讀《大學》有感經典（15篇）
讀完一本經典名著后，相信你心中會有不少感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的讀《大學》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《大學》有感1
讀大學，究竟讀什么。一看到這個書名，我就沉入了深思。進入大學也快一年了，可是從未去思考過：進入大學，究竟要做些什么，究竟要學些什么，應該怎么做，才能怎樣做才能擁有更多的能力來適應以后激烈的工作競爭。而且這一年似乎都是在蒙混日子，有時候真的感覺好迷茫，不知道路在何方，該往哪走……
而且，說實話，進入大學后， 相比比以前有了更多的課余時間，然而看書的時間還相對減少了。即使拿起教科書以外的書來翻閱，也很少看什么有營養(yǎng)的書。而這一本書也是經人推薦才去看的。但是給了我無限的感想。
《讀大學，究竟讀什么》這本書中涉及了很多大學生普遍存在的問題，例如：戀愛，人際交往，兼職等一系列關于大學生的事。而這些內容無一例外的'都是在引導我們如何讀大學。并且書中最強調的一點是：大學生一定要有系統(tǒng)分析能力，大學生的思想一定要有一定的深度。這是作者開篇提出的一個關于大學生和非大學生的區(qū)別的觀點。我很認同作者的這個觀點。()專業(yè)方面的知識和技能，不能成為大學生和非大學生的區(qū)別。非大學生通過努力學習實踐專業(yè)方面的能力，同樣可以達到大學生的標準。大學生，我認為最重要的是思想深度。一個人思想的深度，對這個人對外界事物的看法，對主觀意識的發(fā)展，對生活和人生的認識和把握等都起著決定性的作用。大學這個良好的學習氛圍和生活環(huán)境，對你的思想深度的發(fā)展和變化有著極大的促進作用。
那么，讀大學，我們究竟讀什么呢？以下是我看完這本書所得出的結論：
第一：學會思考。想法決定活法，思路決定出路，格局決定結局。大學是一個人的人生觀、世界觀、價值觀塑造的關鍵時期，也是一個人知識體系構建的黃金期，這個時候的積累影響著一個人未來的發(fā)展。通過思考，明確自己的人生目標及大學目標，制定詳細的計劃，然后不斷去實施。
第二：學會學習。學歷不能代表能力，文憑不能代表水平，只有學習力才能代表將來。大學時，我經常告誡學弟學妹一定要學會學習，首先把專業(yè)知識學好，日本戰(zhàn)略管理之父大前研一在《專業(yè)—你唯一的生存之道》中也反復強調了專業(yè)的重要性；除了學好課本上的知識以外，還要學習如何利用身邊的資源，如延邊大學得天獨厚的韓國語學習氛圍，東北亞區(qū)域國際合作交流等等資源；還要抱以一種積極樂觀的心態(tài)去適應大學，學習如何和同學、朋友、老師相處……
第三：學會解決問題的能力。解決問題的能力是衡量干部的重要標準！這是我進入公司后最深刻的感悟。大學期間，一些學生過于關注學習成績，而缺乏社會實踐，不具備解決問題的操作技能，當遇到問題時，不知如何去解決。實踐是檢驗真理的唯一標準，管理學大師彼得德魯克也說，管理的本質不在于知，而在于行，其驗證不在于邏輯，而在于成就�？梢�，一個人的成功最需要的就是解決問題的能力，而解問題的能力又源自于思考、學習及實踐的綜合。 讀大學，究竟讀什么？思考、學習，再加上解決問題的方法（實踐）。
讀《大學》有感2
哲人說讀書是一件歡樂的事情，我贊同。
讀書能讓我們的人生充滿歡樂，如一葉扁舟在浩瀚大海中遨游，讓人心醉神怡：如朵朵白云在湛藍天空中漂游，讓人思緒萬千：如條條錦鱗在碧波中神游，讓人悠游自在，樂不思蜀~徜徉在書的海洋中，似歡樂神仙!
