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    《月亮與六便士》讀后感

    時(shí)間:2023-11-10 07:45:34 讀后感 我要投稿

    《月亮與六便士》讀后感

      當(dāng)閱讀完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家整理的《月亮與六便士》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    《月亮與六便士》讀后感

      《月亮與六便士》讀后感 篇1

      社會(huì)秩序、道德倫理、責(zé)任和愛(ài)欲等等,將斯朱蘭束縛成一個(gè)平庸乏味的證券經(jīng)紀(jì)人,以致附庸風(fēng)雅的妻子都不愿在人前提及。當(dāng)他斬?cái)嗍浪椎氖`時(shí),人物特性也鮮活了。到最后遷徙至大溪地,個(gè)人的自由得到了最大的釋放,他幾乎能拋卻一切去開(kāi)拓他內(nèi)心追求的領(lǐng)域乃至造就一個(gè)震撼人心的國(guó)度。在文明社會(huì)里,他四十歲后的為人無(wú)疑是殘酷冷漠的,但他自己十分清楚,只有這樣才能不讓自己泥于世俗世界,才能最大限度地循著意志的驅(qū)動(dòng)去追求他隱隱看到的那個(gè)境界。正如《五燈會(huì)元》所書(shū):“向里內(nèi)外,逢著便殺。逢佛殺佛,逢祖殺祖,逢羅漢殺羅漢,逢父母殺父母,逢親眷殺親眷,始得解脫!

      大溪地的'那個(gè)船長(zhǎng)和到埃及墮落的外科醫(yī)生只是主角的陪襯,三個(gè)人都有一個(gè)相同點(diǎn),,最后都轉(zhuǎn)向?qū)ψ杂梢庵镜淖非,只是程度不同而已。而德克和他妻子似乎是反襯,使人蒙蔽者,愛(ài)與欲也。

      本書(shū)作者似乎只是在轉(zhuǎn)述一種理念,自身只是走馬觀(guān)花?赡苁怯迷~輕佻,抑或篇幅不夠長(zhǎng),或者作者以第一人稱(chēng)的介入擾亂,導(dǎo)致這個(gè)理念并非突出;蛟S意志自由這種東西本身與世相違。前言中將作者評(píng)價(jià)為二等中的一等,私以為有足夠道理的。一等是因?yàn)樽髡吆軙?huì)講故事,二等是因?yàn)樽髡咧恢褂谥v故事。不過(guò)對(duì)于吃瓜看眾來(lái)說(shuō),我們吃瓜,你講故事就行了[微笑]

      《月亮與六便士》讀后感 篇2

      看完莫名的震撼。原本有著美滿(mǎn)家庭和幸福生活的斯朱蘭,年近不惑之時(shí)選擇拋棄一切去追求自己畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想,自私又純粹,可憎又可敬,如此決絕義無(wú)反顧。他血液里強(qiáng)烈地渴望一種放蕩不羈的旅途,變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激,使他選擇一種更驚險(xiǎn)的未知生活。

      讓斯朱蘭著魔的是一種熱切的創(chuàng)作欲,叫他不得安寧,逼他為了創(chuàng)造美東奔西走。他是終生跋涉的`朝圣者,永遠(yuǎn)思慕著圣地,那心魔對(duì)他毫不留情。有些人渴望真理,為追求真理,他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人,只不過(guò)他追求的是美而不是真理。

      一開(kāi)始,我發(fā)問(wèn)自己他是天才嗎,可大部分天才命運(yùn)的最終都不好。我用自己狹隘的世俗觀(guān)念去理解了六便士,猜想了一個(gè)看到月亮的天才的結(jié)局。他讓我想起功成名就特立獨(dú)行的偏執(zhí)狂喬布斯和埃隆馬斯克。而讀到結(jié)尾,斯朱蘭在病痛掙扎中完成了自己最杰出的畫(huà)作,他痛苦的一生都是在為這幅畫(huà)做準(zhǔn)備,隨著作品的完成,那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死,因?yàn)樽约旱氖姑呀?jīng)完成。我突然想,梵高為什么要割耳朵,海明威為什么會(huì)自殺,尼采為什么瘋了?

