹下層人民的苦難生活，逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格�？箲�(zhàn)爆發(fā)后先生親歷清華大學(xué)遷址一事，歷時(shí)兩個(gè)多月徒步跋涉一千余華里，橫跨湘、黔、滇三省，在這個(gè)過(guò)程中，逐步了解社會(huì)現(xiàn)狀，產(chǎn)生了爭(zhēng)取民主的強(qiáng)烈愿望，并且，聞一多先生尤其欣賞杜甫，這一點(diǎn)想必臧克家也非常了解，之所以今把聞一多先生和杜甫相提并論，也得于他們二人相知頗深。
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