讀書就是與作者談話。漫步于書海中體味名人的高尚情操，領略哲人的風采，于圣人交流心聲，提高自我素養(yǎng)。無論何時何地，讀書能夠讓我們忘記世俗繁華，進入一個忘我境界，舒展身心。
斜風細雨乍秋寒無奈把夢共雨天看那梳長辮子女子不再獨行與蒙蒙淫雨中，不再雙眼迷離的痛吟詩歌，勇敢應對挫折。
感悟謫居黃城，把酒迎風，酒興一嘆仕途之坎坷，政事之漩渦，滿腹之冤屈。他將竹杖芒鞋代替功名利祿，大江東去滄海寄余生。
讀書賦予我夢想，給我的生活添加許許多多的現實中的精彩和浪漫。
讀書我讀懂了居里夫人的.淡泊名利，獨居寂靜之居：我懂了《采葛》中彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮內心的無奈與傷感：我讀懂了智過三秋，中軍帳里出謀劃策，五丈原前求多時間的鞠躬盡瘁，死而后已的中心。
讀書使人明智，讀史使人樂觀，讀詩使人靈敏，讀哲學使人悟人生之道。
讀《大學》有感3
“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”，此為《大學》三綱領。
《中庸》二十五章：“誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也”�？山Y合《中庸》此章來領會《大學》三綱領之義理。
“明明德”向內成己，是內圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內之道也”。陽明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說親民便是兼教、養(yǎng)意，說新民便覺偏了”�！坝H民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬物為一體”之義，如此才能把三綱領貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路對曰：“知者使人知己，仁者使人愛己。”子曰：“可謂士矣”。
子貢入，子曰：“賜！知者若何？仁者若何？”子貢對曰：“知者知人，仁者愛人�！弊釉唬骸翱芍^士君子矣�！�
顏淵入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”顏淵對曰：“知者自知，仁者自愛。”子曰：“可謂明君子矣�！�
“知者使人知己，仁者使人愛己”，這是“教”。
如果把“親民”當作“新民”，只是停留在“士”的層次，達不到大人之“學”的境界。“知者知人，仁者愛人”，這是明明德以親民，陽明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏子說“知者自知，仁者自愛”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說知人、愛人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽明說：“明明德者，立其天地萬物一體之體也；親民者，達其天地萬物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽到陽明先生講解大人之“學”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學若是其簡易也！吾乃今知天地萬物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國之為一人矣。‘一夫不被其澤，若己推而內諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以親民為職者也，吾務親吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治國，齊家，修身，正心，誠意，致知，格物，此為《大學》八條目。
朱子說：“修身以上，明明德之事也；齊家以下，新（親）民之事也”。
《論語·憲問》：
子路問君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”！
可結合《論語》此章來領會《大學》八條目的內涵。格物、致知、誠意、正心、修身，均是“修己以敬”；齊家、治國、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據《中庸》《易傳》作《復性書》，闡述儒家心性學說。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學》也要默識心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類推，“治國”是“明明德于國”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內而外的擴充，與其說是在談政事，不如說是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問君子，孔子先說“修己以敬”。針對子路發(fā)出“如斯而已乎”的`疑問，孔子又說“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同�！吨杏埂吩弧爸聫V大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國到平天下，外王事業(yè)越廣大，內圣功夫越精微�！洞髮W》與《論語》區(qū)分內圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說得更簡潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內外合一，本末一以貫之。
讀《大學》有感4
說實話，只要和國學有關，和傳統(tǒng)經典文化沾邊，就覺得很高大上，離我們日常生活很遠，哪怕我是一名語文老師，盡管我曾經會很熟練的背誦《大學》《中庸》《論語》《孟子》的很多內容。
《大學》里提到“親民（去除污染而自新）”，我倒是覺得他們并不“親民（跟勞動大眾關系密切，親近民眾，接地氣）”。很多時候，我們都知道《四書》《五經》，也知道一些耳熟能詳的名篇名句，但每次讀這些經典，就像探尋一座儲量極為豐富的寶藏，好像窮其一生都未必能觸及其根本，有時更感覺自己只是看見了一棵大樹的枝枝葉葉，根本無法窺見它深埋地下的根有多廣多深！