      人生來(lái)孤獨(dú),F(xiàn)實(shí)的生活里,是否我們自己也有過(guò)那樣的時(shí)刻,被魔鬼抓住了靈魂,愿意帶著那份可貴的狂熱嘗試去追逐內(nèi)心向往的光明?可惜,我們還是被六便士所困,抬頭看見(jiàn)月光,低頭撿起了六便士。似乎,這也沒(méi)什么不好。理想與現(xiàn)實(shí)之間總是隔著一把梯子,也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活,生活本藝術(shù)。

      《月亮與六便士》讀后感 篇3

      藝術(shù)家之所以成為藝術(shù)家 其本身具有偉大的前瞻性眼光 永不磨滅的創(chuàng)作激情 不會(huì)被任何事物影響的主觀(guān)意識(shí) 真情流露 對(duì)美的獨(dú)到見(jiàn)解 即便衣不蔽體食不果腹依然堅(jiān)持創(chuàng)作 對(duì)待周遭環(huán)境持有與眾不同超脫的態(tài)度 以及無(wú)法窺視的靈魂

      然而這一切的基石是真實(shí)與熱情 絕非刻意塑造的個(gè)性

      很想去到那個(gè)被稱(chēng)為“高更花”的雞蛋花香氣彌漫的.熱帶島嶼 徜徉在島上的博物館咖啡店之間 吹著海風(fēng)在礁石上釣魚(yú) 在淺海灣的沙灘上挖貝殼期待有熠熠發(fā)光的珍珠藏在里面 撿起腳邊的螃蟹做一頓豐盛的晚餐 嘗一嘗鮮花旅店老板娘的椰子沙拉 鮮美多汁的熱帶水果 千奇百怪的海洋生物 土著咕嚕著聽(tīng)不懂的語(yǔ)言 這似乎要比故事本身更吸引我

      一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人最終成為了影響著無(wú)數(shù)人的偉大畫(huà)家 半輩子幾乎都在餓著肚子創(chuàng)作 為了油彩和畫(huà)布不惜出賣(mài)廉價(jià)的勞動(dòng)力 人世間的最后一年在病痛的折磨下雙目失明依然堅(jiān)持作畫(huà) 死后被全世界認(rèn)定為天才

      這個(gè)一直在私密地探尋藝術(shù)世界真諦的人 從不振臂高呼自己的創(chuàng)作價(jià)值 不在乎他人評(píng)價(jià)與看法 最終遺世的一切作品被賦予不可估值的藝術(shù)成就 在我看來(lái) 這不是一個(gè)努力改變?nèi)松膭?lì)志故事 而是一個(gè)尋求自我的哲學(xué)故事

      《月亮與六便士》讀后感 篇4

      斯朱蘭的性格是孤獨(dú)的,是高傲的孤獨(dú),是讓同時(shí)代的人無(wú)法理解的孤獨(dú)。因?yàn)樵谒澜缋镉幸粋(gè)夢(mèng)想,這個(gè)夢(mèng)想是他對(duì)生命的最高追求,那就是藝術(shù),于是斯朱蘭離開(kāi)了家鄉(xiāng),拋棄了別人都羨慕的工作,拋棄了妻兒,孤身來(lái)到巴黎求學(xué)。學(xué)成后為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,孤身又到了大溪地的孤島上進(jìn)行創(chuàng)作,直到生命的盡頭。他對(duì)生活沒(méi)有要求,而對(duì)藝術(shù)的追求卻是崇高的,他是要用繪畫(huà)藝術(shù)把世界呈現(xiàn)給人們,是要用藝術(shù)把生命的意義展現(xiàn)人們。

