讀后感的作文9篇（優(yōu)）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的讀后感的作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀后感的作文 篇1
從接受教育以來(lái)，凡是有關(guān)歷史的東西，我從來(lái)都沒(méi)感興趣過(guò)，也包括這門《中國(guó)近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史》課程。要說(shuō)之前不喜歡歷史課是因?yàn)樗奈淖痔^(guò)于枯燥，現(xiàn)在是因?yàn)樽约旱拇_實(shí)不喜歡。所以要我寫一篇規(guī)范的關(guān)于歷史的學(xué)術(shù)論文那實(shí)在是太難為我了，因?yàn)樽约耗X子一點(diǎn)關(guān)于歷史的東西都沒(méi)有，寫不出來(lái)什么好的文章，就選擇了寫感想。
在我接受的歷史教育歷程中，每次一談到我國(guó)的歷史，編者們就開(kāi)始肆無(wú)忌憚的吹噓，什么華夏上下5000年歷史文明；什么我國(guó)是四大文明古國(guó)之一；什么偉大的四大發(fā)明；什么歷朝歷代的豐功偉績(jī)，他們的疆土多么的大，他們的文明影響多么深遠(yuǎn)……這讓我感覺(jué)就像一個(gè)失敗者在別人面前或者安慰自己說(shuō)自己曾經(jīng)是多么的輝煌一樣，令人厭惡。我承認(rèn)那些豐功偉績(jī)都存在，而確實(shí)也存在，我就是不知道我們了解這些有什么意義，讓我們覺(jué)得身為華夏兒女感到驕傲？還不是有那么的多同胞連溫飽的問(wèn)題都沒(méi)有解決。再說(shuō)我國(guó)有5000多年的歷史并不代表有5000多年的文明。借用某老師的一番話，"中國(guó)根本就不存在什么5000年文明，朝代的更迭，一幫人戰(zhàn)勝了另一幫人，然后更換姓氏，開(kāi)始破壞上一個(gè)朝代遺留下來(lái)的文明植入自己的文明，文明并不是得到了延續(xù)而是遭到了毀滅"。到今天只剩下屬于中華人民共和國(guó)的文明了，人們僅存的良知和道德被鼓吹是中華5000年文明，試說(shuō)他們之間還有聯(lián)系嗎？一位西南聯(lián)合大學(xué)的歷史教授曾說(shuō)過(guò)：崖山之后，已無(wú)中國(guó)。也有人說(shuō)：唐宋在日本，明在韓國(guó)，大清在中國(guó)。因?yàn)椤抖Y》曰："華夏，重信義。而胡人，無(wú)。"這些足以讓我相信我國(guó)有5000年的歷史并不代表我國(guó)有5000年的文明。編者們對(duì)歷史教育如此的不負(fù)責(zé)任，試問(wèn)他們是真的熱愛(ài)這個(gè)祖國(guó)還是盲目崇拜��？
歷史教科書的編者們常常居高臨下，想象自己站在真理和知識(shí)的制高點(diǎn)上，用教師爺?shù)膽B(tài)度自說(shuō)自話地編寫著教科書和入門書，我們的教科書和入門書用教條替代了歷史，書里面所講的歷史仿佛不再是一個(gè)有人有事的時(shí)間過(guò)程，而是一個(gè)在某些懷有政治意圖的強(qiáng)迫性架構(gòu)中被分解填充的東西，幾千年的故事被壓縮成干巴巴的半打理論和一堆概念。其實(shí)，想一想就可以明白，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在面對(duì)這樣的教材時(shí)，他并不能夠感覺(jué)到歷史的流動(dòng)，卻只能被動(dòng)地捧著一大堆被"社會(huì)性質(zhì)"、"生產(chǎn)關(guān)系"、"經(jīng)濟(jì)背景"等等分割切開(kāi)出手的概念，盡管概念作為知識(shí)，比較容易背誦、復(fù)述和考試，但是真實(shí)的歷史就在僵硬的條塊中漸漸流失。