所以，我喜歡把我學習經典并能從中汲取能量的過程稱之為“扎根”。而閱讀《傅佩榮譯解大學中庸》更增添了扎根的勇氣。
本書整體架構很簡單而清晰，前言一、二分別解析了《大學》《中庸》兩本書以及自己為其注解的緣由初衷。在忠實誠意的基礎上有傳承有創(chuàng)新有堅守，傅先生以其深厚的底蘊，精妙的文筆向我們展示了兩部經典作品的偉大、美妙和神奇。
正文由三部分組成：原文，譯文和注解，看似簡單實則精心。我想這種設計可以使適合閱讀的讀者年齡段無一不包。幼童可以素讀原文，初學者青少年可以精讀譯文，積淀頗豐的成人可以深入研讀注解，可謂老少皆宜，深淺都可。
本書在注解的時候，可謂用心極細致，用先生自己的話說：“我的譯文即代表我的理解，沒有含糊其辭的空間；我的注解則著重于澄清概念，回溯孔孟原典，展現一貫之系統(tǒng)，盡量避免抽象或玄妙的術語，由此期望古代‘大學’教育的理想再現于今日，成為我們共同尋求的學習目標與修養(yǎng)指南�！倍鴮τ凇吨杏埂犯迪壬脑u價也是極高的。“人性之偉大、美妙與神奇，至此臻于巔峰，可謂止于至善了。”
至于譯文的準確和忠誠，注解的精妙和深廣自不必說。眾所周知，作為儒學經典，《大學》主要內容是 “明明德”、“親民”和“止于至善”三綱領，以及實現三綱領的八個條目或八個步驟，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下�！吨杏埂穭t主要集中在講“中和（中庸）之誠”，通過五達道（君臣父子夫婦兄弟朋友）、三達德（智仁勇）以及九經（治理天下的九個基本方面）的敘述，統(tǒng)一明和誠、融合尊德性與道問學而彰顯天地之文。兩書中蘊涵著豐富的傳統(tǒng)價值觀表述，可以說對我們高尚人格的養(yǎng)成和深厚底蘊的建構提供借鑒和滋養(yǎng)。
傅先生告訴我們：《大學》讓我們明白為什么這樣說？而《中庸》是修養(yǎng)德行的指導和方向，是讓我們知道這樣說是為了什么？ 也就是說《大學》是為培養(yǎng)貴族子弟的從政素養(yǎng)而這樣說�！吨杏埂愤@樣說是為了實現《論語》中的“中庸至德”和《大學》中的“止于至善”。《大學》一開篇：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”�！吨杏埂芬婚_篇：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。如果我們把這三個說法聯系起來，就可以發(fā)現：首先孔子為個人修養(yǎng)德行指出了必須到哪里去，也就是確定了“中庸至德”這個最高目標。其次《大學》為即將從政的貴族子弟指出了必須做什么，以實現“中庸至德”。他們必須彰顯高明的德行，必須親近愛護百姓，必須永不停止地去追求“至善”。要做到這三條，又必須做這些事：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。另外《中庸》則在對“至德”和“至善”進行具體化的基礎上，論述必須怎么做，才能實現“至德”和“至善”。所以，當我們真正理解了傅先生為我們解讀的兩部作品的微言大義，那么我們的扎根之旅算是真正開始了吧。
說實話作為一個初學者，我最初接觸《中庸》，感覺它有點亂，沒有較強的邏輯性。閱讀本書，越來越發(fā)現了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文，又似觀點鮮明的`論述文。第二十九章中“故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑。”這不是酣暢淋漓的抒寫君子的追求和情懷嗎？《中庸》表達觀點從不模棱兩可、含含糊糊，而是斬釘截鐵、明確利落。第三十二章“唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。”觀點可謂至清至明。另外有人說《中庸》還有一些懸疑小說的引人入勝。比如第一章講了“中”和“和”，卻沒有講“庸”。也許“庸”就是留在“中”與“和”之間的一個懸念。如果不能真正深深扎根下去，這些玄妙可謂深奧。
經典，就是傳承千年而不衰的精粹，是埋藏千年值得我們一再探尋的寶藏，是我們必須深深扎下去的根。
扎根不僅僅是一棵參天大樹的目標，也是每一棵花每一株小草的夢想，也是我們?yōu)榱俗屪约焊篮�，為了讓我們生存的這個世界更美好的不懈追求！
就像宋鴿老師推薦閱讀的《當務之急是“啃”讀一本墊底的書》我想，所謂“墊底”的書就應該是像《大學》《中庸》一類的書吧。
因為《大學》《中庸》之美，“四書”“五經”之妙，中華傳統(tǒng)經典之博大，都是我們安身立命之本，都是我們修養(yǎng)自身，振興中華之根！
讀《大學》有感5
讀者將自己在閱讀時獲得的資料或者心得體會記錄下來的一種文體。寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法，在閱讀時，人們或摘錄各種精彩詞句、至理名言，或歸納書中的重點內容，或表達對文章內容的感受體會，形式多樣。它既是一種常用的應用文，也是提高閱讀和寫作水平的一種好方法和好形式。以下內容是《我的大學》讀書筆記-讀書筆記摘抄 ，供大家參考!
《我的大學》這本書的作者是高爾基，它記載著高爾基在大學中的生活。
不管在苦難和幸福面前他總是那么的執(zhí)著。 高爾基總是把書上一切最美好的東西，分享給他的瑪亞戈�，攣喐赀@個人物對高爾基的影響很大。正是因為她，他更喜歡讀書，他的膽子越來越大，能與一切邪惡作斗爭。最主要的是他熱愛學習，得到了許多人的尊敬。同時他也非常善良，樂于助人，在別人有困難時，他會默默的幫助他。
高爾基生活在大雜院的那段日子里，就常�？匆娨恍┚靷兊竭@里來翻這翻那，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還問高爾基看過哪些書，并警告他不要再看禁 書。不久，高爾基的一位朋友給他介紹了一位開雜貨鋪的老板，名叫捷林柯夫。當他看到那滿密室的藏書，高爾基有一種說不出的高興。他經常在這里如饑似渴的.讀書，而且結交了許多朋友。這讓他感到萬分高興。少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢、搬運工、面包工人和雜貨鋪的伙計。而在如此生活的艱苦中，他還能夠不斷的學習，不斷的提升自己，這怎能不令人佩服?