      斯朱蘭做到了!他的`夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了!在我們看來(lái),他的前半生是為生活而奔波,是為家庭為別人而活,對(duì)斯朱蘭自己來(lái)說(shuō)就是對(duì)生命的茍且。他的后半生在我們看來(lái)就是,他就是一個(gè)丟掉美好生活而自討苦吃的瘋子。但對(duì)斯朱蘭來(lái)說(shuō)那是最美好的時(shí)光!我們沒(méi)法理解高傲孤獨(dú)的人的世界,因?yàn)樵谒麄冄劾,生活的瑣碎都是庸俗的,只有藝術(shù)才是最高貴的,于是斯朱蘭沉醉了!他完全活在了自己的夢(mèng)想中,活在藝術(shù)的世界里……當(dāng)他完成了那幅巨作的時(shí)候,正是被病魔折磨的不成樣子的時(shí)候,也是他生命的終點(diǎn),他是用藝術(shù)回答了自己的追求,用藝術(shù)展現(xiàn)了夢(mèng)想的世界。斯朱蘭是幸福的!斯朱蘭是快樂(lè)的!

      斯朱蘭死了,他留給后人的藝術(shù)財(cái)富是無(wú)價(jià)的,是夢(mèng)寐以求的,他的藝術(shù)永遠(yuǎn)活在我們的夢(mèng)想里!

      《月亮與六便士》讀后感 篇5

      蕓蕓眾生是那些從來(lái)不思考或者僅是順應(yīng)環(huán)境作出符合別人的期待的思考,每天忙碌于生存,烏合之眾

      思考之輩開(kāi)始去思考自己的人生意義是什么,自己的夢(mèng)想是什么,該如何實(shí)現(xiàn),自己的三觀(guān)是什么,這世界的善惡,人性………他們開(kāi)始去思考很多東西,對(duì)每一件事都能有自己的判斷,盡管他們得出的結(jié)果不一定是對(duì)的

      過(guò)渡是思考的'路上逐漸接近圣人的道路,他們開(kāi)始會(huì)思考自己以前思考的結(jié)果有沒(méi)有相對(duì)的正確錯(cuò)誤,怎么在順應(yīng)人性與超越人性這中間取得平衡,基于一直探索的宇宙真理,開(kāi)始不再這么在乎人世間相比起來(lái)無(wú)足輕重的功名利益……

      圣的層次感覺(jué)是類(lèi)似于莊子的存在(不是說(shuō)認(rèn)為莊子的理論是圣的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn),而是擁有像他一樣到達(dá)通透的境界)

      這本書(shū)令我最動(dòng)容的是最后的片段,對(duì)兩個(gè)孩子的描寫(xiě)對(duì)比,在滿(mǎn)滿(mǎn)的諷刺中結(jié)尾,哇,這種感覺(jué)很爽(哈哈哈哈哈)

      還有一個(gè)點(diǎn)是斯特里克蘭這個(gè)人……一言難盡……有喜歡他的地方也有對(duì)他感到莫名其妙的地方……

      理科生語(yǔ)言功底比較拙劣啊,盡力表達(dá)自己心里的想法啦!

      《月亮與六便士》讀后感 篇6

      我是第一次看毛姆的書(shū),不得不說(shuō),寫(xiě)的真的很好!对铝僚c六便士》里面刻畫(huà)的'畫(huà)家“查理斯·斯特里克蘭德”,在大眾眼里,他絕不是道德意義上的好人,如他人到中年,拋家舍業(yè)、拋妻棄子去追尋自己的繪畫(huà)夢(mèng);又如,他同挽救了其性命的荷蘭畫(huà)家妻子私通,導(dǎo)致他的恩人家破人亡。我想通過(guò)上面的這些例子,我們的讀者是很難認(rèn)為他是我們傳統(tǒng)道德意義上的好人的。但正如毛姆在作品中所講:“這是一個(gè)惹人嫌的人,但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人”。我們也許不會(huì)喜歡這個(gè)畫(huà)家,因?yàn)樗煌ㄊ拦、自私冷漠,甚至有點(diǎn)道德低下,但我們不得不佩服他的毅力和才能,不得不佩服他為了藝術(shù)的完美創(chuàng)造而放棄一切、執(zhí)著追求精神所折服。

      我們很多人缺乏的往往是執(zhí)著追求的精神。在我們開(kāi)始之前,自己便會(huì)自動(dòng)地扼殺一切可能。因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣于“老于世故”“斤斤計(jì)較”“患得患失”,從來(lái)也拿不出“斷舍離”的勇氣來(lái),拋開(kāi)一切去追求自己所想要追求的。我想當(dāng)我們高聲呼喊“理想”之前,我們要捫心自問(wèn):我準(zhǔn)備好了嗎?我愿意付出代價(jià)去追求嗎?