當(dāng)然，由于這種不負(fù)責(zé)任的歷史教育，脫離了歷史教育的本質(zhì)，讓我覺(jué)得研究歷史是沒(méi)有意義的，浪費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力只為了證明我國(guó)歷史的輝煌。然而那輝煌早已成為過(guò)去，于當(dāng)代人毫不相干。可我卻沒(méi)看到歷史研究的另外一面，就是通過(guò)研究歷史，取得治理國(guó)家的政策和方法。這與我個(gè)人短視有很大的關(guān)系，沒(méi)有看到問(wèn)題的全面。記得老師課上講到清政府為了保護(hù)其滿族血統(tǒng)，阻止?jié)h人遷入其祖籍地，由于人口稀疏最終導(dǎo)致被俄羅斯占領(lǐng)，丟失了國(guó)土喪失了尊嚴(yán)。而我國(guó)的統(tǒng)治階層卻沒(méi)有從歷史中意識(shí)到這一點(diǎn)，依舊嚴(yán)厲控制國(guó)人移民，導(dǎo)致我國(guó)人口數(shù)量已經(jīng)嚴(yán)重超出了國(guó)家資源的承載能力。（由于上課沒(méi)做筆記，這部分內(nèi)容表述的不是很詳細(xì)，望老師見(jiàn)諒）直到聽(tīng)到老師講到這個(gè)例子，我才明白研究歷史還有這一層的意義。歷史的事實(shí)都是我們可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，我們可以從歷史上成功的事件中得到寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在失敗的事件中得到教訓(xùn)以防止類似的事情再次發(fā)生，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族來(lái)說(shuō)意義重大，而對(duì)于歷史教科書上歌頌祖國(guó)歷史的輝煌我還是不認(rèn)同。
歷史真正的普遍的意義仍然在于布羅岱爾說(shuō)的"國(guó)民意識(shí)"的建構(gòu)，用一個(gè)比喻說(shuō)罷，歷史仿佛給人們提供著關(guān)于"故鄉(xiāng)"的回憶，這種回憶不一定是對(duì)于村莊位置、房舍田地、鄉(xiāng)親父老、水井道路的具體再現(xiàn)，而是一種關(guān)于故鄉(xiāng)的溫馨感受。布羅岱爾在他自己寫的《文明的文法》這本教科書的序言中說(shuō)，"歷史學(xué)不應(yīng)當(dāng)熱衷于民族主義的編造，也不應(yīng)當(dāng)只沉湎于人文注意，重要的問(wèn)題在于，如果歷史學(xué)消失，國(guó)民意識(shí)也將因此不能存續(xù)，而如果喪失了這種國(guó)民意識(shí)，法國(guó)也好，意大利也好，都不可能存在有獨(dú)立的文化和真正的文明。"希望我國(guó)的教育部能夠意識(shí)到教育上的'問(wèn)題，并盡快的加以改善。
上面是個(gè)人對(duì)歷史教育問(wèn)題的看法，希望老師批評(píng)指正。對(duì)于文章中引用一些的老師的話來(lái)證明"我國(guó)有5000年歷史卻沒(méi)有5000年文明"而不是引用來(lái)自可靠文獻(xiàn)上的內(nèi)容想向老師說(shuō)明一下。記得老師說(shuō)寫論文引用別人的觀點(diǎn)時(shí)，一定要對(duì)讀者負(fù)責(zé)，引用的觀點(diǎn)需要來(lái)自可靠文獻(xiàn)。但我也覺(jué)得，一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)想法的傳承是看讀者的，讀者認(rèn)為對(duì)的東西才會(huì)去接受它，這是讀者的主觀性。如果非要限制引用來(lái)源，會(huì)導(dǎo)致一些很好的想法或者觀點(diǎn)得不到很好的傳播。我也不是追求另類，我只是在追求自己認(rèn)為對(duì)的東西，可能自己認(rèn)為對(duì)的東西在別人那是錯(cuò)的，但在我沒(méi)發(fā)現(xiàn)它是錯(cuò)的時(shí)候我都會(huì)認(rèn)為它是對(duì)的，而只要有一天我發(fā)現(xiàn)能證明它錯(cuò)誤的時(shí)候我就會(huì)認(rèn)為它是錯(cuò)的了。就像上次提到關(guān)于"封建"這個(gè)問(wèn)題一樣，一個(gè)觀點(diǎn)的表述只要有足夠的理由讓讀者相信，讀者就會(huì)接受它，如果讀者懷疑，這個(gè)觀點(diǎn)即使引用了再多的論著也是枉然。