讀了這本書使我對高爾基大學生活的苦難，感到萬分同情。我從內心佩服高爾基，佩服他所擁有的堅定革命理想，敬佩他人格與信念，特別是在他自己苦難的大學生活中，實在令人贊嘆不已。
讀《大學》有感6
記得上小學的時候語文老師經常要求我們寫讀后感，那時候沒有比寫作文更痛苦的事情了，但是讀了這部小說我想寫寫自己的感受，但我還是不敢保證我能寫得很好，因為心情有時候很難用準確的語言表達出來。
高爾基生活在十八世紀的俄國，那時候人們生活在”水深火熱”之中，過著貧窮的日子，社會還不夠發(fā)達，人們的素質還很低，大多數人與人之間的關系都很冷漠，茶余飯后以譏笑，嘲諷別人為樂。在別人的眼里，其他人都是惡毒的，卑微的，無聊的，可笑的。
100多年過去了，人們不在穿油膩的衣服，不在讓自己蓬頭垢面，不在去偷別人的鞋子，盡量把自己打扮的光鮮亮麗，人們的外表看上去漂亮了，可是內心會有多大的進步呢？人們仍然沒有擺脫低俗的.生活，內心仍然能存留那個時代遺留下來的影子，并且在我們的身邊也是比比皆是，例如：工作認真負責的人被認為是“死心眼”，為了證明自己比他人強，在其他人面前說另外人的“壞話”等等
在這個物欲橫流，權利至上的社會里，我希望自己的內心保持一份清醒，在靈魂的深處保持一份圣潔的思想。
讀《大學》有感7
人的一生應該這樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，我把寶貴的時間都獻給我的學習和生活，我也不會留下任何遺憾而自責。
——題記
今天的我有點郁悶，有點無聊，有點寂寞，有點空虛，總想找點事來打發(fā)時間，所以我就信手拿起一本《讀大學，究竟讀什么》的書來讀。本以為又是一本說教的，枯燥的書，但后來才發(fā)現，這本書并不是我想的那樣，書中的內容深深地吸引了我，于是我下定決心讀完它。
這本書以樸實，真摯的語言向我們介紹大學生在大學期間應該讀什么，感人肺腑，使我受益匪淺。書中給我的感觸是：要養(yǎng)成善于思考，見微知著的習慣。其實生活就是一本教科書，只要留心觀察處處都有奇跡發(fā)生，文章的主人公就是那種善于思考，留心觀察的學者，即使是一個小廣告，一則新聞，他都不會放過，仔細觀察他們之間的聯系和區(qū)別。有一次，寶潔公司推出6款洗發(fā)水，我們當中的大部分人肯定認為沒什么奇怪，6款就6款��！有什么特別的！但是主人公卻提問，為什么寶潔公司不集中精力做一個洗發(fā)水品牌？這些品牌之間有什么聯系？帶著這些疑問，他開始有意識觀察寶潔的廣告，通過日積月累，他對寶潔的`產品很熟悉，日后到寶潔公司面試，他一舉成功。其次，我學到“買一送一”的促銷思維運用到求職招聘的過程。“買一”就是做到術也有專攻，精通自己的專業(yè)，“送一”就是發(fā)展自己的特長，使自己的特長作為分賣品免費贈送，提升自己的核心競爭力。想起在書上學到了許多，但是在現實中什么也沒有學到，不禁鼻子一酸，淚水就這樣順流而下。
進入番職已有半年多，時間來去匆匆，回憶起失去的青春才猛然想起，自己一直以來都是那樣的頹廢，1800多個日子已從我的手中溜走，像針線上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子，我不禁頭涔涔淚潸潸。想起自己深陷頹廢的沼澤地里許久，喪失了生活的斗志，放棄了奮斗的目標，但是一直都無動于衷，放任自己，任其自流，使自己在頹廢中學習，在頹廢中生活，在頹廢中交友，在網絡中沉迷。。雖然知道頹廢正一步一步的吞噬自己，但是自己就是不想改變現狀，所以搞得自己每天都過行尸走肉的生活！但是自從看了《讀大學，究竟讀什么》這本書以后，我受益匪淺，給了我陰暗的生活帶來了希望和光明，讓我深深了解到，失去的青春，抱怨也無濟于事，為有現在抓緊時間，好好學習，在大學期間，培養(yǎng)自己的個個方面的能力，養(yǎng)成善于思考的好習慣，為自己的青春書寫絢麗的一筆。
逝者如斯夫，不舍晝夜！時間很快就過去！頹廢的日子就要結束，接下來就要整理情緒，收拾心情，制定目標，然后朝著目標不斷努力，只要努力過，奮斗過，執(zhí)著過，我想即使失敗了，我也無怨無悔！
讀《大學》有感8
昨天晚上終于把已更新的《大學之道》看完了，長長的五卷，一百多章，有時看得我不愿關電腦，可有時也讓我厭煩，但總的來說，還是很不錯的，畢竟有那么高的點擊率。
我想就我看的這些做個記錄：林曉這個人是不是有點懸乎呢，在現實生活中能找到這樣的原型嗎？但不管找不找得到，我還是很佩服、敬重他的，要不怎么會有那么多的.漂亮女生為他而受傷呢？怎么會有那么多的猛將為他而拼命工作呢？但最讓我感動的，還是林曉和韓冰之間的愛情，在現實社會里，能找到幾對像他們一樣，為了對方等待十幾年，雖然段天和方蕓的愛情也很讓人感動，可怎么也不會有林曉他們那樣的煽人淚下。想想林曉為了追尋韓冰的影子（還有就是完成母親的遺愿），在事業(yè)的巔峰時期毅然引退江湖，走進高考補習班，然后考進楚天大學，并且在楚大低調地學習、生活，開學第一天居然還跑到圖書館的工地上去做苦工。但不管怎么低調，他在各個方面都讓人有一種領袖風范，他的意見、建議都很有見地，讓人不得不注意他，也讓人不得不喜歡他！而在事業(yè)方面，他又是一個有想法，敢行動的人，并且很懂得與人交談，讓小女很是佩服！
希望故事的結局是美好的，最好是林曉能和韓冰在一起，也不枉費他們等了彼此十二年！
讀《大學》有感9
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話�！� 讀了《我的大學》這部文學后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何沉著鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)。
這本書表達了主人公抱著上大學的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會到受剝削壓迫的.痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)開工人們與剝削階級做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時悲觀失望，但是他經受了鍛煉，革命思想逐漸形成。
這部書是1923年完成的，作者高爾根本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，經受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱辛的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風吹又生”的小草！多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新！同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至半途而廢。從現在起，我一定要學習高爾基那種勤奮好學的精神，就將自己你塑造成一位對社會大有奉獻的人才。
主人公那種強烈的讀書欲望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”？難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當我讀完《我的大學》之后，才真正明白“學習如逆水行舟，不進而退”的道理。
讀《大學》有感10
我們的童年生活是五彩繽紛的;我們的童年生活是幸福而又充滿自由的;我們的童年生活是有父母的呵護、老師的教導、同學的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。不堪入口，不能吃的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的'路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學的他沒有如愿，卻在“社會大學”里學到了許多大學所學不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。在生活中，多數的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。
是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騒!”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學界的天才。
讀了這本書我的感想是：人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信心，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺!