      《月亮與六便士》讀后感 篇7

      我在看前五章的時(shí)候,真心覺(jué)得這本書(shū)應(yīng)該是晦澀難懂的,只有那種潛心鉆研的人才看的下去。直到兩個(gè)月后重新拾起這本書(shū),才知道那前面的鋪墊與后文的曲折有多么大的反差。

      我曾經(jīng)形容我看這本書(shū)的感受,每翻一頁(yè)我的眉毛就會(huì)驚奇地上挑一下,斯朱蘭家庭的美滿(mǎn),到斯朱蘭為藝術(shù)出走,到古德家庭美滿(mǎn),再到古德妻子為愛(ài)跑路,跌跌撞撞,斯朱蘭的生活卻從來(lái)沒(méi)有激起過(guò)一絲波瀾。

      藝術(shù),是他生活唯一的光。

      同樣是偏執(zhí),同樣是渴望,斯朱蘭的形象讓人驚訝又討人喜歡的多,他的魯莽,他的狂妄,他的驚世駭俗,始終如一。盡管作者筆下的'他那么令人討厭。

      但我始終不欣賞。放蕩不羈,野蠻無(wú)理,為了自己的渴求不去在乎其他人的感受,甚至給他人帶來(lái)傷害是不可取的。你總歸是要生活,要與這個(gè)世界接軌,你既沒(méi)有辦法擺脫俗世,又有何理由叛逆?

      題外話(huà)。我真的被古德先生感動(dòng)到了。當(dāng)他面臨難以言說(shuō)的痛苦,他比起斯朱蘭太太更是個(gè)明眼人。他看透了那些假裝和暗流涌動(dòng),仍然流著淚狠下心閉上眼睛,他是個(gè)溫柔的人,他近乎絕望地愛(ài)著那個(gè)女人,即使她拋棄他,唾棄他,用盡全力傷害他作為一個(gè)男人的自尊,可他也只有卑微地躲起來(lái),在暗無(wú)天日的角落里悄悄注視著所愛(ài)之人,淚流滿(mǎn)面,喃喃自語(yǔ)。

      “我不能走啊,她要是出事了我不在怎么辦啊……”

      《月亮與六便士》讀后感 篇8

      讀完《月亮與六便士》,其實(shí)我沒(méi)有特別大的感想,頂多只體會(huì)到理想與現(xiàn)實(shí),還有斯特里克蘭的無(wú)情。是的,無(wú)情,我想,世上怎么可能存在這樣一個(gè)無(wú)情的人呢?他不在乎妻子,不在乎孩子,不在乎別人的看法,不在乎自己是否過(guò)得舒適(甚至在沙發(fā)和木凳之間他會(huì)下意識(shí)地去選擇木凳),他甚至都不在乎自己的畫(huà)兒。對(duì)于一個(gè)社會(huì)人,追求舒適,追求他人的認(rèn)可,追求金錢(qián),幾乎是所有人的共同特點(diǎn)。但是斯特里克蘭卻好像不屬于這個(gè)世界,他是一個(gè)天生的隱士,前期,他屈從生活,為金錢(qián)勞累奔波。后來(lái)他拋下所有,這其中,包括家人,包括金錢(qián),包括物質(zhì),甚至還包括以前的自己。他變得隨心所欲,暴躁無(wú)償,毫無(wú)道德和廉恥可言。

      最后,他從巴黎一路輾轉(zhuǎn)來(lái)到了大溪地島,他和島上的一個(gè)姑娘結(jié)了婚,生了孩子,那個(gè)姑娘很尊敬他,給了他所有能給的東西,最重要的,也是區(qū)別于正常社會(huì)中的妻子的,她不打擾他,她不要求比陪伴更多的.感情。他找到了自己歸宿,在這樣一個(gè)世外桃源,在這樣一個(gè)別人不會(huì)認(rèn)為他奇怪的地方。那他也許最開(kāi)始不應(yīng)該去巴黎。