讀后感的作文 篇2
暑假里，我和爸爸一起看了《天藍(lán)色的彼岸》這本書，書中說(shuō)了一個(gè)叫哈里的小男孩死后進(jìn)人天國(guó)的故事，哈里是一個(gè)善良可愛(ài)的小男孩，讀書筆記.死后為了回來(lái)向父母、姐姐、同學(xué)道別，他來(lái)到了人間，經(jīng)歷了很多，最后他實(shí)現(xiàn)了自己的心愿，也順利的'進(jìn)入了天國(guó)——天藍(lán)色的彼岸。讀了這本書之后我明白了這樣一個(gè)道理：要熱愛(ài)生命，要珍惜時(shí)間，要同身邊的同學(xué)、家人、朋友都能友好相處。
讀后感的作文 篇3
《偷時(shí)間的賊》是滕婧阿姨寫的《歐皮皮事件簿》系列童話小說(shuō)中的一部。這本書主要寫皮皮和伙伴們?cè)诠珗@亂逛，偶遇白頭發(fā)白胡子白衣服的“神人”白爺爺。白爺爺發(fā)現(xiàn)了躲在皮皮們身邊偷時(shí)間的賊，派出特使“小福爾摩斯”，幫助小伙伴們抓住了偷時(shí)間的賊的故事。故事生動(dòng)有趣，我非常喜歡。
我又特別喜歡書里的一句話：“時(shí)間總是以一種我們意想不到的速度飛逝。”我想的'的確確是這樣，時(shí)間過(guò)得很快。如暑假兩個(gè)月的時(shí)間，不是一眨眼就過(guò)去了嗎？從這句話里，你就能明白一個(gè)道理，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)時(shí)間就是生命，對(duì)我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)時(shí)間既是生命，又是知識(shí)。時(shí)間一去就不回頭，我們要一分一秒地珍時(shí)間。
這本書里的人物有：歐皮皮、尚進(jìn)、龐君、孫強(qiáng)、莎菲、琪琪、馬娟。他們個(gè)個(gè)都非常聰明活潑，充滿朝氣，又具有好奇心。他們雖然貪玩，但又非常珍惜時(shí)間。特別是尚進(jìn)，他每天都準(zhǔn)時(shí)完成作業(yè)、看書。作者之所以要寫這本書，是要告訴我們要把時(shí)間放到學(xué)習(xí)上，學(xué)好知識(shí)，長(zhǎng)大后才能為祖國(guó)爭(zhēng)光。
讀后感的作文 篇4
今天我看完了《了不起的狐貍爸爸》這本書。這本書很有趣，講了狐貍爸爸經(jīng)常到飼養(yǎng)場(chǎng)去偷雞鴨，三個(gè)兇狠貪婪的.飼養(yǎng)場(chǎng)主就千方百計(jì)地去抓狐貍爸爸。狐貍爸爸也努力想辦法和飼養(yǎng)場(chǎng)主斗爭(zhēng)。
這本書告訴我們?nèi)绻龅嚼щy，我們就要想辦法去克服困難。記得有一次，我下象棋快要輸了，但我不放棄，我努力開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，最后我轉(zhuǎn)敗為勝了。所以小朋友們，如果我們遇到困難也要迎難而上，這樣才能克服 困難取得成功。
讀后感的作文 篇5
在《南方的毀滅》一文中，先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫面，讓我仿佛能夠看到，當(dāng)死亡的恐懼突然擺在面前時(shí)人們的驚慌失措、悲涼和無(wú)助。這個(gè)有著兩萬(wàn)多人口的小城，就在一夜之間被吞沒(méi)了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恒。