讀《大學》有感11
可能在家不明白，曾有過的《哈姆雷特》這本書。可是，我也是勿圇吞棗，亂讀了一次而已，不在乎它有什么資料，直到爸爸指出了我的錯誤，我才認真地讀了一遍。
看了這本書，讓我覺得哈姆雷特這個人既勇敢，又懦弱。在應對雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時候；在應對父親的靈魂出現的時候；在刺死波洛涅斯的時候，他是勇敢的。但同時他又是懦弱的，對于復仇的猶豫不決，對于他母親的`愛很交織，應對他叔父即位，迎娶他母親，哈姆雷特十分的不滿，心中詛咒，卻無可奈何，任憑事情發(fā)生。
恰在此時，鬼魂告訴了他的真相，于是，哈姆雷特憤怒了，也開始覺悟了，他決定報仇。
哈姆雷特是英雄，他是人，不是神，他也有人性和情愛。正因為如此，他對母親發(fā)出心底的憤怒，應對奧菲利婭的死，他悲傷欲絕，而當他應對自己的仇人時，善良的本性又使他猶豫不決，遲遲不愿行動。如今讀來，我仍能感受到他自已當時內心的矛盾和通知的掙扎。什么才是英雄？我認為，這才是真正的英雄。
讀完《哈姆雷特》讓我覺得如果哈姆雷特沒死，他必須是一個最得人心，最仁慈，最寬容的丹麥國王。
讀《大學》有感12
又到了我們看電影的時候，通過老師給我們的消息，我們知道這次的影片名字叫《怪獸大學》，一聽名字就知道這是一部科幻動漫影片，據我們班同學講，這部片子才剛上映，要去電影院才能看到，所以，這次，我們是特別的期待。
影片放映開始了，一開始，屏幕上就出現了一只一個身體兩個頭的怪獸，隨之就開始了故事的講述。故事的.主角叫作獨眼麥基，他是一個獨眼怪，在怪獸里看來，他可以算是一個又矮又可愛的怪獸了。在這一天，小學的他參加了學校的春游，他們去的地方是整個怪獸世界的恐怖能源供給基地，所謂的恐怖能源，其實就是人們恐懼是產生的能量，而怪獸世界就制造一扇扇通往人類世界的門，用來獲取能量。這里就是他們春游的地方，叫作“嚇破膽”。
他們一進到里面，就看到了真在獲取恐怖能量的人們，這里是禁止小孩進入的，可是獨眼麥基卻跟了進去，而且還活著出來了，大家都很驚訝，這也讓麥基定格了人生目標，他要進最好的大學——怪獸大學，時間轉瞬即逝。轉眼間，麥基已經變成了一名大學生，他也如愿以償的來到了怪獸大學，在學校里，麥基努力學習，將嚇人的所有理論都記了下來，但是，這并不是他的最終目標，他的最終目標是參加“嚇破膽”，但是，想要進到里面去，就要經過重重挑選。
為此，麥基與他的朋友長毛怪和其他的人組成了一支名叫“OK”的隊伍，他們在比賽中利用自己的身體優(yōu)勢，從最不可能贏的隊伍，一直沖到了決賽，最后的結果就可想而知了，麥基一只笑到了最后，可是他發(fā)現，自己是靠朋友長毛怪作弊才獲得勝利，于是他一氣之下就擅自闖到了人類世界，結果他被人類發(fā)現，生命岌岌可危，這時長毛怪挺身而出，自己也沖進了人類世界，還將大人嚇得尖叫，創(chuàng)出了歷史新高，他們也因此成名，被“嚇破膽”錄用。
這部電影告訴我們，只要一直堅持自己的夢想不放棄，一直為夢想努力，自己的夢想終有一天會實現！
讀《大學》有感13
我非常喜歡俄國作家高爾基寫的自傳體三部曲《童年、在人間、我的大學》，在假期里我又細細讀了一邊。越看越喜歡，把它介紹給朋友們。
高爾基生于俄國中部的尼日尼、諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學，十一歲時就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、面包工等。十六歲時，他自身來到喀山，進入了社會大學，在與命運的斗爭中他深入社會的最底層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷的豐富了他的社會知識和經驗。高爾基酷愛學習，在艱苦的勞動之余仍堅持寫作和閱讀。
三部曲最初發(fā)表于1913年，它既是作者童年至青年時期生平的自述，也是舉世公認的藝術珍品，是作者根鋸自己親身經歷，對俄羅斯19世紀末期社會政治生活所描繪的`一幅生動的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會中下游的勞動人民經過磨練后走向新社會的典型。