      這個(gè)世界上不存在斯特里克蘭這樣的月亮,遍地都是六便士。月亮是與世隔絕的,好像在嘲笑可憐的六便士。我們被許許多多的感情和道德束縛著,所以只能在地上爬行。斯特里克蘭拋棄所有,包括他認(rèn)為那些無(wú)用的情感和道德,那么他在尋找什么呢?是一片原始森林。

      《月亮與六便士》讀后感 篇9

      一開(kāi)始讀覺(jué)得似曾相識(shí),后來(lái)慢慢覺(jué)得有點(diǎn)像《圍城》。后來(lái)一查說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)受過(guò)這部小說(shuō)影響。不知真假。起初讀《圍城》的時(shí)候一直哈哈哈,為錢(qián)老文筆和智慧折服,同時(shí)暗自感嘆刀子下得真準(zhǔn)切中要害。同樣,毛姆文字幽默犀利甚至有點(diǎn)刻薄,揭露人的矛盾以及復(fù)雜性。兩年前我曾讀過(guò)英文原版,心浮氣躁,被雜事干擾,半途放棄。如今閱歷稍漲,比兩年前能更深地體會(huì)作者。但是感覺(jué)作者對(duì)女人和物質(zhì)的態(tài)度略偏激。

      夢(mèng)想,現(xiàn)實(shí),欲望,婚姻,自由,似乎熊掌和魚(yú)不可得兼。會(huì)間歇性迷茫,但其實(shí)大體上知道自己想要什么并抱有美好期待。雖然偶爾也會(huì)懷疑,但很慶幸自己是個(gè)俗人。

      記得當(dāng)年高考作文是雷抒雁的一首詩(shī)《星星》,題材不限。一個(gè)17歲的`姑娘,眼里全是星星,哪里見(jiàn)過(guò)灰塵和石渣。所以考完我就完全不記得自己怎么湊了800字在那張作文紙上,這首詩(shī)卻是深深記下了。如今,如果說(shuō)時(shí)間給了我點(diǎn)什么的話(huà),那就是我眼里還有星星,但是內(nèi)心卻明白星星除了發(fā)光上面也會(huì)有坑坑洼洼,就像即使忙碌地在地上撿六便士,我還愿意時(shí)常抬頭看看月亮。

      仰望星空的人,

      總以為星星就是寶石,

      晶瑩、透亮,沒(méi)有纖瑕,

      飛上星空的人知道,

      那兒有灰塵、石渣,

      和地球上一樣復(fù)雜。

      《月亮與六便士》讀后感 篇10

      心中都有向往的月亮,但是不得不對(duì)六便士的生活低頭。

      有人為了心之所向放棄了原本安逸的生活。因?yàn)樗冯S的.欲望已經(jīng)使他入迷,不得不這樣做了。

      以前,我不能理解那些極限運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者,但是有人跟我說(shuō)因?yàn)閷?duì)于這件事情的喜愛(ài)可以讓他們不在乎死亡,如果不去做這件事情,就會(huì)像死了一樣。

      我不能感同身受,但現(xiàn)在可以稍稍理解了。想到前段時(shí)間的紀(jì)錄片《徒手攀巖》,沒(méi)有任何保護(hù)措施,完成了一座非常陡峭的巖壁,當(dāng)時(shí)導(dǎo)演說(shuō)要么就是這部影片拍成功了,要么就是死亡。

      難道他們真的不怕死嗎?不,只是他們?cè)趯ふ乙环N最接近自然的感覺(jué),只是通過(guò)這種方式釋放了出來(lái)!