讀罷全文，掩卷深思，如果災(zāi)難突然發(fā)生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛(ài)生命的人，是不可能在災(zāi)難面前鎮(zhèn)定自若的。求生的本能將會(huì)促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年后的人們，所看到的，是無(wú)數(shù)個(gè)遇難者被制作成的人形模殼，就好像標(biāo)本一樣。逼真，卻不是。在數(shù)萬(wàn)個(gè)人形模殼中，最使我動(dòng)容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來(lái)，可是一蹲就是一千年，當(dāng)他重返人世之時(shí)，竟變成了冰冷的石頭！我承認(rèn)，生命是的，然而，在災(zāi)難面前，又是多么脆弱！
余秋雨的.文字里，有與死神殊死搏斗的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，也有后人對(duì)龐貝城在毀滅之前城中生活、文化、風(fēng)氣的毫不留情的評(píng)判�；蛟S是龐貝城距離現(xiàn)代人們太過(guò)遙遠(yuǎn)，人們感受不到那里的人性之光，感受不到之前龐貝城內(nèi)的人們那種真實(shí)、平凡而又和悅的生活，感受不到那里的人們?yōu)榱诵腋５纳疃鞒龅姆N種努力。但是，和我們最貼近的就是近幾年各個(gè)地區(qū)頻發(fā)的地震、海嘯、泥石流了吧，相信每一次的災(zāi)難，都會(huì)給遇難者的親人家屬、朋友的心靈烙下深深的創(chuàng)傷。在無(wú)法阻止的天災(zāi)面前，我們顯得那么無(wú)能為力。但有誰(shuí)又會(huì)去咒罵那些安息的生靈呢？就純粹的生命而言，在上帝面前人人平等。面對(duì)每一次的災(zāi)難，我們除了實(shí)施救援，重建，安撫，還能做什么。因此，在災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)，（）災(zāi)難之中乃至災(zāi)難之后，我們需要的是什么？是那種毫無(wú)根據(jù)的猜測(cè)、指責(zé)，還是應(yīng)該給予更多的溫情和關(guān)愛(ài)？
許多人指責(zé)龐貝城生活的奢侈，認(rèn)為這次災(zāi)難是上天的報(bào)應(yīng)。在我看來(lái)，對(duì)一些無(wú)辜的逝者的指責(zé)，是多么可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應(yīng)該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然后強(qiáng)大自我，以致在猝然而至的災(zāi)難面前盡可能地從容應(yīng)對(duì)并戰(zhàn)勝。
龐貝城的毀滅，將成為后人的警鐘。
讀后感的作文 篇6
與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與其化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與其化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑�！}記
放棄是一個(gè)念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神。現(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒(méi)有一點(diǎn)棱角的人，而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者，這種人雖是少數(shù)，但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。
就如魯濱遜一般吧。
開(kāi)始的他，不滿足于安樂(lè)的生活，渴望離開(kāi)父母的懷抱去闖蕩一番自己的天地，遭到父母的竭力反對(duì)，可他毅然決然地追求了自己的夢(mèng)想。也許是他的不懈努力感動(dòng)了上帝，也許是他的做法本就是該受到上帝的.庇護(hù)，他對(duì)夢(mèng)想的追求取得了巨大的成功。但人類往往有著凡俗的念頭，總會(huì)被無(wú)限的欲望盤踞了思想，的確，人類的欲望就像高山的滾石，一旦開(kāi)始，就再也停不下來(lái)了；它也像從高山扔下的雪球，越滾越大，卻等不到善良的春天春暖花開(kāi)的融化。因?yàn)楹谂珒r(jià)格的昂貴，魯濱遜竟然想到幾內(nèi)亞去販賣黑奴！