讀《大學》有感14
20xx年10月6日，蘋果公司的創(chuàng)始人，IT世界的傳奇人物史蒂夫喬布斯傳去世，10月24日，《史蒂夫喬布斯傳》在全球發(fā)售，此書由作家沃爾特艾薩克森（WalterIsaacson）在過去兩年與喬布斯面對面交流40多次、對喬布斯100多位家庭成員、朋友、競爭對手和同事的采訪的基礎上撰寫而成。艾薩克森是原《時代周刊》主編、CNN董事長兼首席執(zhí)行官，撰寫過愛因斯坦傳記、基辛格傳記、富蘭克林傳記等暢銷書籍。
《史蒂夫喬布斯傳》向外界展示了一個真實的喬布斯，和他光鮮耀眼的成功相比，他經歷坎坷，成功也并不是一帆風順，而且性情孤傲、自私、冷漠、固執(zhí)，習慣謊言與背叛，但他毫不畏懼，在內心深處的理想引領下，堅持把每一天都當成生命的最后一天來戰(zhàn)斗，在工作中充滿了創(chuàng)意，正是這個復雜的人，最終成就了非凡的蘋果，創(chuàng)造出個人電腦、動畫、音樂、手機、平板電腦以及數字出版等6大產業(yè)的顛覆性變革。喬布斯是一個私生子，早年被養(yǎng)父和養(yǎng)母收養(yǎng)。少年時代極為叛逆，喜歡披頭士，曾經吸毒、輟學，成年后到印度旅行時對佛教禪學產生興趣，并最終在日本拜師學習。大學期間，喬布斯認識了一生中最重要的伙伴沃茲。1976年，年僅21歲的喬布斯和26歲的沃茲成立了一家電腦公司。這就是后來舉世聞名的蘋果公司。他們的事業(yè)，是從設計制造第一塊電路板開始的，并因此積累了第一桶金。1980年，蘋果公司在華爾街上市。一夜之間，喬布斯成為一名年輕的億萬富翁。之后，隨著企業(yè)的壯大和發(fā)展，他成為美國時代周刊的封面人物。但在1985年，因決策上的失誤頻出，喬布斯從蘋果出走并成立了NEXT公司，取得了不俗的業(yè)績。1986年，收購并創(chuàng)建了皮克斯動畫工作室，并制作了世界上第一部3D動畫片《玩具總動員》，開啟了3D動畫時代。1996年，在蘋果公司負債累累的時候，喬布斯毅然回到蘋果，拯救自己一手創(chuàng)立的企業(yè)，并通過改革促使蘋果扭虧為盈，現在蘋果公司的名聲更勝從前，創(chuàng)造輝煌。
喬布斯能夠擁有如此巨大的成功，與他身上特有的不懼失敗勇往直前的性格，為客戶著想的理念和血脈中流淌的創(chuàng)新基因識是分不開的：
一、不懼怕失�。�
喬布斯永遠不放棄內心的追求，不斷的嘗試和努力，這是他身上永不服輸的韌勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧離開自己親手創(chuàng)辦的蘋果，那年他剛30歲，這種打擊幾乎放在任何一個人身上都是毀滅性的。但是，他沒有從此沉淪下去，他重新振作起來，創(chuàng)辦了NEXT公司，后面又收購了皮克斯。雖然NEXT公司時浮時沉，沒有多大起色，但皮克斯公司卻開創(chuàng)了數字動畫的輝煌。后來NEXT公司被蘋果收購后，他又回到蘋果，臨危受命重新締造了蘋果復興的神話。他熱愛創(chuàng)新更有著常人不能比的創(chuàng)造力，讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。當他被診斷為胰腺癌，并被告知只有幾周生命時，他卻說沒有什么比垂死更能讓人集中精神。20xx年他在斯坦福大學的演講時說：沒有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過死去那個地方。但是，死亡是我們共同的終點。沒有人逃得過。你的時間是有限的，所以不要浪費在過別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結果生活。不要讓他人的意見淹沒你內心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內心和直覺。它們不知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。他說的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅持內心的聲音和直覺并為之不懈奮斗，他的話對于我來說也是一種啟迪。