      很多人看完這本書(shū),就很感慨,覺(jué)得自己也應(yīng)該不顧一切追尋月亮。

      可不是每個(gè)人都是天才,都有感知天地自然萬(wàn)物的悟性,也沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的愛(ài)好或信念,所以還是過(guò)自己平凡的生活吧。

      我從來(lái)不去理想化自己的生活,與其關(guān)心那些虛無(wú)縹緲的,少的可憐的天分,不如過(guò)配得上自己的生活。

      希望大家看完這本書(shū)不要太理想化,畢竟世界上只有一個(gè)斯特里克蘭德。

      《月亮與六便士》讀后感 篇11

      我是個(gè)俗人,斯特里克蘭拋妻棄子,我要罵;勾引朋友妻子導(dǎo)致朋友一家家破人亡,我要罵;對(duì)這些惡事沒(méi)有絲毫悔恨甚至還幸災(zāi)樂(lè)禍,我更要罵。

      可我一句臟話(huà)沒(méi)說(shuō),我對(duì)這個(gè)人的種種惡行竟然不可思議的保持了理解。

      我理解,卻不原諒,因?yàn)槲沂莻(gè)俗人,是生活在現(xiàn)實(shí)泥淖中的人,沒(méi)有那些出淤泥而不染的高尚情懷。斯特里克蘭在好友斯特洛夫的救助下才活下去,他卻極度嫌棄自己這個(gè)其貌不揚(yáng)、畫(huà)作平庸的好友,這和水面優(yōu)雅的荷花討厭滋養(yǎng)自己的淤泥一樣不可理喻。

      真理總是帶著污濁的,美也是。當(dāng)那些高潔的人都在迷戀月光的時(shí)候,我卻想低頭撿起腳下的六便士。即使我會(huì)被抬頭追求月光的`人鄙夷淺薄,會(huì)被忙于收集便士的人嘲笑虛偽。

      我沒(méi)有嘲笑他們,因?yàn)槿魏问虑槎疾粦?yīng)該用道德的眼光去評(píng)判,所以我說(shuō),對(duì)任何人的生活態(tài)度,我雖不一定贊同,但理解。

      我是個(gè)俗人,一直堅(jiān)定地認(rèn)為任何理想都應(yīng)該根植于現(xiàn)實(shí),先有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才有更氣派的上層建筑。

      換句話(huà)說(shuō),我容忍理想與追求含有現(xiàn)實(shí)的雜質(zhì),因?yàn)槲也皇撬固乩锟颂m那樣的天才,也不是他的第一任夫人那樣的精明人才。

      俗人罷了。

      《月亮與六便士》讀后感 篇12

      之前看奇葩說(shuō)有位辯手提到一句話(huà)——我們用盡了全力,過(guò)著平凡的一生。由于誤導(dǎo)一直以為出自《月亮與六便士》,直到今天看完全文,發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有這句話(huà)。我想這可能是辯手對(duì)于自己對(duì)這本書(shū)的理解與總結(jié)。

      那期的辯題是——沒(méi)有上進(jìn)心我錯(cuò)了嗎。我想聯(lián)系到我們這些平凡人身上,這樣總結(jié)再合適不過(guò)了。——我們用盡了全力,哪怕 最后過(guò)著平凡的一生。

      藝術(shù)家的誕生固然要經(jīng)歷苦寒來(lái),周遭充斥著所有人的不理解;那么藝術(shù)家的朋友與身邊的人呢,他們同樣又何其無(wú)辜與不易,這到底是幸還是不幸呢?v然他們的所為都有不為大眾所知的不純粹。

      當(dāng)然,文中一再提到“藝術(shù)理想”與“世俗價(jià)值觀(guān)”,我想,我也不過(guò)是深受這種價(jià)值觀(guān)浸染并構(gòu)成這世俗價(jià)值觀(guān)的寥寥一員。

      天才的誕生不可否認(rèn)會(huì)為某一領(lǐng)域增光添彩,甚至推動(dòng)人類(lèi)的`進(jìn)步,天才的一生也會(huì)被世人無(wú)限渲染。但是,我卻無(wú)法以此來(lái)和一個(gè)被世俗認(rèn)為的平凡一生來(lái)做比較,哪種人生更有意義。

      前者的人生,我很尊重,但不推崇。

      好像是有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了。

      因?yàn)槲以谥匦禄仡檿r(shí),又看到這樣一些話(huà),——“月亮重要,六便士也重要,性格即命運(yùn),命中注定哪樣就是哪樣!

      “我看這取決于你對(duì)生活賦予什么意義,取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任、對(duì)個(gè)人有什么要求!