過(guò)度的欲望與貪婪卻不能得到上帝的容忍，終于，他流落到一個(gè)無(wú)人的荒島，面臨和生存的巨大危機(jī)。初臨荒島，焦慮與不安占據(jù)了他的心靈，他甚至埋怨上帝為何不垂憐于他，然而在生存的念頭的驅(qū)使下，他學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了自我動(dòng)手創(chuàng)造，學(xué)會(huì)了滿足，學(xué)會(huì)了生存。
在靜下心來(lái)的那一刻，他仔細(xì)閱讀感受著《圣經(jīng)》，他學(xué)會(huì)了感恩上帝。在上帝賜予他無(wú)限的歡樂(lè)與財(cái)富時(shí)，他仍學(xué)不會(huì)滿足，可在流落荒島劫后余生后，他明白了自己的過(guò)失，懺悔了自己的罪行，學(xué)會(huì)了滿足。虔誠(chéng)的他亦學(xué)會(huì)了許多生活方法，但重回故土的夢(mèng)想一直纏繞在他的心中。
他曾對(duì)吃人的生番十分厭惡，想把他們統(tǒng)統(tǒng)殺光，但理智克服了這一恐怖的思想，上帝教會(huì)他仁慈，并非教會(huì)他殺戮。但他后來(lái)救了一個(gè)野人，給他取名為“星期五”，星期五無(wú)疑是一個(gè)善良純真的大孩子，將魯濱遜視為主人，并從無(wú)反叛之意。在后來(lái)與船長(zhǎng)的合作下，他們終于重返故鄉(xiāng)。
可見(jiàn)，安逸的生活并非一筆財(cái)富，而艱苦的環(huán)境往往讓不輕易放棄的人取得巨大的成功。
有志者，事竟成，破釜沉舟，二百秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
當(dāng)年的項(xiàng)羽，在秦軍圍剿之際，下令破釜沉舟，戰(zhàn)士們立即感到艱辛與彷徨，他們曉得，這是背水一戰(zhàn)，若是輸了，不但無(wú)法逃脫秦軍的追兵，甚至無(wú)法在僥幸逃脫后活下去。艱苦的環(huán)境令他們爆發(fā)了戰(zhàn)斗的意志，楚軍大勝。
越王勾踐開(kāi)始不意于政事，導(dǎo)致越國(guó)亡國(guó)，為吳國(guó)所擒。在艱苦的環(huán)境中，他沒(méi)有選擇放棄，忍辱負(fù)重，即使淪為吳王夫差的奴婢，也不忘復(fù)國(guó)之心，勾踐一方面臥薪嘗膽，強(qiáng)盛國(guó)力，一方面使用美人計(jì)，將西施獻(xiàn)給吳王夫差。夫差沉迷于西施的美色，荒廢了朝政，最終被勾踐打敗。
可見(jiàn)，若愿努力，我們可以克服環(huán)境。偏僻的南陽(yáng)沒(méi)有把諸葛亮變成鄙陋的村夫，荒蕪的北海沒(méi)有把蘇武變成西伯利亞的牧民，清凈的寺廟也沒(méi)有把諸葛亮變成虔誠(chéng)的和尚。
讀后感的作文 篇7
暑假里我看了一本楊紅櫻阿姨寫的小說(shuō)《櫻桃溝的春天》。小說(shuō)里描述了很多生動(dòng)、活潑、有趣、感人的小動(dòng)物，讓我印像最深的有那能說(shuō)各種語(yǔ)言，會(huì)笑的笑貓一家人；有可以把各種各樣聲音模仿得惟妙惟肖的鷯哥。
書中有兩個(gè)小故事讓我很感動(dòng)，也很難忘。
第一個(gè)讓我感動(dòng)的是笑貓的老婆虎皮貓。說(shuō)的是他們的孩子小可憐死了，笑貓一家很傷心。到了清明節(jié)時(shí)，笑貓的朋友送給小可憐一朵花，這朵花名叫“天堂鳥”。大家想對(duì)小可憐說(shuō)什么，只要悄悄地講給“天堂鳥”聽(tīng)，它聽(tīng)完后，會(huì)飛到天堂里，把話轉(zhuǎn)告給小可憐。于是，大家一個(gè)個(gè)地對(duì)著“天堂鳥”訴說(shuō)著思念。。。最后一個(gè)說(shuō)的是小可憐的媽媽虎皮貓，她深情地說(shuō)著：“。。。沒(méi)有誰(shuí)的愛(ài)可以深過(guò)媽媽對(duì)自己孩子的愛(ài)；沒(méi)有誰(shuí)的思念，可以深過(guò)媽媽對(duì)自己孩子的思念�！笨吹酱�，我想到我的媽媽，想到媽媽平日里為我的付出。我愛(ài)我的媽媽。