二、為客戶服務的理念：
喬布斯在關注產品功能的同時更關注用戶的體驗，他美學至上的設計理念和追求產品簡約便利的設計為蘋果產品在全世界贏得了許多忠實的追隨者。為了解放按鍵對手機的約束，才能讓用戶體驗全屏幕操作帶來的`快感，iPhone誕生了。喬布斯當初提出要設計一款只有一個按鍵的手機時，連蘋果的工程師都覺得有點難以實現。喬布斯曾當面指責負責為Mac電腦設計操作系統(tǒng)的拉里，他認為當時的Mac電腦啟動速度過慢。喬布斯問拉里：如果能救人一命的話，你可以將系統(tǒng)啟動時間縮短10秒鐘么？拉里有點不明白，10秒鐘怎么會救人一命，喬布斯在白板上列出：如果Mac電腦賣出500萬臺，而每天每臺機器開機多花費10秒鐘，那加起來每年就要浪費大約3億分鐘，而3億分鐘至少相當于100個人的壽命！工程師拉里聽了之后，用了2個周的時間將系統(tǒng)啟動時間提速了28秒�，F在，據360安全中心發(fā)布的一份《中國電腦不健康狀況調查報告》顯示，我國電腦平均開機時間為56秒，而國際上電腦的正常開機時間只有45秒，比正常健康水平慢了11秒，正是這不起眼的11秒，就能每年浪費100個人的生命，每天浪費6萬千瓦的電能。正是這種本著真心為客戶服務的理念，蘋果才會被用戶喜愛，真心擁戴。
三、流淌在血脈中的創(chuàng)新基因：
喬布斯堅信用戶不知道自己要什么。當年福特有句名言如果你問19世紀末20世紀初的人要什么，他們絕不會說是汽車，而會說我要一匹跑得更快的馬。另一句在技術界反復流傳的話出自電腦先鋒艾倫。凱之口：預測未來的辦法是發(fā)明未來。喬布斯毫無疑問是這一陣營里的人。早在早期的個人電腦都有一個難懂的前面板，沒有屏幕和鍵盤。在AppleI之后，所有電腦都有了屏幕和鍵盤，讓人機交互更簡單，讓電腦更容易使用，讓計算機成為大眾消費品。圖形界面只用鍵盤操作太麻煩，鼠標操作又被蘋果應用出來，雖然最早的鼠標理念并不是蘋果發(fā)明的，但真正讓鼠標變成現實并改變電腦操作方式卻是蘋果來實現的。手機有太多按鍵太麻煩，那就造一個只有一個按鍵的手機，要是連軟鍵盤都懶得按，讓iphone4S的Siri幫忙，你只需動動嘴皮子，她就會為你打點好一切。蘋果一直在創(chuàng)造神奇，喬布斯真的一直在創(chuàng)造未來，用他自己的話來說：活著就是為了改變世界。
以上所敘述的，就是我所理解的喬布斯精神，他堅定不移，不懼失敗，敢于創(chuàng)新，工作中充滿熱情。在我日后的工作當中，要以這種精神為引導，正視失敗，熱愛事業(yè)，真心服務群眾，不懈奮斗。
人無完人，喬布斯并不是一個圣人，他有時候為人比較刻薄，說話有時也很惡毒，當初比爾蓋茨拿他發(fā)明的windows操作系統(tǒng)給喬布斯看，結果喬布斯出言相諷，說的話難聽之極，把windows貶得一無是處，幸虧蓋茨也非凡人，否則就不會有今天的微軟。他不善交流，甚至連蘋果的系統(tǒng)都收他影響，是個封閉的系統(tǒng)，兼容性不是很好。這些缺點是我工作中需要回避和注意的，儀器站的工作信奉走出去，請進來，強調溝通、交流，資源共享才是和諧發(fā)展之道。
最后，用喬布斯在斯坦福大學講話時的一句名言來自勉：求知若饑，虛心若愚（StayHungry，StayFoolish）。
讀《大學》有感15
輕輕地合上了《培根論人生》，靜靜地閉上眼，一時間似乎多了些對人生的理解與感悟。雖然涉世未深，但卻有了自己對人生的態(tài)度與感知。紛紛擾擾十幾年，雖說過的是自己的生活，但卻有一種依賴，一種對世界不變的依賴，或許它很隱秘，但卻不足隱形，它確實存在，并在我們的生命中真切地演繹著。當我們不斷從這個世界中攝取時，我們是否想到回報？這樣的回報不需要金錢，更不需要太多的精力，我們只需時時懷著顆感恩的心，就足夠了。它并不奢求什么，要的只是我們心中一絲淡淡的感情，要的只是不要忘記而已。