      可能,有些書(shū)就是得我們經(jīng)過(guò)時(shí)光所賦予的經(jīng)歷后,才能幡然悟到。

      《月亮與六便士》讀后感 篇13

      一直以來(lái),月亮與六便士這本書(shū)和毛姆這位作者好像都是我心底平靜的湖面上動(dòng)靜最多的漣漪。很早就聽(tīng)說(shuō)了這本書(shū),和這位作者,有人說(shuō)他是二流作家,我是十分不能茍同的。

      讀完這本書(shū)給我最大的感觸是,斯朱蘭活成了我們每個(gè)人理想中的樣子。在抬頭與低頭的一瞬間,他明白了想要的是什么,是六便士還是月亮。恰恰重點(diǎn)就在于,想好了這個(gè)選擇,他無(wú)所畏懼的朝著這個(gè)方向去做了,不在乎任何世俗的眼光,我就是要這么做,并且做到底。

      作者一個(gè)旁觀(guān)者的身份,本著客觀(guān)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)他敘述,最終也敵不過(guò)他的那份執(zhí)著。何況我們,從拋妻棄子的好奇到孤身追逐藝術(shù)的不解,拆散德克一家的反感到畫(huà)畫(huà)藝術(shù)天賦過(guò)人的驚訝,執(zhí)著作畫(huà)的敬佩到為信仰為藝術(shù)獻(xiàn)身的.感動(dòng)。只是我實(shí)在有點(diǎn)不解,既然為了信仰那么奮不顧身的他甘愿放棄一切去作畫(huà),在臨終前為什么要把自己用一切(包括生命)換來(lái)的東西(畫(huà))付之一炬,實(shí)在非常人所不解。也許這也正是他的魅力所在吧。也許這也正是毛姆作品很耐讀的境界吧

      每個(gè)心懷夢(mèng)想的人都是自己人生中的藝術(shù)家,每個(gè)敢說(shuō)敢做的人都是自己生活里的主宰者,唯愿天地更遼闊,人生更隨心。

      《月亮與六便士》讀后感 篇14

      首先是對(duì)作者毛姆的認(rèn)識(shí),他是現(xiàn)實(shí)主義主義的寫(xiě)作手法,而與他同時(shí)代的大部分作家是現(xiàn)代主義的寫(xiě)作手法。在這一點(diǎn)上,毛姆就已經(jīng)與眾不同了,而他這種不隨大流保持自我的勇氣是值得我學(xué)習(xí)的,《月亮與六便士》的主人公斯特里克蘭德的身上也寄托了作者毛姆的一種希望。

      本書(shū)主人公原型高更,與主人公的命運(yùn)很相似,但又有所不同,高更的作品確有留世,而主人公的驚世之作被他囑托毀之一炬了。人們?cè)谶z憾的'同時(shí),更引起了“人活著到底是怎樣的一種存在”的深思。

      書(shū)中講故事的作者“我”,以作家的身份貫穿全書(shū)始終,其實(shí)也在從側(cè)面提醒我們,故事就是故事,不要對(duì)號(hào)入座,也不要真的去糾結(jié)這個(gè)世界上是否真的存在主人公斯特里克蘭德這樣的人?為什么呢?要知道,作家擅長(zhǎng)的就是講故事。如果主人公斯特里克蘭德是你我他她中的任何一個(gè)人,也不要過(guò)多地去批判對(duì)錯(cuò)。而故事中的“我”盡管是個(gè)擅長(zhǎng)寫(xiě)故事的作家,但依舊是一個(gè)普通人,要先好好活著才是。

      值得深思的依舊是百年來(lái)爭(zhēng)論不休的這個(gè)話(huà)題,“理想和財(cái)富到底該怎樣平衡?”,是極致的理想?還是極致的財(cái)富?仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,我想都很重要,而且要努力去平衡,過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下。像書(shū)中提到的那位醫(yī)生和船長(zhǎng)一樣,他們也是遵從本心,過(guò)著令自己安心的生活。他人的評(píng)說(shuō)重要嗎?有那么重要嗎?自己的路還是要自己走,別人永遠(yuǎn)代替不了。

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