第二個(gè)讓我感動(dòng)的是笑貓的朋友鷯哥。一次，鷯哥為了不讓巨大可惡的怪鳥破壞櫻桃樹(shù)，它模仿戰(zhàn)斗機(jī)的轟鳴聲，驚嚇并驅(qū)趕怪鳥。鷯哥的嗓子都流血了，它只喝了一些藥又繼續(xù)模仿，直到把怪鳥趕走。鷯哥這種舍生取義的精神讓我想起了前不久電視里看見(jiàn)的'“最美的司機(jī)”------杭州吳斌叔叔舍已救人的事跡。這些可貴的精神更加激勵(lì)我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
總之，《櫻桃樹(shù)的春天》是一本讓我愛(ài)不釋手的好書，我期待欣賞楊紅櫻阿姨的下一部精彩作品！
讀后感的作文 篇8
周末下午在家，我閱讀了一篇讓人心情沉重的文章———《探尋最后的犀�！�。這篇文章主要講述了地球上犀牛的艱難處境，提醒人們保護(hù)野生動(dòng)物。
1970年，地球上的黑犀牛的數(shù)量可達(dá)65000頭，然而，在過(guò)去的四十多年里，它們的數(shù)量不但沒(méi)有增加，反而急劇減少，如今已不足5000頭。而那些盜獵者，仍然在瘋狂地捕殺它們。更令人傷心的是，全世界的東北白犀牛數(shù)量屈指可數(shù)。
讀著這些數(shù)據(jù)，我十分心痛。動(dòng)物是我們?nèi)祟惖暮门笥�，我們�(cè)趺茨苓@樣無(wú)情地殺害它們呢？我們賴以生存的`地球也是動(dòng)物朋友賴以生存的空間啊。如果再不去關(guān)心保護(hù)這些動(dòng)植物，以后我們就只能看看它們的圖片了，那地球?qū)⑹嵌嗝礋o(wú)聊孤寂的星球��！
小時(shí)候，我最愛(ài)去的地方就是動(dòng)物園，尤其愛(ài)看有趣的猴子動(dòng)物表演。長(zhǎng)大了，我不再去觀看了，因?yàn)槲覞u漸明白，觀眾的一聲聲歡笑，都是它們的一遍遍痛苦的訓(xùn)練換來(lái)的。如果小動(dòng)物們表現(xiàn)得不好，還將受到訓(xùn)練員皮鞭的抽打。它們是多么痛恨我們這些觀眾，它們是多么向往自由和安寧啊！
假期媽媽帶我去甘肅鳴沙山旅游，景區(qū)有項(xiàng)最熱門的騎駱駝項(xiàng)目，可我絲毫沒(méi)有參與的興趣，我覺(jué)得駱駝們太可憐了，望著那長(zhǎng)長(zhǎng)的駱駝隊(duì)伍，它們每天要載著一批又一批的游客在大漠里從早到晚、勤勤懇懇地行走，有的駱駝甚至累得趴到在地。它們內(nèi)心一定在控訴：難道你們就不能讓我們多休息一會(huì)嗎？
保護(hù)動(dòng)物是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，地球離不開(kāi)這些動(dòng)物朋友。為了犀牛不再哭泣，為了人與自然和諧共處，讓我們行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，給予它們更多的保護(hù)和關(guān)愛(ài)吧！
讀后感的作文 篇9
你們知道我最喜歡的一本書是什么嗎？告訴你們吧，我最喜歡的一本書是《十萬(wàn)個(gè)為什么》。這本書就像一位知識(shí)豐富的老師，不論你有什么疑問(wèn)，它都能給你一一解答，從而解開(kāi)你心中的謎團(tuán)。
最近我在電視里看到大象洗完澡后要把泥巴涂在身上，我就琢磨開(kāi)了：大象用水洗干凈了而用泥巴涂上身不就又臟了嗎？于是我請(qǐng)教了我身邊的'這位好老師——《十萬(wàn)個(gè)為什么》。書上說(shuō)，大象用泥巴洗澡看上去很臟，但這樣可以形成一層保護(hù)膜，防止蟲子叮咬它，又因?yàn)榇笙鬀](méi)有汗腺和皮脂腺，當(dāng)粘到大象身上的泥土中的水分蒸發(fā)時(shí)就可以給大象帶來(lái)涼爽呢。原來(lái)這樣，真有意思！
讀書讓我懂得了更多的知識(shí)，還給我?guī)?lái)快樂(lè)，我喜愛(ài)讀書！
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