翻著腦中的那本用記憶編成的書，伴著心靈的清風，悠悠地停在了那一頁，雖有些泛黃，但清晰的文字仍然吸引住我的眼球。那無邊的淚水與哭聲彌漫了整個我，還有那鮮紅的血在夕陽中所泛的光輝。那一年，她自殺了，那么輕松地一躍，帶走了自己的生命，也帶起了家人不盡的傷痛。仍能想象出那種場景，輕輕地打開窗戶，望著一切都多么蕭條、感傷，忍不住嘆生命的無趣，嘆人情世故的冷淡，伴著嘆息，“霍”地從窗口一越而下，心想帶走一切的悲與痛，帶走屬于自己的一切，悄然離世。似乎能看出她的一瞬的苦，但隨后是無邊的笑，不知是快樂還是掙扎。在落地的一剎那，我不知她的心情如何，真的解脫了嗎？那一股殷紅至今讓我記憶猶新，那是她的血，她的血……隨后是她母親抱著她無邊的哭喊，那淚水好象能淹沒這個世界，太慘烈了，悲得無法讓人呼吸。而她的父親，卻只是呆呆地看著那灘血，那探在夕陽中紅得異常的血，“你真的恨我們，以至于要如此害自己而報復我們？”她父親渾濁的眼中噙著淚，發(fā)出陣陣嘆息。在那個秋天的夕陽里，一對年過四十的夫妻，抱著她們唯一的女兒，卻是一具冰冷的尸體，一具含笑的尸體。你真的恨他們，恨這個世界？為何要如此報復，明知他們擔待不起，可你卻做了，還帶笑離開。
她是我的表姐，一個十八歲的'花季少女，卻選擇了辭世。你的心是冷的嗎？冷的嗎？我多想搖醒她，讓她睜開眼看看，這個世界，一個有四季的世界，一個有愛的世界。它不像你所想的那樣，它沒有那么冷，它不是悲慘世界你明白嗎？你認為它冷、無情，只不過是你的偏執(zhí)，是你的自私蒙住了你的心，你從來不會顧慮別人的感受，哪怕是再溫暖的東西，你永遠看見的是冰霜，你不懂得感激，不懂得去付出，你只認為得到一切都是理所當然，可是你有沒有想過你的父母家人、親朋好友？你怎么能以世界無趣為理由，飄然離世，你知道你所造成的后果嗎？你母親終日以淚洗面，說不出的憔悴，你可知道她的心在滴血，在你離開的那天起，一直在滴血，你是她的肉，她的心肝�。《愕母赣H雖然寡語，但誰都看得出來，他有多么的痛，一朝青絲換白發(fā)，你看到了嗎？你心疼嗎？如果心疼，為何當初做得那么決然？你的理由太沒有說服力，因為他們僅一次罵你，因為你父親那一巴掌，因為你下滑的成績讓老師責罵，因為你認為得不到愛，可你為什么不想想要得到就要付出，當你認為理由充足時，就不替別人考慮考慮？你太自私了！
你的死是因為你一味地索求，可是就是天大的寶藏也有挖空的一天的，你為什么不想想你自己也去施予一些，哪怕只是一點點。他們不求你的回報，真的，不求。他們只希望看著你好好地活下去，他們給了你足夠的愛，他們用自己的身體為你遮風擋雨，他們心甘情愿，任勞任怨，你為什么不去感受一下他們的愛，就選擇最刻毒的方法“回報”他們。想必你的生命中沒有快樂的原因是你不會感恩。你不會感謝老天創(chuàng)造了你，父母撫養(yǎng)了你，老師教育了你，社會關心了你，你認為一切都是自然的，那是你的心太狹小了，太狹小了�。』镜哪銘摽慈粘鋈章涞拿�，應該跟父母拉拉家常，談談心事，應該在學校里忙碌地為自己生命以后走向作準備，應該與朋友一起論論時尚，不是嗎你？你想過這樣的生活是多么恬靜而愜意，那是一個充滿夢想的歲月�。】勺运降哪阕屗呦蛄艘粭l不歸路，那個似甜非甜的笑讓家人沉入了痛苦的深淵，你于心何忍！倘若你不那么脆弱，多想想自己的責任，顧思一下別人的感受，多聆聽一些世間的精彩，或許今天不會是這樣的結局。
帶著那些質問，悲憤從痛苦的記憶里掙扎出來，抬頭望向窗外。風靜靜地吹著，云漫漫漂移，又是一個靜謐的黃昏，還是那樣的夕陽，少的只是那一片觸目驚心的殷紅，和那個刻毒的笑容，其實世界本就很美好，不是嗎？只要抱有一顆感恩的心，就不會覺得世界無趣，只要多關心別人，就不會覺得世界無情，只要多想想自己肩上的責任，就不會覺得世界空虛。那天邊的夕陽格外的美，美得眩目，更讓人深思。
成語涉世未深：指接觸社會少，經歷世事不多，處理問題的能力不強如：《晉書·孔衍傳》：“宗人夷吾有美名，博學不及衍，涉世聲譽過之�！庇秩纾毫趾Ｒ簟睹现榈穆贸獭罚骸疤煺嫔媸牢瓷畹拿妹�，也許不知道姐姐所唱的歌詞，都是很淺俗容易懂的�！�
成語以淚洗面：拿眼淚來洗臉。形容極度憂傷悲痛，終日流淚。如：宋·王《默記》卷下：“又韓玉汝家有李國主歸朝后與金陵舊宮人書云：‘此中日夕，只以眼淚洗面�！庇秩纾罕緛硎莻�女流，沒甚能力，此時更如坐針氈，自料母子難保，惟以淚洗面罷了�！號|藩《五代史演義》第三回
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